¿Cuáles son los diferentes avatares de Lord Vishnu? ¿Cuál es el orden exacto y la línea de tiempo de estos avatares?

Answer 1

Las diferentes tradiciones enumeran los avatares de manera diferente. La lista de avatares más aceptada es la siguiente

1. Matsya (pescado)

Un avatar de SatyaYuga

Cuando el mundo estaba al borde de la extinción, Manu fue instruido por Dios para rescatar la forma de vida en la tierra, elige 1 macho y 1 hembra de cada especie, también recolecta plantas de diferentes especies y las carga a todas en el gran barco que ya tenía construido. El mundo entero fue arrastrado por la lluvia y como resultado no había tierra para quedarse.

Un pez (matsya) con cuernos viene al rescate. El barco estaba atado al cuerno del pez, el pez tira del barco con gran velocidad hacia el Himalaya, donde había una pequeña isla para que todas las formas de vida crecieran gradualmente y aumentaran en número.

Nota : La historia del Arca de Noé desde la génesis es muy comparable a esto. Aparentemente hay una historia similar en muchas civilizaciones como Sumer y Babilonia , Grecia , los mayas y los yoruba .

2. Kurma (tortuga)

Un avatar de SatyaYuga

Cuando los devas y los asuras estaban batiendo el océano de leche para obtener amrita, el néctar de la inmortalidad, con la serpiente Vasuki como la cuerda y el monte Mandara como el bastón, la montaña comienza a hundirse, Vishnu tomó la forma de una tortuga soportar el peso de la montaña.

3. Varaha (jabalí)

Un avatar de SatyaYuga

Cuando el demonio Hiranyaksha robó la tierra (diosa Bhudevi) y la escondió en las aguas primordiales, Vishnu apareció como Varaha para rescatarla. Se cree que la batalla entre Varaha e Hiranyaksha duró mil años. Varaha finalmente mató al demonio y recuperó la Tierra del océano, la levantó sobre sus colmillos y restauró a Bhudevi a su lugar en el universo.

En el Vishnu Purana, Varaha representa yajna (sacrificio), como el sostenedor eterno de la tierra. Sus pies representan los Vedas (escrituras). Sus colmillos representan estacas de sacrificio. Sus dientes son ofrendas. Su boca es el altar con lengua de fuego sacrificial. El pelo en su cabeza denota la hierba de sacrificio. Los ojos representan el día y la noche. Su cabello grueso representa destreza sexual. La cabeza representa el asiento del brahmán (sacerdote). La melena representa los himnos de los Vedas. Sus fosas nasales son para oblación. Sus articulaciones representan las diversas ceremonias. Se dice que las orejas indican ritos (voluntarios y obligatorios). Por lo tanto, Varaha es la encarnación del Ser Supremo que trae orden en medio del caos en el mundo mediante su sacrificio.

4. Narasimha (mitad hombre / mitad león)

Un avatar de SatyaYuga

El hermano menor de Hirṇayakṣa, Hiraṇyakaśipu quería vengarse de Viṣṇu y sus seguidores. Él emprendió muchos años de austera penitencia para vengarse de Viṣṇu por la muerte de su hermano. Brahma le ofrece al demonio una bendición y Hiraṇyakaśipu le pide inmortalidad. Brahma le dice que esto no es posible, pero que él podría vincular la muerte de Hiraṇyakaśipu con condiciones.

Hranyakashipu pide que no sea asesinado por un hombre o animal, por dentro o por fuera, de día o de noche, en la tierra o las estrellas, con un arma viva o inanimada.

Vishnu descendió como una encarnación antropomórfica, con el cuerpo de un hombre y la cabeza y las garras de un león. Luego destripa el rakshasa en el umbral del patio de su casa, al anochecer, con sus garras, mientras yacía sobre sus muslos.

5. Vamana (enano)

Un avatar de Treta yuga

El cuarto descendiente de Hiranyakashyap, Bali, con devoción y penitencia pudo derrotar a Indra, el dios del firmamento. Esto humilló a las otras deidades y extendió su autoridad sobre los tres mundos. Los dioses apelaron a Vishnu para protección y él descendió como el enano Vamana. Durante un yajna del rey, Vamana se le acercó y Bali le prometió lo que le pidiera. Vamana pidió tres pasos de tierra. Bali estuvo de acuerdo, y el enano luego cambió su tamaño al de un gigante. Dio un paso sobre el cielo en su primer paso, y el inframundo con el segundo.

Bali se dio cuenta de que Vamana era Vishnu encarnado. En deferencia, el rey ofreció su cabeza como el tercer lugar para que Vamana colocara su pie. El avatar lo hizo y así le otorgó la inmortalidad a Bali. Luego, en agradecimiento a Bali y su abuelo Prahlada, Vamana lo convirtió en gobernante de Pathala, el inframundo.

