¿Por qué se creó el Corán?

Answer 1

Assalam-o-Alakum

A diferencia del Antiguo y el Nuevo Testamento, el Corán se ha conservado en su totalidad. Las revelaciones coránicas fueron memorizadas y registradas de forma inmediata y simultánea tras su revelación. El Corán fue revelado por Dios al Santo Profeta Muhammad (la paz sea con él) durante un período de aproximadamente 23 años. Las revelaciones fueron transmitidas al Profeta en pequeño segmento por el ángel Gabriel que hizo que el Profeta recitara los versos revelados en su presencia.

Desde el principio, el Profeta empleó dos métodos independientes pero mutuamente complementarios para preservar las revelaciones. Los dos métodos utilizados para este propósito fueron la memorización y la inscripción. Además de garantizar de forma independiente la transmisión de la revelación, los dos métodos también sirvieron como controles internos, asegurando así su preservación precisa.

Las tradiciones islámicas registran que el Profeta empleó a cuatro maestros principales a quienes instruyó personalmente para memorizar las revelaciones. Por este método, incluso la pronunciación correcta del mensaje fue preservada. Estas enseñanzas ayudarían a otros a memorizar los versos revelados. Además, a medida que se recibían las revelaciones, también se recitaban en las cinco oraciones diarias. Por lo tanto, el modo principal de preservación y transmisión de las revelaciones coránicas fue a través de la memorización. Curiosamente, el Corán fue literalmente preservado al ser escrito en los corazones de las personas, como se profetiza en la Biblia:

Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, dice el Señor: “Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; y seré su Dios, y serán mi gente.” (1)

Por lo tanto, el proceso de memorización demostró ser el método único y más efectivo para preservar la revelación coránica. Además, el estilo en el que se reveló el Corán también está en total conformidad con la profecía de Isaías acerca de la nueva ley que se revela como:

Porque es precepto sobre precepto, precepto sobre precepto, línea sobre línea, línea sobre línea, aquí un poco, allí un poco. No, pero por hombres de labios extraños y con una lengua extraña, el Señor hablará a su pueblo a quien ha dicho, (2)

Alternativamente, la revelación también se registró por escrito, poco después de su recepción. La tradición islámica registra que quince escribas fueron empleados por el Profeta para preservar las revelaciones por escrito del dictado del Profeta. Este método de preservación debía servir como respaldo.

Una vez al año durante el mes de Ramadán (el mes musulmán de ayuno), el ángel Gabriel recitaba toda la revelación, revelada hasta ese momento con el Profeta. Durante el último Ramadán, después de que se completaron las revelaciones, el ángel recitó la revelación coránica completa al Profeta dos veces. (3) Esta recitación anual regular también estaba destinada a organizar las revelaciones en su orden actual.

En el momento de la muerte del Profeta, el número de personas que habían memorizado todo el Corán superó los cien mil. (4) El proceso de nuevos conversos que aceptaron el Islam continuó al igual que el proceso de memorizar todo el Corán. El Corán propagado a través del proceso de memorización aseguró su supervivencia en su pureza prístina. Durante el Califato de Abu Bakr (el primer Califa después de la muerte del Profeta), más de 500 personas que conocían de memoria todo el Corán fueron asesinadas en una batalla. Este trágico evento sirvió como catalizador para acelerar el proceso de preservar la revelación coránica escrita como un método alternativo para salvaguardar el mensaje de Dios. Acto seguido, el califa Abu Bakr designó una comisión y le encargó la tarea de compilar las revelaciones coránicas en un solo volumen. La comisión reunió a los escribas empleados por el Profeta para registrar las revelaciones y compiló los textos grabados en un solo volumen. La precisión del texto de este volumen fue verificada por los discípulos del Profeta que habían dedicado todo el Corán a su memoria, así como a partir de los guiones escritos. Esta compilación de un solo volumen se completó dentro de los dos años posteriores a la muerte del Profeta.

