¿Por qué se llama a Jesús el Hijo del Hombre y también el Hijo de Dios?

Answer 1

Jamar Grimsley solicitó su respuesta a esta pregunta. Sab

Jesús teología dios

P ● ¿Por qué se llama a Jesús el Hijo del hombre y también el hijo de Dios?

¿Cómo puede ser esto cuando él es el hijo de Dios?

A ● Para comprender completamente la respuesta a esta pregunta, primero debe comprender por qué Jesús declaró “¡Yo soy el camino, la verdad y la vida!” Y también darse cuenta de que el don del Padre es que por fe también podemos convertirnos en hijos de Dios.

La primera etapa de evolución del fragmento espiritual de Dios que habita en las mentes del hombre se logra en fusión con el alma sobreviviente de un ser mortal. (Este evento ocurrió en el momento del bautismo de Jesús) Por lo tanto, mientras usted está en la naturaleza evolucionando hacia adentro y hacia arriba del hombre hacia Dios, los Fragmentos Divinos de Dios están en la naturaleza evolucionando hacia afuera y hacia abajo de Dios al hombre; y así será el producto final de esta unión de la divinidad y la humanidad eternamente el hijo del hombre y el hijo de Dios. En el logro de esta experiencia, Jesús se convirtió en el camino, la verdad y la vida. Y ahora está abierto el camino para que cada hombre y mujer en este mundo alcancen esta herencia espiritual y este destino divino. Llegar a ser por fe los hijos e hijas de Dios. Cada ciudadano de este mundo haría bien en meditar sobre el valor y el significado del hecho de que un fragmento espiritual no diluido del Padre mismo mora y reside con ellos en esta vida en la tierra. Y que Jesús también ahora habita en las mentes del hombre.

Foto: El Hijo del Hombre – El Hijo de Dios

El anuncio de Gabriel a Mary a mediados de noviembre y siete meses después de su matrimonio con Joseph y un día después de que Mary y Joseph concibieron un hijo. Todos los apóstoles originales de Jesús sabían que José era el Padre de Jesús y que vino a este mundo de la misma manera en que nace cada niño varón.

Una tarde, al anochecer, antes de que Joseph regresara a su casa, Gabriel se le apareció a Mary al lado de una mesa baja de piedra y, después de que ella recuperó la compostura, dijo: “Vengo por orden de alguien que es mi Maestro y a quien usted deberá amor y cariño. A ti, María, te traigo buenas noticias cuando anuncio que la concepción dentro de ti está ordenada por el cielo, y que a su debido tiempo te convertirás en la madre de un hijo; le llamarás Joshua, y él inaugurará el reino de los cielos en la tierra y entre los hombres. No hablen de este asunto, excepto a José y a Isabel, su pariente, a quien también me he aparecido, y que también tendrá un hijo, cuyo nombre será Juan, y que preparará el camino para el mensaje de liberación que su El hijo proclamará a los hombres con gran poder y profunda convicción. Y no dudes de mi palabra, Mary, porque este hogar ha sido elegido como el hábitat mortal del niño del destino. Mi bendición descansa sobre ti, el poder de los Altísimos te fortalecerá y el Señor de toda la tierra te cubrirá con su sombra ”.

Esto es cuando Jesús adoptó el título “El Hijo del Hombre

Este es el momento en la vida de Jesús en la tierra cuando decidió usar el título “El Hijo del Hombre” cuando llegó la hora de la inauguración de su carrera de enseñanza pública. Tenía 15 años en este momento.

Jesús había encontrado en la biblioteca de la sinagoga de Nazaret, entre los libros apocalípticos que había estado estudiando, este manuscrito llamado “El libro de Enoc”; y aunque estaba seguro de que no había sido escrito por Enoch en la antigüedad, le resultó muy intrigante, y lo leyó y releyó muchas veces. Hubo un pasaje que lo impresionó particularmente, un pasaje en el que apareció este término “Hijo del Hombre”. El escritor de este llamado Libro de Enoc continuó hablando sobre este Hijo del Hombre, describiendo el trabajo que haría en la tierra y explicando que este Hijo del Hombre, antes de venir a la tierra para traer la salvación a la humanidad, había caminado a través de los atrios de la gloria celestial con su Padre, el Padre de todos; y que había dado la espalda a toda esta grandeza y gloria para descender a la tierra para proclamar la salvación a los mortales necesitados. Mientras Jesús leía estos pasajes (entendiendo que gran parte del misticismo oriental que se había mezclado con estas enseñanzas era erróneo), respondió en su corazón y reconoció en su mente que de todas las predicciones mesiánicas de las escrituras hebreas y de todas las teorías sobre el libertador judío, ninguna estaba tan cerca de la verdad como esta historia escondida en este Libro de Enoc parcialmente acreditado; y en ese momento decidió adoptar como título inaugural “el Hijo del hombre”. Y esto lo hizo cuando posteriormente comenzó su trabajo público. Jesús tenía una habilidad infalible para el reconocimiento de la verdad, y la verdad que nunca dudó en abrazar, sin importar de qué fuente parecía emanar.

Jesús – El hombre – El Hijo del hombre

La devoción de Jesús a la voluntad del Padre y al servicio del hombre fue incluso más que la decisión mortal y la determinación humana; fue una consagración sincera de sí mismo a una entrega de amor sin reservas. No importa cuán grande sea el hecho de la soberanía de Cristo Miguel, no debes quitar al Jesús humano de los hombres. El Maestro ha ascendido a lo alto como hombre, así como a Dios; él pertenece a los hombres; Los hombres le pertenecen. ¡Qué desafortunado que la religión misma sea tan mal interpretada como para alejar al Jesús humano de los mortales que luchan! Que las discusiones sobre la humanidad o la divinidad de Cristo no oculten la verdad salvadora de que Jesús de Nazaret fue un hombre religioso que, por fe, logró el conocimiento y la voluntad de Dios; Fue el hombre más verdaderamente religioso que jamás haya vivido en la Tierra.