Vamana le enseñó al rey Mahabali que el orgullo debe ser abandonado para avanzar en la vida, y que la riqueza debe ser apreciada ya que puede desaparecer fácilmente.

6. Parashurama

Un avatar de Treta yuga

El rey Kartavirya Arjuna y su ejército visitaron al padre de Parashurama en su ashram, y el santo pudo alimentarlos con la vaca divina Kamadhenu. El rey exigió al animal, Jamadagni se negó, y el rey lo tomó por la fuerza y ​​destruyó el ashram. Parashurama luego mató al rey en su palacio y destruyó su ejército. En venganza, los hijos de Kartavirya mataron a Jamadagni. Parashurama hizo un voto de matar a todos los Kshatriya en la tierra veintiuna veces, y llenó cinco lagos con su sangre. Finalmente, su abuelo, rishi Rucheeka, apareció y lo detuvo. Él es un Chiranjivi (inmortal), y se cree que está vivo hoy en penitencia en Mahendragiri.

Parashurama es más conocido por librar al mundo de kshatriyas veintiuna veces después de que el poderoso rey Kartavirya matara a su padre. Jugó papeles importantes en el Mahabharata y Ramayana, sirviendo como mentor de Bhishma, Karna y Drona. Parashurama también luchó contra los mares que avanzaban para salvar las tierras de Konkan, Malabar y Kerala. Es uno de los siete inmortales mencionados en las Escrituras.

7. Rama

Un avatar de Treta yuga

El príncipe y rey ​​de Ayodhya. La vida y el viaje de Rama es uno de adherencia al dharma a pesar de las duras pruebas y obstáculos y muchos dolores de vida y tiempo. Se lo representa como el hombre ideal y el humano perfecto. Por el honor de su padre, Ram abandona su reclamo al trono de Ayodhaya para servir un exilio de catorce años en el bosque.

Mientras estaba en el exilio de su propio reino con su hermano Lakshman y el rey mono Hanuman, su esposa Sita fue secuestrada por el rey demonio de Lanka, Ravana. Viajó a Ashoka Vatika en Lanka, mató al rey demonio y salvó a Sita.

8. Krishna

Un avatar de DwaparaYuga

Durante el último DwaparaYuga, que fue predominantemente una era de Rajas (pasión / poder), la tierra se llenó de gente rajásica y hubo caos y guerra en todas partes. La lucha por el poder estaba destruyendo la tierra. Sobre la súplica de la madre tierra, el Señor Vishnu encarnó como el Señor Krishna y mató a muchos demonios y reyes malvados.

Su misión no era solo destruir el mal, sino también dar a las personas piadosas con el verdadero Dharma para que la gente de la época entienda la verdadera espiritualidad.

9. Buda (Gautama Buda)

Un avatar de KaliYuga

Cuando el mundo perdió la comprensión real de las Escrituras y se dejó llevar por la ignorancia (prácticas sin la filosofía correcta), Buda, un hombre iluminado, reiteró la importancia de la autorrealización y el esfuerzo propio para realizarse.

Fue responsable de cambiar el curso del hinduismo hacia la filosofía de la liberación, alejándose de la filosofía del cielo y el infierno.

10. Kalki (destructor de la oscuridad)

Un avatar de KaliYuga

Kalki es la encarnación final de Vishnu en el actual Mahayuga, predicho para aparecer al final de Kali Yuga, la época actual. Los textos religiosos llamados Puranas predicen que Kalki estará encima de un caballo blanco con una espada ardiente desenvainada. Él es el precursor del tiempo del fin en la escatología hindú, después de lo cual marcará el comienzo de Satya Yuga.

Answer 2

Estoy tratando de responder

Hay 4 yugas según sanatan dharma.

Satya yuga, treta yuga, dwapar yuga y kali yuga (edad actual).

Se dice que “dharma” está representado por las 4 patas de vaca sagrada / nandi maharaj ji.

• Satya yuga: esta era era ideal. La vaca sagrada / nandi maharaj ji tenía las 4 patas intactas, lo que significa que las 4 patas significaban dharma. En esta época, Lord Vishnu tomó 4 avatares. Avatar de Matsya, avatar de Kurma, avatar de Varaha y avatar de Narsingh.
• Treta yuga: este yuga fue el comienzo del surgimiento de los poderes demoníacos, por lo que 1 pierna de vaca sagrada / nandi maharaj no está presente debido al aumento en el adharma. 3 patas intactas, por lo que 3 avatares de Lord Vishnu son Vaman avatar, Parshuram avatar y Ram avatar.
• Dwapar yuga: el mal vuelve a levantarse y la vaca sagrada / nandi maharaj solo tiene 2 patas en este yuga. 2 pilares de dharma y 2 pilares de adharma, entonces 2 avatares del Señor Vishnu. Lord Krishna y Lord Balrama según algunas escrituras y Lord Krishna y Lord Budhha según algunas otras epopeyas.
• Kaliyuga: la era actual, demasiada maldad en esta era. La vaca sagrada / nandi maharaj tiene solo 1 pierna de dharma intacta. 3 pilares de adharma y solo 1 pilar de dharma es por eso que solo 1 avatar para este yuga. Lord Vishnu se manifestará como Shri Kalki al final de Kaliyuga.