El tercer califa, Uthman, hizo que la misma comisión preparara siete copias adicionales del Corán. Después de verificar minuciosamente su precisión, estas copias se distribuyeron por todo el mundo musulmán. Algunas de estas copias aún sobreviven. Una de esas copias se conserva en un museo turco, que ha sido utilizado por las principales autoridades para comparar el texto coránico actual. Después de que se compilaron y distribuyeron copias adicionales del Corán en todo el mundo musulmán, el tercer califa Uthman consideró esencial que se destruyera la grabación original, debido a las siguientes razones:

1. Debido a su singularidad, pueden ser venerados por las personas hasta el punto de adoración, lo que potencialmente puede derrotar la esencia del Islam.
2. Pueden ser profanados y también sirven como herramienta para el chantaje si caen en manos enemigas.

Al contrastar la compilación del Antiguo y el Nuevo Testamento con la del Corán, los diseños divinos se hacen más evidentes. Los musulmanes pueden afirmar que el Corán en todo el mundo es uniforme, incluso en sus más mínimos detalles. Es exactamente lo mismo que se reveló originalmente al Santo Profeta y que fue reunido en un volumen por el primer califa, Abu Bakr. los

Enciclopedia Británica

, entre otras fuentes independientes, da testimonio de este hecho (5) y reconoce este punto a los musulmanes. La autenticidad del Corán está más allá de la más mínima sombra de duda. Tenía que ser así porque Dios mismo ha prometido salvaguardar la integridad de su Palabra. (6)

En verdad, somos NOSOTROS quienes enviamos esta Exhortación, y seguramente NOSOTROS somos sus Guardianes

El Corán tiene la distinción única adicional entre todas las demás escrituras de ser una revelación completamente verbal. Eso, en sí mismo, es una garantía de que no sería pervertido o retorcido. Todos los eruditos no musulmanes que han investigado la integridad del texto del Sagrado Corán están de acuerdo en que es una versión exacta y precisa de la revelación verbal de que Mahoma, el Profeta del Islam (sa), afirmó que Dios le había dado su testimonio. Esta garantía divina de salvaguardar el Corán no se limita a preservar la integridad del texto solo. Se extiende a todos los factores que influyen en la preservación del Corán como la fuente perfecta de guía divina para toda la humanidad, para todos los tiempos. Por ejemplo, se garantiza que el idioma en el que se reveló, a saber, el árabe, siempre seguirá siendo un idioma vivo en el uso actual, de modo que no se pueda encontrar ninguna dificultad para determinar y comprender el significado del Corán. El árabe se habla y escribe hoy en un área mucho más grande de la tierra y en cientos de veces más personas que cuando se reveló el Corán. Además, el Santo Profeta predijo que a principios de cada siglo, Dios Todopoderoso levantaría a alguien, de entre sus seguidores, que expondría del Corán la guía que la humanidad pueda necesitar de vez en cuando. En el caso de ninguna otra escritura, se ha mantenido la integridad de su texto, su lenguaje y su guía.

Ese desafío divino presentado hace casi 1400 años todavía es válido hoy. El hecho mismo de que no existan otras versiones del Corán es una evidencia abrumadora de su protección divina. M. Bucaille en su libro.

La Biblia, el Corán y la ciencia.

da testimonio de los hechos anteriores y siguen algunos extractos de su libro:

Si ahora examinamos las enseñanzas de los exégetas musulmanes, veremos que presentan el Corán de una manera muy diferente. Hace unos catorce siglos en un retiro de meditación cerca de La Meca, Mahoma recibió el primer mensaje a través del Arcángel Gabriel. Después de un largo período de silencio, el primer mensaje fue seguido por sucesivas revelaciones que abarcaron un período de unos veinte años. No solo fueron transcritos mientras el Profeta todavía estaba vivo, sino que también fueron recitados de memoria por sus primeros seguidores y más tarde por los muchos creyentes que se habían reunido a su alrededor. Después de su muerte (i ~ 632 dC), los diversos elementos se reunieron en un libro, de ahora en adelante conocido como El Corán. Contiene la Palabra de Dios con exclusión de cualquier adición humana. Los manuscritos que poseemos del primer siglo del Islam autentican el texto de hoy. (7)

