¿Cuándo fue el momento más sangriento entre los musulmanes sunitas y los musulmanes chiítas? ¿También qué pasó durante ese tiempo?

Answer 1

A ) El surgimiento de los qarmathianos (قرامطة). A principios del siglo VIII dC, no fueron los Twelvers modernos sino los Seveners quienes fueron, con mucho, la secta chiíta más numerosa e influyente. Un grupo disidente, los llamados Qarmathians, se arraigó en Bahreyn (que incluía toda la costa del Golfo) , y lideró un sangriento reinado de terror hasta principios del siglo XI.

Contrariamente a la percepción popular moderna (en gran parte la herencia de los cronistas del “Gran” Harun al ‘Rashid) , el califato abasí fue una degradación drástica de la prosperidad del reinado de Ommeyade. Los abasíes ya habían perdido innecesariamente el control real sobre más de 2/3 de sus dominios, y los qarmathianos podían operar libremente bajo las narices de Bagdad. En repetidas ocasiones asaltaron y masacraron caravanas de peregrinos sunitas (consideraron al Hayy como idólatra) y masacraron a los habitantes de La Meca y Medina, llenando el zamzam de cadáveres. Fueron los Qarmathians quienes rompieron la piedra negra en la Kaaba, y luego la rescataron del califa por una suma tremenda.

Cada uno de los vecinos de su reino en Bahreyn rindió homenaje, incluidos los abasíes y los emires vecinos. En los años 930, el principal imán de los Qarmathianos proclamó que había descubierto el Mahdi, encarnado en un joven persa que no era realmente musulmán, sino zoroastriano. Él procedió a matar a muchos jeques Qarmathi prominentes antes de ser humillado por su mentor, quien se disculpó por su error. Finalmente fueron retirados del poder a mediados del siglo XI, ya una sombra de su antiguo yo, por los sunitas selyúcidas.

B ) La persecución e insurrecciones bajo los selyúcidas. La historiografía moderna aclama a los selyúcidas como los mecenas de un “renacimiento sunita”. En realidad, los selyúcidas no eran meramente los mecenas sino los creadores de un sunnismo ortodoxo, radicalmente diferente de las doctrinas mu’tazila del antiguo califato. Bajo los selyúcidas, no solo los chiítas fueron perseguidos, sino que también todos los no sunitas sunitas a menudo temían por sus vidas.

La era Seljuk vio el surgimiento de los infames Asesinos, en realidad una secta del islam chiíta. Los Asesinos tenían un plan claro, que recordaba algunas sectas modernas. Creían que al ‘Qiyama vendría después de la guerra apocalíptica que vería el final de la ocultación del Mahdi. Sintieron que el único curso razonable era provocar esa guerra apocalíptica para acelerar el fin de los días, forzando la mano de Dios (o, como habrían dicho, cumpliendo con su obligación hacia él) . Los Asesinos durante varias décadas llevaron a cabo asesinatos selectivos y campañas de propaganda desde sus ataduras en las montañas, puntuadas por masacres al azar en ciudades y pueblos. Para perseguir este objetivo, se convirtieron en aliados de los cruzados en la destrucción del imperio selyúcida. Tuvieron éxito, sobre todo por la asociación de Nizam al ‘Mulk, el gran estadista que fue el eje central que mantenía unido al imperio. Sus acciones precipitaron una guerra civil de décadas que terminó con el gobierno y la forma de Seljuk que Persia, Siria y Khorasan tardarían siglos en recuperarse.

C ) El surgimiento de Safavid Irán. A finales del siglo XV, el Alevi Shi’i Ismail Shah lideró a las siete tribus Kizilbas (pelirrojas, por sus sombreros) para conquistar Persia y llevar a Irán al chiísmo. Ismail estaba convencido de que él mismo era el Mahdi, y que llevaba dentro de sí mismo el nur Allah, medio dios mismo. Estaba convencido de que era completamente invencible, y sus seguidores compartían esa creencia. Decidido a eliminar el sunnismo de la faz de la tierra, salió del Cáucaso y convirtió a todos en su propia rama del Islam, aún no formada. Los que resistieron fueron asesinados, hasta que fue rechazado por la artillería pesada otomana en la batalla de Caldiran.

Los sucesores de Ismail Shah apoyarían en el próximo siglo al movimiento Kizilbas dentro del propio imperio otomano, como una red de células sueltas que trabajan para socavar el dominio otomano a favor de los safavíes. Estos no solo eran insurgentes reales, sino también los hombres del saco de la imaginación otomana que temían la irrupción fanática de las regiones tribales en su frontera con Persia.

El principal punto ciego de esta pregunta es que los llamados conflictos “sunitas-chiitas” no se libran realmente entre sunitas y chiitas. Tanto los extremistas sunitas como los chiítas tienen sus miras puestas no el uno en el otro, sino en la mayoría de la población musulmana, que generalmente pero no siempre es sunita. Por lo tanto, mi respuesta solo puede cubrir la parte chií de la ecuación; los movimientos sunitas equivalentes (como los Kharijees) tienen su vista puesta solo nominalmente en los chiítas; en realidad, trabajan contra todo el mundo islámico apuntando contra la mayoría de los países sunitas.