Shri Hari Vishnu.

Om Namo Bhagvate Vasudevay.

Answer 3

Lista del Señor Supremo Ser Las diferentes encarnaciones son como en diferentes situaciones y tiempos diferentes:

El Ser Supremo había tomado primero Purusha Avtar es muy famoso en Veda y Puran como Puran Purush o Adi Purush. Esa encarnación fue cuatro colores azulados armados Lord Vishnu con su Ayudha (armas) ahora famoso en todas las escrituras hindúes. Fue el primer Señor Brahama quien quiso tener el darshan de Bhagwaan. Pero de repente una voz alquilada en sus oídos fue Tap Kuru en sánscrito (तप कुरु-तप कुरु- तप कुरु– अर्थात तपस्या करो. तपस्या करो, तपस्या करो.)

Lord Brahma luego siguió la voz y fue a hacer tapping en un lugar solitario. Después de haber hecho tapping muy duro durante miles de años, Lord param Purush apareció ante los ojos de Lord Braham. Cuando el Señor Brahma vio la luz divina y el Señor Hari en cuatro armados con su Chakra, Shankh, Gada y Kalmal en sus manos, se sintió muy complacido. Bhagwaan también estaba sonriendo al ver a su primer hijo, Lord Brahma, y ​​luego ordenó a Lord Brahma que creara el Universo y todos los Loks con sus poderes espirituales.

Pero Lord Brahma estaba afligido y se molestó porque no sabía cómo crear el Universo. El Param Purush notó los puntos de vista internos del Señor Brahma y volvió a aparecer ante su hijo. Les dijo que solo tenía que pensar en la meditación y que las creaciones se harían según su deseo. Por lo tanto, Lord Brahma fue designado como el creador. Luego apareció el Kaal Purush por destruir y entregó Veda al Señor Brahma y le contó brevemente sobre su personalidad que ahora se llama Chatur sholoki Bhagvat. Four Lines Bhagwat. Kaal Purush es su segundo hijo. (Fue revelado por el propio Kaal ante su padre, el Ser Supremo, el Señor Sri Ram en Ramayan).

Param Purush, la Suprema Personalidad, pensó cómo las criaturas vivientes y todos los seres obtienen energía, por lo que inmediatamente tomó tres formas para ordenar y suministrar energía a todos los seres en todo el cosmos. Estas tres formas más importantes son Kheersagar vasi Vishnu, 2. Garbhkodsai Vishnu y una en el sheshshai Vishnu . Es por eso que también es considerado como el jefe de Dios de la Suprema Personalidad Mahavishnu. Más tarde, el Señor Shiva y otros dioses aparecieron del Señor Brahama.

Así, Bhagwaan toma diferentes encarnaciones en diferentes períodos según la situación. Brevemente, me gustaría explicar lo siguiente para su referencia inmediata: el Param Purush Lord Hari tomó a Matyasya Avtar, Kurma Avtar, Varah Avtar y medio hombre medio león Narsingha Avtar sucedió en Satyug.

Bhagwaan Vishnu, El Ser Supremo luego encarnó como Vaman Avtar, Brahmin avtar por la causa del dios Indra y luego tomó la encarnación del santo Bhirgu Parshu Ram avtar y finalmente al final de Treta Yug, el Señor Sri Ram apareció como Purn, Paratapar, Param Purush Señor mismo en el ser humano. La historia la conoces bien, así que no estoy definiendo los detalles.

Luego vino Dwapar Yug. Al final, Lord Param Purush encarnó como Lord Sri Krishna y su Ansha Avtar Lord Balram Jee. Sus encarnaciones ansha también fueron Krishndaiypan Ved Vyas Ji Mahraj al mismo tiempo y al mismo tiempo.

Al final de Kalyug, Lord se encarnaría, ya que Kalki o Kalik cabalgando sobre un caballo blanco terminarían con toda la personalidad malvada y demoníaca de la tierra. Fue definido en Sri Mad Bhagvatam, Vishnu Puran, Kalki Puran y Ramayan también. Lord Ram ya había predicho esto a Vaishno Mata que vendría aquí al final de Kalyug y acabaría con todos los demás dharma y personas malvadas e injustas de la tierra.