El Islam tiene su equivalente de los Evangelios en los hadices. Estos son los dichos recopilados de Mahoma y la historia de sus obras. Los evangelios no son otra cosa que esto para Jesús. Las primeras colecciones de hadices se escribieron décadas después de la muerte de Mahoma, al igual que los Evangelios se escribieron décadas después de Jesús. En ambos casos, dan testimonio humano de los acontecimientos del pasado. (8)

No hay errores científicos en el Corán (9)

En conclusión, entonces, el Pentateuco (Torá), tal como lo conocemos hoy, no es exactamente lo mismo que se le reveló a Moisés. Los libros posteriores del Antiguo Testamento también han sufrido muchas revisiones y modificaciones para muchas palabras y frases encontradas en las versiones anteriores que se han modificado en revisiones posteriores. Puede ser una coincidencia que muchas de las palabras o secciones modificadas sean aquellas que los musulmanes han usado en apoyo de su punto de vista. A pesar de las inconsistencias entre las diversas versiones, el Antiguo Testamento todavía predice la promulgación de una nueva ley de Dios para guiar a las generaciones futuras.

La precisión absoluta de la Biblia se puede describir mejor citando el prefacio de la Versión estándar revisada, que la describe como la reconstrucción más probable de eventos basada en el mejor juicio de los académicos competentes. (10)

El Corán, por otro lado, se destaca solo en su autenticidad absoluta. Su precisión está más allá de la más mínima sombra de duda. Este hecho ha sido corroborado por muchos investigadores independientes y también se puede verificar hoy mediante la comparación con las primeras copias escritas.

Referencias

1. Jeremías 31:33
2. Isaías 28: 10-12 Versión estándar revisada Pub: Wm Collins & Sons, para la Biblia británica y extranjera Soc. 1952
3. Bujari: Corán Faza’il
4. De Amir sb
5. Enciclopedia Británica, bajo el Corán, p. 455
6. El Sagrado Corán 15:10
7. Bucaille, M. La Biblia, El Corán y Ciencia, Pub. Seghers, Paris
8. Ibídem
9. Ibídem
10. La Santa Biblia, RSV Edición Católica, Asociación Bíblica Católica de Gran Bretaña, Pub. Sociedad Católica de la Verdad Católica.

Answer 2

Depende de a quién le preguntes.

Un musulmán diría que Dios realmente le habló al profeta Mahoma, y ​​Mahoma escribió lo que le dijeron, y eso sería una explicación histórica porque fue un evento que realmente sucedió y se describió por escrito.

Ahora, no soy musulmán, así que no creo que eso haya sucedido. Según lo que he leído sobre el Corán, parece que alguien (o tal vez un grupo de personas) tenía una comprensión realmente pobre de lo que el cristianismo enseñaba (por ejemplo, que la Trinidad estaba compuesta por Dios, Jesús y María) y Querían adoptar una fe con lo que veían como un monoteísmo más puro.

Pero al igual que cualquier texto religioso falso (que según la mayoría de las personas, según casi cualquier cosmovisión), podría haber varias razones.

Answer 3

Estás en los boondocks donde es una vida difícil. Tienes mucho tiempo para preguntarte por qué estás allí y cuál es el significado de la vida. Tienes necesidades instintivas para construir narrativas, porque la única forma de sobrevivir contra los animales depredadores es conectando cosas en tu cabeza: animales gruñendo, dando vueltas, se comieron a Fred. Recuerdas eso, como una historia, y te ayuda a sobrevivir. Entonces tienes el instinto de juntar cosas desconectadas en historias. Viento, arenas silbantes, peligro. ¿Qué causó el viento? Bueno, necesitas algo que encaje en tu historia, así que comienzas a imaginar una gran fuerza o algo como la causa de esto, la causa de eso. Antes de que te des cuenta, has construido una mitología, y eventualmente eso se convierte en una religión. Ha sucedido muchas veces, en todo el mundo, casi el mismo patrón en todas partes.