Answer 2

Creo que los musulmanes chiítas y sunitas son hermanos, no enemigos entre sí. Los doce imanes chiítas trataron de vivir pacíficamente con los califas sunitas y los líderes de su tiempo, ya que el objetivo principal del acuerdo de paz entre el imán Hassan y Muawiya era mantener la unidad islámica. Todos los musulmanes, incluidos los sunitas y los chiítas, tienen la misma creencia con respecto a la Unidad Divina, el Día de la Resurrección, la Kiblah, la Profecía, etc.

Es muy normal y natural tener diferentes interpretaciones o comprensión de los principios o creencias islámicos, pero nunca significa la enemistad entre los musulmanes. Por lo tanto, son los enemigos del Islam y los musulmanes quienes intentan aumentar las tensiones denominacionales en el mundo islámico, con el fin de debilitar al Islam y a los musulmanes. Hoy en día, la presencia militar de las potencias occidentales en los países islámicos solo ha servido para aumentar las tensiones denominacionales / sectarias y religiosas entre diferentes sectas religiosas y grupos étnicos. El ISIS y otros grupos terroristas de Takfiri han hecho todo lo posible para aumentar las tensiones sociales y políticas en los países islámicos para desestabilizar a toda la región.

Si observamos las conductas sociopolíticas de los clérigos y líderes musulmanes como el ayatolá Khamenei y Sistani, vemos que intentan reforzar la unidad islámica entre los musulmanes, alentando a todos los chiítas y sunitas a respetarse mutuamente, y a centrarse en las similitudes y Creencias compartidas para vivir en paz y no debilitar a la nación islámica.

Finalmente, creo que no hubiera habido ninguna intervención extranjera en el Islam, no habríamos visto ninguna tensión denominacional, y lo mismo ocurre con las situaciones contemporáneas en el mundo islámico.

Answer 3

Hoy, muchos conflictos en la región tienen fuertes connotaciones sectarias (sunitas).

En Siria, las tropas iraníes, los combatientes de Hezbolá y los milicianos chiítas respaldados por Irán han estado ayudando al gobierno liderado por los chiítas a luchar contra la oposición dominada por los sunitas. Mientras tanto, grupos yihadistas sunitas, incluido el Estado Islámico (IS), han estado atacando a los chiítas y sus lugares de culto en Siria y el vecino Iraq.

Irak

Algunas de las peores luchas sectarias ocurrieron después del comienzo de la Guerra de Irak, que se ha ido acumulando hasta el presente. La guerra ha presentado un ciclo de asesinatos de venganza entre sunitas y chiitas: los sunitas solían usar coches bomba, mientras que los chiítas favorecían a los escuadrones de la muerte.

Según una estimación, a principios de 2008, 1.121 terroristas suicidas explotaron en Irak. Los terroristas suicidas sunitas han atacado no solo a miles de civiles, sino también mezquitas, santuarios, procesiones de bodas y funerales, mercados, hospitales, oficinas y calles. Las organizaciones insurgentes sunitas incluyen a Ansar al-Islam. Los grupos radicales incluyen Al-Tawhid Wal-Jihad, Jaish al-Ta’ifa al-Mansurah, Jeish Muhammad y Black Banner Organization.

Del lado chiíta, a principios de febrero de 2006, según los informes, los escuadrones de la muerte del gobierno dominados por las milicias estaban “torturando a muerte o” ejecutando “a cientos de sunitas” cada mes solo en Bagdad “, muchos arrestados al azar. Según la televisión británica Channel4, desde 2005 hasta principios de 2006, los comandos del Ministerio del Interior, que está controlado por la Organización Badr, y … que son casi exclusivamente musulmanes chiítas, han estado involucrados en el arresto y asesinato de miles de civiles sunitas comunes.

Siria

La guerra civil siria, aunque comenzó como un conflicto apolítico, se convirtió en una lucha entre el ejército y el gobierno dominados por los alauitas, por un lado, y los rebeldes principalmente sunitas y ex miembros del ejército regular por el otro. El número de víctimas de los primeros tres años de la guerra ha excedido el del conflicto de Iraq de una década, y la lucha ha “amplificado las tensiones sectarias a niveles sin precedentes”.

Durante el levantamiento islámico en Siria ocurrió con connotaciones religiosas sectarias entre el gobierno de Assad dominado por los alauitas y la Hermandad musulmana sunita islamista, que culminó con la masacre de Hama en 1982. Se estima que entre 10,000 y 40,000 sirios, en su mayoría civiles, fueron asesinados por militares sirios en la ciudad. Durante el levantamiento, la Hermandad Musulmana Sunita atacó a cadetes militares en una escuela de artillería en Alepo, realizó ataques con coches bomba en Damasco, así como ataques con bombas contra el gobierno y sus funcionarios, incluido Hafez al-Assad, y mató a varios cientos.

Yemen:

El conflicto chiíta-sunita en Yemen involucra a la insurgencia chiíta en el norte de Yemen.

Un atentado suicida con bomba en marzo de 2015 en dos mezquitas (utilizado principalmente por partidarios del movimiento rebelde hutí liderado por chiítas Zaidi), en la capital yemení de Sanaa, mató al menos a 137 personas e hirió a 300. El Estado Islámico Sunita de Irak y el movimiento de Levante reclamaron responsabilidad, emitiendo un comunicado diciendo: “Que el politeísta Houthis sepa que los soldados del Estado Islámico no descansarán hasta que los hayamos desarraigado”. Tanto los sunitas al-Qaeda como el “Estado Islámico” consideran a los musulmanes chiítas como herejes.