Según las Escrituras hindúes, Bhagwaan Hari se encarnaría en la aldea de Sambalpur en la residencia de un Brahamin, Vishnuyasha Sharma, un útero femenino soltero, y por eso se lo llamaría Kalki o Kalanki. Esta vez, estaría en la familia Brahmin. Hanuman Ji y Mata Vaishno estarían acompañando al Señor Vishnu en sus esfuerzos por matar a todas las personas injustas. / Jai Sri Ram /

Por lo tanto, Kalyug terminará y Satyug comenzará nuevamente. Por lo tanto, el ciclo de tal Mahayuga continúa. / Jai Sri Ram /

Answer 4

Estos son los versos de Srimad Bhagavatham que describen los avatares de Vishnu en orden de manvantaras (tiempo).

1. El mismo Purushottama, en su primera encarnación, tomó la forma del joven Sanatkumara y, estando en Brahminhood, practicó un celibato ininterrumpido, riguroso y difícil de observar.
2. En su segundo Avatara, el Señor de todos los Yagas (sacrificios) y yagnas, para levantar la tierra que había descendido al mundo subterráneo ‘patala’ asumió la forma de un enorme jabalí (Varaaha) para el bienestar del mundo. .
3. Ese Señor Vasudeva, deseoso de manifestarse en forma de un sabio en Su tercer Avatara, asumió la forma de Sabio Narada e impartió el aagama llamado Pancharatra desde el cual se alcanza el estado de realizar acciones sin un deseo en su fin.
4. En el cuarto Avatara, nacido de la mejor mitad del Dharma (Moorthi, su esposa), el Señor apareció como el gemelo Rishis Nara y Narayana y realizó penitencias, que se acompaña del estricto control de la mente y los sentidos, difícil de observar por otros.
5. El quinto Avatara fue el del renombrado Sabio Kapila, que es el Señor de los Siddhas, quien impartió a un brahmán llamado Aasuri, el conocimiento de SAnkhya que determina la naturaleza de los principios fundamentales y que se había perdido durante un período de tiempo.
6. En el sexto Avatara, en la súplica de Anusuya, el Señor nació como el hijo de Sage Atri y enseñó el conocimiento del Ser a Alarka, Prahalada y otros.
7. Entonces, en esta séptima encarnación, el Señor nació como Yagna a Ruchi de Aakuti. Él (Yagna) protegió al Swayambhuva Manvantara junto con sus hijos Yaamas, que eran una gran cantidad de Devas.
8. En el octavo, el Señor que midió el mundo con sus largos pasos, nació de Nabhi y Merudevi (su consorte) como Rishabha Deva para mostrar el camino de los valientes (el camino de la renunciación) que es adorado con reverencia por la gente. de todos los Ashramas.
9. Siendo rogado y llamado por los Rishis, el Señor asumió la forma del Rey Prithu, la novena encarnación y ordeñó la Diosa Tierra (en forma de vaca) y sacó todos los productos valiosos como hierbas, plantas y otros. Debido a eso, ¡Oh! Brahmins! Esta forma del Señor es muy querida y agradable por todos.
10. En el gran diluvio de Chakshusha Manvantara, el Señor tomó la forma del gran pez y salvó a Vaivasvatha Manu al sentarlo en la tierra que luego actuó como un bote.
11. En la undécima encarnación, el Señor, asumiendo la forma de una tortuga, apoyó en su espalda, el gran Mandara de montaña, mientras que los Devas y Asuras batían el océano en busca de néctar.
12. La avatara de Dhanvantari fue la duodécima encarnación y
13. En el decimotercer avatara, el Señor, en forma de una damisela llamada Mohini, al encantar y engañar a los asuras, hizo que los Devas bebieran el néctar.
14. En la decimocuarta encarnación, asumiendo la forma de Nrsimha (el Hombre-León), el Señor rasgó la región del cofre del poderoso Hiranyakashipu con sus uñas como un fabricante de esteras rasgaría las cañas.
15. Como el decimoquinto, tomando la forma de un enano, el Señor fue a la sala de sacrificios de Bali pidiendo tres pies de tierra, pero en realidad deseaba recuperar los mundos celestiales.
16. En el decimosexto Avatara, al percibir que la raza Kshatriya estaba persiguiendo a la raza Brahmin y enojado por ello, el Señor hizo que la tierra careciera de Kshatriyas al exterminar a su raza veintiuna veces.
17. A partir de entonces, en el decimoséptimo avatara, después de observar a los hombres poseídos por un intelecto aburrido, el Señor nació de Parashara a Satyavati y clasificó el árbol llamado Vedas en ramas.
18. Después de eso, en el décimo octavo avatara, deseando ayudar a los Devas (al matar a Ravana, etc.), el Señor tomó la forma del Rey Rama y realizó actos de gran valor como controlar el océano mediante la construcción de un puente que lo cruza.
19. El Señor nació en la forma dual, como Krishna, en el decimonoveno avatar y
20. como Balarama, en el vigésimo avatar, en el linaje de los vrishnis y librar a la tierra de su carga.
21. En la vigésima primera encarnación, en los albores de Kali Yuga, el Señor nacería con el nombre de ‘Buda’ como el hijo de Ajana en Gaya kshetra para causar el enamoramiento de los asuras (que eran enemigos de los Dioses)
22. Luego, en el vigésimo segundo avatar, este Señor del Universo, al final de Kali Yuga, nacerá como ‘Kalki’ para un brahmán llamado Vishnuyashas en el momento en que los reyes serían simples ladrones.
23. ¡Oh, brahmanes! La encarnación de Lord Hari, quien es el depositario de Sattva, es de hecho innumerable al igual que desde un enorme lago que es perenne, proceden muchos miles de canales.

