Aunque la India se considera generalmente un país teísta, sin embargo, ha habido diferentes pensamientos de pensamiento sobre el ateísmo desde la antigüedad. Una de las figuras más influyentes fue Charvaka Muni, quien propagó la teoría de la no vida después de la muerte y simplemente disfrutó de su vida actual. Estuvo presente en el 600 a. C.
Charvaka
En sus obras ha escrito
Rnam krtva ghrtam pibet yavaj jivet sukham jivet
- ¿Puede la obsesión de toda una vida de Aspie con la política, la historia y la religión ser considerada como su “interés especial”?
- ¿Cuándo se hizo más común en inglés referirse a dioses griegos en lugar de dioses romanos?
- ¿Es exacto caracterizar el Unitarismo Universalista como ‘Protestante pero no Cristiano’?
- ¿Cómo sería el mundo diferente hoy si las sociedades nunca desarrollaran politeísmo y monoteísmo, sino que siguieran siendo animistas a lo largo de la historia?
- ¿Terminó la Edad Media de la religión? ¿Estamos todavía en la Edad Media de la religión? ¿Cómo es eso? Estoy buscando respuestas largas y profundas aquí.
Bhasmi-bhutasya dehasya kuto punar agamano bhavet
Se puede traducir a
Disfruta la vida al máximo. Si no tiene dinero, pida un préstamo (rogue, robe prestado).
¿Qué pasa si tengo que pagar por ello? De ninguna manera. Después de quemar el cuerpo en el crematorio, todo está terminado.
Sin embargo, sus obras fueron muy criticadas por todas las escuelas teístas.
Tomé este de una conversación filosófica comparativa de Srila Prabhupada Hog Happiness