¿Por qué el sabio Veda Vyasa eligió nombrar el diálogo del Señor Krishna en el Bhagavad Gita como ‘Bhagavan uvacha’ pero no como ‘Krishna uvacha’ o ‘Vasudeva uvacha’?

Porque el sabio Ved Vyasa sabía que el Señor Krishna es “Bhagwan”. Según Parashara Muni (padre del sabio Ved Vyasa), la palabra Bhagwan significa disfrutador supremo. ¿Y quién es el supremo disfrutador? El que tiene 6 opulencias. Ellos son: Belleza, Riqueza, Fuerza, Sabiduría, Fama y Renuncia. Considerando todas las grandes personalidades de la historia, solo el Señor Krishna exhibió todas estas cualidades en su totalidad de manera infinita. Por lo tanto, Ved Vyasa tomó ese conocimiento de su padre.

En segundo lugar, el maestro espiritual (gurú) de Sage Ved Vyasa es Narada Muni. Y el maestro espiritual de Narada Muni es Lord Brahma. Según Brahma-Samhita (5.1) que son oraciones del Señor Brahma al Señor Krishna, dice:

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam

lo que significa “Krishna, conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema”. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y dichoso. El es el origen de todo. No tiene otro origen, y es la causa principal de todas las causas “.

De toda la literatura védica que escribió el sabio Ved Vyasa, Srimad Bhagwatam es considerado el fruto más maduro de todo el conocimiento védico. El sabio Ved Vyasa escribió esta escritura en su máxima madurez espiritual. Y ha presentado este conocimiento que Srila Suta Goswami impartió a los sabios en Naimisaranya. Allí en los versos finales se dice (SB 12.13.19)

kasmai yena vibhāsito ‘ñame atulo jñāna-pradīpaḥ purā
tad-rūpeṇa ca nāradāya munaye kṛṣṇāya tad-rūpiṇā
yogīndrāya tad-ātmanātha bhagavad-rātāya kāruṇyatas
tac chuddhaṁ vimalaṁ viśokam amṛtaṁ satyaṁ paraṁ dhīmahi

Lo que significa: “Medito en esa Verdad Absoluta Suprema pura e inmaculada, que está libre de sufrimiento y muerte y que al principio personalmente reveló esta luz de antorcha incomparable a Brahmā. Brahmā se lo habló al sabio Nārada, quien lo narró a Kṛṣṇa-dvaipāyana Vyāsa. Śrīla Vyāsa reveló este Bhāgavatam al más grande de los sabios, Śukadeva Gosvāmī, y Śukadeva lo habló con misericordia a Mahārāja Parīkṣit ”

¿Quién es esa verdad suprema? El mismo Srimad Bhagwatam en los capítulos iniciales, es decir, el primer canto, allí se establece claramente cómo el Señor Krishna impartió el conocimiento védico al Señor Brahma en su corazón.

Además, no es solo la conclusión de Veda Vyasa o Parasara Muni de que el Señor Krishna es Bhagwan. De hecho, en el Bhagavad Gita 10.12–13 Arjuna dice: “Tú eres el Brahman Supremo, la máxima, la morada suprema y el purificador, la Verdad Absoluta y la persona divina eterna. Eres el Dios primario, trascendental y original, y eres la belleza no nacida y omnipresente. Todos los grandes sabios como Narada, Asita, Devala y Vyasa proclaman esto de ti, y ahora tú mismo me lo estás declarando a mí ”.

Dado que Veda Vyasa no quería que las masas consideraran al Señor Krishna como “Uno entre nosotros” o “Como los plebeyos”. Se aseguró de que las generaciones futuras sepan que el Señor Krishna es la Suprema Personalidad de Dios.

No puedo conocer la mente de Srila Vyasadeva ni mi Guru Maharaja ha mencionado nada sobre el tema, pero meramente como una especulación, ya que preguntas, diría que …

Bhagavan es la posición de la Suprema Personalidad de Dios. Es como el título Rey. Hay diferentes reyes que tienen diferentes nombres, pero cuando hace una proclamación se le presenta como “El Rey”, no como Henry, Charles, Ashoka o Chandra Gupta.

Dado que hay diferentes encarnaciones de Dios, aunque Krishna es el origen de todas ellas, su posición no es tan reconocible como el título Bhagvan, lo que significa que posee todas las opulencias, por lo que tal vez Srila Vyasadeva utilizó este título para enfatizar que era el Señor Supremo.

¡El sabio Veda Vyasa eligió nombrar “Sri Bhagwan Uvacha”, ya que es el Brahman, el Todopoderoso, el Dios supremo que dice a través del Señor Krishna!

El otro sabio Vyasa podría haber escrito: “Sri Krishna uvacha (dice)” …

El Señor Krishna fue la encarnación del Señor Vishnu, pero nació como humano.

Cuando Arjuna deja todas sus armas y abandona la batalla diciendo eso, no quiere pelear con su propia gente. Entonces Krishna le da la Iluminación a Arjuna a través del Bhagavadgita y dice que “Pase lo que pase, sucederá y pasará es solo Él (Bhagwan) y Arjuna tiene que hacer su karma”.

Hari om, estás haciendo una pregunta: “¿Por qué el sabio Veda Vyasa eligió nombrar el diálogo del Señor Krishna en el Bhagavad Gita como” Bhagavan uvacha “pero no” Krishna uvacha? “.

El sabio Vyasa sabía muy bien que el Señor Krishna no es otro que el SEÑOR MAHAVISHNU como encarnación. Por lo tanto, utilizó – Bhagavan Uvaacha en lugar de Krishna uvacha. Hari om.

¿Quizás, por la misma razón por la que el Gita en cuestión fue nombrado Bhagvad Gita en lugar de Krishna Gita?

¿Quizás, para mostrar que fue Bhagavan hablando y no su avataar / papel solo como Krishna?

Una explicación alternativa de Lahiri Mahasaya: http://www.speakingtree.in/blog/