Los versos en sánscrito para los shlokas anteriores de Bhagavatham se pueden encontrar con transcripciones en inglés aquí: Nama Dwaar :: .. Srimad Bhagavatam

Answer 5

Hay 6 tipos de avataras:

1. Purusha-avatara
2. Lila (Kalpa) -avataras
3. Avataras de Guna
4. Manvantara-avataras
5. Yuga-avatara y
6. Avesha-Avataras

1) Avatares de Purusha:

El Señor primero encarna como los tres avatares purusha, a saber:

Karanodakashayi Vishnu – “El Señor que yace en el océano causal”.

Garbhodakashayi Vishnu – “El Señor que yace en el océano universal”

Kshirodakashayi Vishnu – “El Señor que yace en el océano de leche”.

Esto se describe en el tantra Satvata.

Karanodakashayi Vishnu, (Maha Vishnu) – la primera encarnación purusha.

Las expansiones de Krishna que llegan a la creación material se llaman avatares o encarnaciones.

Esto significa ‘alguien que desciende del reino espiritual’. Desde los innumerables planetas en el cielo espiritual, algunas expansiones del Señor descienden a los universos.

El primer descenso de la Suprema Personalidad de Dios se conoce como Maha Vishnu o Karanodakashayi Vishnu. Está confirmado en el Srimad Bhagavata Purana (1.3.1):

jagrhe paurusam rupam
Bhagavan Mahad-Adibhih
sambhutam sodasa-kalam
adau loka-sisrksaya

“Al comienzo de la creación, el Señor primero se expandió en la forma universal de la encarnación purusha y manifestó todos los ingredientes para la creación material. Y así, al principio, se crearon los dieciséis principios de la acción material. Esto fue con el propósito de crear el universo material “.

Maha Vishnu se encuentra dentro del océano Causal: este océano es el agua espiritual que emana del gigantesco cuerpo de Maha Vishnu, en el que están flotando todos los universos.

Electrificada por el poder de Maha Vishnu, la naturaleza material a la vez crea innumerables universos en este océano. Por eso se le llama karana – Océano causal.

Él es la encarnación original dentro del mundo material. Él es el Señor del tiempo, la naturaleza, la causa y el efecto, la mente, el ego, los cinco elementos, los tres modos de la naturaleza material, los cinco sentidos y la forma universal.

Aunque es el dueño de todos los objetos móviles e inmuebles en el mundo material, es totalmente independiente.

La creación material se efectúa por la interacción de los tres modos de la naturaleza material puestos en acción por el Señor. Existe antes de que los modos de la naturaleza material se pongan en movimiento.

El mantra sruti confirma esto: que solo Narayana (alguien que yace en el agua que emana de su cuerpo, es decir, Maha Vishnu) existió antes de la creación:

eko vai narayana asin na brahma na isano napo nagni-samau neme dyav-aprithivi na naksatrani na suryah

“Al comienzo de la creación solo existía la Suprema Personalidad Narayana. No había brahma, ni Siva, ni fuego, ni luna, ni estrellas en el cielo, ni sol “.

El Srimad Bhagavatam (2.9.10) describe el océano Causal:

pravartate yatra rajas tamas tayoh
sattvam ca misram na ca kala-vikramah
na yatra maya kim utapare harer
anuvrata yatra surasurachitah

“En esa morada personal del Señor, los modos materiales de ignorancia y pasión no prevalecen, ni hay ninguna de sus influencias en la bondad. No hay predominio de la influencia del tiempo, entonces qué hablar de la energía ilusoria, externa; No puede entrar en esa región. Sin discriminación, tanto los semidioses como los demonios adoran al Señor como devotos “.

El primer avatar de purusha, Maha Vishnu, mira sobre la naturaleza material, y la naturaleza material se agita con esta mirada. Así, el avatar de Purusha impregna la materia con entidades vivientes. Este acto de mirar se describe en los Upanishads “sa iksate”

Simplemente por la mirada de la primera encarnación purusha, la conciencia se hace presente dentro de la materia. Esta conciencia se conoce como mahat tattva. Esta conciencia creada se divide en tres actividades departamentales según las tres gunas, bondad (sattva), pasión (rajas) e ignorancia (tamas), los modos de la naturaleza material.

