No iría tan lejos, aunque diría que somos una fe liberal con un estilo de adoración muy protestante. Como han mencionado otras personas, no somos una iglesia creedal, y diría que muy pocos de nosotros creemos en la “Teología de la Resurrección”, o la idea de que Jesús fue crucificado para salvarnos del pecado. Conozco a muchos unitarios universalistas que se inspiran en las enseñanzas de justicia social de Jesús, y varios UU que creen en Dios, de una forma u otra, pero realmente ninguno que toma la línea cristiana tradicional que solo las personas que aceptan que Jesucristo es su Señor. y el Salvador irá al cielo. (Sé que muchos cristianos liberales no están de acuerdo con eso también).
Una historia muy breve: el unitarismo comenzó junto con lo que consideramos el cristianismo trinitario poco después de que Jesús fue crucificado. Los unitarios creían que Jesús no decía ser divino, y que Dios era el único Dios. Básicamente perdimos en el Concilio de Nicea, y desde entonces hemos sido perseguidos. Sin embargo, los unitarios sobrevivieron, y varios de los Padres Fundadores tendieron a tener cierta afinidad con las ideas unitarias. (Ver Thomas Jefferson en particular).
Los universalistas creían que Dios era demasiado bueno para condenar a nadie al infierno, lo cual fue una idea bastante radical en la época de Calvino, quien predicó que Dios nos odiaba a la mayoría de nosotros, y que muy pronto nos arrojaría a un pozo de fuego al mirarnos.
El unitarismo fue fuertemente influenciado por los trascendentalistas, quienes creían que Dios estaba infundido en todo en el mundo natural y predicaba un enfoque racional y científico de la religión. Tanto el unitarismo como el universalismo también fueron fuertemente influenciados por el humanismo a principios del siglo XX: la idea de que la ciencia y la racionalidad eran buenas, que podríamos estar equivocados sobre un libro escrito hace 2000 años, y que la humanidad era capaz de ser buena sin un Dios sobrenatural haciéndonos ser así. Para 1961, las denominaciones tenían más puntos en común que diferencias, y se fusionaron para formar la Asociación Unitaria Universalista.
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Pero el estilo de nuestros servicios de adoración y nuestra Política Congregacional gratuita tienen mucho en común con algunas tensiones del protestantismo. El movimiento de la Iglesia Libre, mediante el cual las congregaciones pueden elegir a su propio ministro, no tener uno asignado por un obispo, es el centro de la Política Congregacional, tanto para los UU como para los Congregacionalistas, y algunas otras denominaciones.