La manifestación cósmica es una combinación de los tres modos y sus productos de creación y de esta manera se crean innumerables universos.

Al respirar Maha Vishnu, todos los universos se generan en forma de semilla y gradualmente se desarrollan en formas gigantescas con innumerables planetas dentro de cada universo. Las semillas del universo se desarrollan en formas gigantescas de la misma manera que las semillas de un baniano se convierten en innumerables banianos.

Estos universos se producen a partir de los poros del cuerpo de Maha Vishnu. Cuando exhala, salen y cuando inhala entran nuevamente en Él. Entonces, la duración de la existencia de cada universo es solo un tiempo de respiración de la primera encarnación de purusha, Maha Vishnu.

En el Brahma samhita se afirma:

yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya
jivanti loma-vilaja jagad-anda-nathah
visnur mahan sa iha yasya kala-viseso
govindam adi-purusham tam aham bhajami

“Brahma y otros señores de los mundos mundanos, que aparecen en los poros del cabello de Maha-Vishnu, permanecen vivos mientras dure una exhalación del último [Maha-Vishnu]. Adoro al señor primigenio Govinda, de cuya personalidad subjetiva Maha-Vishnu es la porción de la porción ”.

Así, Mahavisnu, al respirar, hace que las semillas de los universos salgan de los poros de su gigantesco cuerpo, y al echar un vistazo impregna la naturaleza material con entidades vivientes.

Todas las energías de Maha Vishnu son totalmente espirituales, y no tienen nada que ver con la energía material.

El proceso mediante el cual interactúa con la energía material con el propósito de la creación, es decir, impregnar la naturaleza material con los seres vivos y las semillas universales se explicará en la sección de avatar de guna.

Garbhodakashayi Vishnu – la segunda encarnación purusha:

La segunda encarnación purusha entra en todos y cada uno de los universos. Extiende agua de su cuerpo y se acuesta en su divino lecho de serpiente (esta forma de serpiente es otra expansión del Señor, en la categoría avesa, conocida como Ananta-sesa).

De Su naval, crece el tallo de una flor de loto, y dentro del tallo de esa flor de loto se encuentran las catorce divisiones de los sistemas planetarios. La flor de loto en la parte superior es el planeta de Brahma, conocido como Satyaloka.

En el Srimad Bhagavatam (1.3.26) esto se describe:

yasyambhasi sayanasya
yoga-nidram vitanvatah
nabhi-hradambujad asid
brahma visva-srjam patih

“Una parte del purusha se acuesta en el agua del universo, del lago del ombligo de Su cuerpo brota un tallo de loto, y de la flor de loto sobre este tallo, se manifiesta brahma, el maestro de todos los ingenieros en el universo. ”

Dentro de cada universo Garbhodakashayi Vishnu está presente y mantiene cada universo y atiende sus necesidades. Aunque está dentro de los universos materiales, la influencia de la energía material no puede tocarlo.

Él es adorado como la Superalma Hiranyagarbha (fuente de oro), Él es el maestro del universo. Los himnos védicos lo describen como uno que tiene miles de cabezas. El universo se describe como una forma de este Vishnu – virat rupa (forma gigantesca).

Kshirodakashayi Vishnu – la tercera encarnación purusha.

La tercera encarnación de Vishnu, Kshirodakashayi Vishnu reside en la isla conocida como Shveta-dvipa (isla blanca) en medio del océano de leche dentro del universo. Él es la Superalma de todas las entidades vivientes (asentadas en su corazón) y de todos los objetos materiales (asentados en cada átomo).

Él es una expansión de Garbhodakashayi Vishnu y de Él se expanden todas las encarnaciones dentro del universo.

visnos tu trini rupani
purushakhyany atho viduh
ekam tu mahatah srastr
dvitiyam tv anda-samsthitam
trtiyam sarva-bhuta-stham
tani jnatva vimucyate

“Para la creación material, la expansión plenaria del Señor Krishna supone tres Vishnus. El primero, Maha-Vishnu, crea la energía material total, conocida como el mahat-tattva. El segundo, Gabhodakashayi Vishnu, entra en todos los universos para crear diversidades en cada uno de ellos. El tercero, Kshirodakashayi Vishnu, se difunde como la Superalma omnipresente en todos los universos y se conoce como Paramatma. Él está presente incluso dentro de los átomos. Cualquiera que conozca estos tres Vishnus puede ser liberado del enredo material.

2) Avatares de Lila:

En el Srimad Bhagavatam se da una lista de avatares lila (encarnaciones de pasatiempo):

(Lista cronológica dada en el Srimad Bhagavatam 1.3.28)
1) Kumaras
2) Narada
3) Varaha
4) Matsya
5) yajna
6) Nara-Narayana
7) Kardami
8) Dattatreya
9) Hayasirsa
10) Hamsa
11) Dhruvapriya o Prsniggarbha
12) Rsabha
13) Prthu
14) Nrsmha
15) Kurma
16) Dhanvantari
17) Mohini
18) Vamana
19) Bhargava Parasurama
20) Ramachandra
21) Vyasa
22) Prlambhari Balarama
23) Krishna
24) Buda (no Buda Gautama, ver más – ¿Hubo dos budas?)
25) Kalki

De estos, Hamsa y Mohini son encarnaciones momentáneas dentro del mundo material. No residen en el reino espiritual.

Kapila, Dattatreya, Rsabha y Dhanvantari son formas eternas del reino espiritual y son más celebradas.

Kurma, matsya, Nara-narayana, Varaha, Hayasirsa, Prsnigarbha y Balarama se consideran encarnaciones vaibhava (expansiones de emoción).

Krishna se confirma como la fuente de todas estas encarnaciones:

ete camsa-kalah pumsah
krishnas tu bhagavan svayam
indrari-vyakulam lokam
mrdayanti yuge yuge

“Todas las encarnaciones mencionadas anteriormente son porciones plenarias o porciones plenarias del Señor, pero el Señor Sri Krishna es la Personalidad de Dios original. Todos ellos aparecen en los planetas cuando hay una perturbación creada por los ateos. El Señor encarna para proteger a los teístas. ”- Srimad Bhagavatam 1.3.28

3) Avatares de Guna:

Para el propósito de la creación, mantenimiento y aniquilación del universo, el Señor encarna cualitativamente, como responsable de las tres cualidades materiales, a saber, bondad, pasión e ignorancia.

Bondad: La tercera encarnación de purusha, Kshirodakashayi Vishnu, también actúa como la encarnación en el modo de la bondad, a pesar de que siempre está situado por encima de los modos. Él es el maestro del modo de bondad en cada universo. Pero de ninguna manera en contacto con la influencia de los modos.

Pasión: Garbhodakashayi Vishnu faculta directamente a una entidad viviente muy calificada (jiva) como la entidad viviente primaria del universo, para ser el ingeniero jefe de la creación. Es conocido como Brahma. Se manifiesta de Garbhobakashayi Vishnu en el loto que emana del naval de Vishnu. En el Brahma samhita, Brahma se compara con joyas valiosas influenciadas por los rayos del sol, y Garbhodaka Vishnu es ese sol.

Si no hay una entidad viviente adecuada capaz de servir como Brahma, Garbhodakashayi Vishnu mismo se expande como Brahma para la creación dentro del universo.

Ignorancia: al expandirse como Lord Siva, el Señor se convierte en el aniquilador del universo cuando es necesario. El Señor Shiva en asociación con Maya, (la energía material externa del Señor) tiene muchas formas, que están numeradas categóricamente a las once, conocidas como rudras (persona enojada)

Lord Shiva no es una de las entidades vivientes (como Brahma). Él es más o menos, Krishna mismo. El ejemplo de la leche y el yogur se da a este respecto. El yogur es un preparado a base de leche, pero aún así no se puede usar con el propósito de la leche.

De manera similar en los aspectos de Rudra del Señor Shiva, quien es un avatar guna de Krishna, uno no puede buscar la restauración espiritual como puede hacerlo de Krishna. La diferencia esencial es que Lord Shiva, como responsable del departamento de aniquilación, está relacionado con la naturaleza material, mientras que Vishnu o Krishna no tienen nada que ver con la naturaleza material.

siva sakti-yuta sasvat
tri-lingo guna-samvrtah
vaikarikas taijasas ca
tamasas cety aham tridha

“Lord Shiva siempre está unido con su energía personal, la naturaleza material. Manifestando en tres características en respuesta a las súplicas de los tres modos de la naturaleza, encarna así el principio triple del ego material en bondad, pasión e ignorancia “.

4) Avatares de Manvantara: como se describe en los diferentes cantos del Srimad Bhagavatam

El día de Brahma – 1,000 catur yugas – se divide en catorce períodos del gobierno de Manus (padres de la humanidad) conocidos como manvantaras. Las encarnaciones durante estos manvantaras se enumeran de la siguiente manera:
1) Yajna
2) Vibhu
3) Satyasena
4) Hari
5) Vaikuntha
6) Ajita
7) Vamana
8) Sarvabhauma
9) Rsabha
10) Visvaksena
11) Dharma
12) Sudhama
13) Yogesvara
14) Brhadbhanu
Yajna y Vamana también son avatares de lila. Los catorce de ellos son categoría vaibhava.

Manus, los padres de la humanidad y los gobernantes de los manvantaras, también son encarnaciones de Krishna en la categoría de avatares manvantara. Hay catorce manus en un día de Brahma. En la vida de Brahma hay 504,000 Manus. Cada Manu de los catorce se describe con un nombre diferente:

1) Svayambhuva Manu, hijo de Brahma;
2) Svarocisa Manu, el hijo de Agni, el dios del fuego;
3) Uttama Manu, el hijo del rey Priyavrata;
4) Tamasa Manu, el hermano de Uttama Manu;
5) Raivata Manu, el hermano de Tamasa;
6) Caksusa Manu, el hermano o Tamasa, pero hijo de Caksu;
7) Vaivasvata Manu, el hijo de Vivasvan, el dios del sol (el actual Manu);
8) Savarni Manu, también hijo del dios del sol, nacido de su esposa Chaya;
9) Daksasavarni Manu, el hijo de Varuna;
10) Brahmasavarni Manu, el hijo de Upasloka;
11) Rudrasavarni 12) Dharmasavarni 13) Devasavarniand 14) Indrasavarni Manus son todos hijos de Upasloka.

5) Los Avatares Yuga:

Hay cuatro yugas que vienen en ciclos:

Satya yuga, que dura 1,728,000 años
Treta yuga, con una duración de 1,296,000 años.
Dwapara yuga, que dura 864,000 años
Kali yuga, que dura 432,000 años
En cada una de estas yugas, el Señor encarna con un color de cuerpo diferente según la yuga.

asan varnas trayo hy asya
grhnato ‘nuyugam tanuh
suklo raktas tatha pita
idanim krishnatam gatah

“Krishna aparece como una encarnación en cada milenio. En el pasado, asumió tres colores diferentes: blanco, rojo y amarillo, y ahora ha aparecido en un color negruzco. ”- Srimad Bhagavatam 10.8.13

En el Satya yuga, un avatar blanco se le apareció a Kardama muni para establecer la meditación como el proceso de autorrealización.

En el Treta yuga, un avatar rojo se le apareció a Brahma para establecer el sacrificio de fuego como el proceso de autorrealización.

En el Dvapara yuga, un avatar oscuro (Krishna) apareció como el hijo de Devaki para establecer la adoración en el templo como el proceso de autorrealización.

En el Kali yuga apareció un avatar amarillo (Chaitanya Mahaprabhu) como el hijo de Sachi Mata para establecer el canto de los santos nombres (nama-sankirtana) como el proceso de autorrealización.

6. Avatares Shaktyavesha – Encarnaciones potenciadas

No hay límite para la cantidad de encarnaciones de shaktyavesha. Pero algunos se mencionan en la literatura védica como ejemplos. Son de dos tipos, directos e indirectos.

Cuando el Señor mismo se expande mostrando un poder particular de sus opulencias, se le conoce como Sakshat.

Cuando Él faculta a una entidad viviente con algún poder sakti particular, para alguna actividad específica, para representarlo, esa entidad viviente se llama encarnación indirecta o avesha.

Encarnaciones de Avesha:

Cuatro Kumaras empoderados con conocimiento.
Narada empoderada con servicio devocional.
Brahma empoderado con poder creativo.
Rey Pritu empoderado con poder para mantener a los seres vivos.
Parasurama con poder para matar elementos malvados.

Fuente: Avatar – Categorías de encarnaciones

Answer 6

Hay totalmente cuatro Yugas y 10 encarnaciones del Señor Vishnu:

1. Satya Yuga: (Matsya el pez, Kurma la tortuga, Varaha el jabalí, Narasimha el medio hombre / león)
2. Treta Yuga: (Vamana el Santo, Parashurama el guerrero, Rama el Rey,)
3. Dwapara Yuga: (Krishna el Señor)
4. Kali Yuga: (Buda la paz, Kalki Bhagavan el destructor del mundo)

Answer 7

Los diferentes avataras de Lord Vishnu son los siguientes. los avataras hasta que el avatar de Narasimha aparezca en Satya Yuga o Kritayuga

• Avatar de Matsya
• Kurma Avatar
• Avatar Mohini
• Varaha Avatar (mitad jabalí y mitad hombre)
• Narasimha Avatar (mitad león y mitad hombre)
• avatar de vamana (el enano): aparece en tretha yuga
• Parasurama avatar- aparece en tretha yuga
• Ram avatar- aparece en el tretha yuga
• Krishna Avatar- aparece en el dwapara yuga. El avatar de Krishna es considerado como el avatar paripoorna del Señor Vishnu
• Kalki avatar- kalki avatar aparecerá al final de kali yuga. Kalki es visto como un poderoso guerrero montado en el caballo. Según las fuentes disponibles, Kalki matará a todos los pecadores al final de kali yuga.

y allí después de que satya yuga comienza de nuevo …

Answer 8

No es posible saber acerca de Sus Avatares, que son innumerables. Lea los Puranas o el Bhagavata Purana para conocer algunos de sus avatares. La línea de tiempo exacta no se puede conocer de los libros o de mí porque representa el tiempo mismo. Él solo conoce la línea de tiempo exacta. Lo que se necesita es la práctica de la devoción hacia Dios.