Ha llegado el momento de presenciar la resurrección figurativa del Jesús humano de su tumba funeraria en medio de las tradiciones teológicas y los dogmas religiosos de los siglos XIX. Jesús de Nazaret ya no debe ser sacrificado por el espléndido concepto del Cristo glorificado. ¡Qué servicio trascendente si, a través de esta revelación, el Hijo del Hombre fuera recuperado de la tumba de la teología tradicional y presentado como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre, y a todas las demás religiones! Seguramente la comunidad cristiana de creyentes no dudará en hacer ajustes de fe y prácticas de vida que le permitan “seguir después” al Maestro en la demostración de su vida real de devoción religiosa al hacer la voluntad y la voluntad de su Padre. consagración al servicio desinteresado del hombre. ¿Temen los cristianos profesos la exposición de una comunidad autosuficiente y no consagrada de respetabilidad social y desajuste económico egoísta? ¿Teme el cristianismo institucional el posible peligro, o incluso el derrocamiento, de la autoridad eclesiástica tradicional si el Jesús de Galilea se restablece en las mentes y las almas de los hombres mortales como el ideal de la vida religiosa personal? De hecho, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticas y revolucionarias si la religión viva de Jesús suplantara repentinamente la religión teológica sobre Jesús.

“Seguir a Jesús” significa compartir personalmente su fe religiosa y entrar en el espíritu de la vida de servicio desinteresado del Maestro por el hombre. Una de las cosas más importantes en la vida humana es descubrir lo que Jesús creía, descubrir sus ideales y luchar por el logro de su exaltado propósito de vida. De todo conocimiento humano, lo que es de mayor valor es conocer la vida religiosa de Jesús y cómo la vivió.

La gente común escuchó a Jesús alegremente, y responderán nuevamente a la presentación de su sincera vida humana de consagrada motivación religiosa si tales verdades se proclaman nuevamente al mundo. La gente lo escuchó alegremente porque era uno de ellos, un laico sin pretensiones; el maestro religioso más grande del mundo era de hecho un laico.

No debería ser el objetivo de los creyentes del reino, literalmente, imitar la vida exterior de Jesús en la carne, sino más bien compartir su fe; confiar en Dios como él confiaba en Dios y creer en los hombres como él creía en los hombres. Jesús nunca discutió sobre la paternidad de Dios o la hermandad de los hombres; Era una ilustración viva de uno y una profunda demostración del otro.

Así como los hombres deben progresar de la conciencia de lo humano a la realización de lo divino, Jesús ascendió de la naturaleza del hombre a la conciencia de la naturaleza de Dios. Y el Maestro hizo este gran ascenso de lo humano a lo divino mediante el logro conjunto de la fe de su intelecto mortal y los actos de su Ajustador residente. A la realización de los hechos del logro de la totalidad de la divinidad (todo el tiempo plenamente consciente de la realidad de la humanidad) asistieron siete etapas de la conciencia de fe de la divinización progresiva. Estas etapas de autorrealización progresiva fueron marcadas por los siguientes eventos extraordinarios en la experiencia de otorgamiento del Maestro:

La llegada del Ajustador del Pensamiento – El Espíritu del Padre

El mensajero de Emanuel que se le apareció en Jerusalén cuando tenía unos doce años.

Las manifestaciones que acompañan a su bautismo.

Las experiencias en el Monte de la Transfiguración.

La resurrección morontial.

La ascensión espiritual.

El abrazo final del Padre del Paraíso, que confiere una soberanía ilimitada de su universo.

El colmo de la vida religiosa

Aunque el mortal promedio de Urantia no puede esperar alcanzar la alta perfección de carácter que Jesús de Nazaret adquirió mientras residía en la carne, es totalmente posible que cada creyente mortal desarrolle una personalidad fuerte y unificada a lo largo de las líneas perfeccionadas de la personalidad de Jesús. La característica única de la personalidad del Maestro no era tanto su perfección como su simetría, su unificación exquisita y equilibrada. La presentación más efectiva de Jesús consiste en seguir el ejemplo de quien dijo, mientras hacía un gesto hacia el Maestro de pie ante sus acusadores, “¡He aquí el hombre!”

La inquebrantable amabilidad de Jesús tocó los corazones de los hombres, pero su firme fuerza de carácter sorprendió a sus seguidores. Él fue verdaderamente sincero; no había nada del hipócrita en él. Estaba libre de afectación; siempre fue tan refrescantemente genuino. Nunca se agachó para fingir, y nunca recurrió a la farsa. Vivió la verdad, incluso mientras la enseñaba. El era la verdad. Se vio obligado a proclamar la verdad salvadora a su generación, a pesar de que tal sinceridad a veces causaba dolor. Era incuestionablemente leal a toda verdad.

Pero el Maestro era tan razonable, tan accesible. Era muy práctico en todo su ministerio, mientras que todos sus planes se caracterizaban por un sentido común santificado. Estaba tan libre de todas las tendencias raras, erráticas y excéntricas. Nunca fue caprichoso, caprichoso o histérico. En toda su enseñanza y en todo lo que hizo, siempre hubo una exquisita discriminación asociada con un extraordinario sentido de la propiedad.

El Hijo del Hombre siempre fue una personalidad equilibrada. Incluso sus enemigos mantenían un saludable respeto por él; incluso temían su presencia. Jesús no tenía miedo. Fue sobrecargado con divino entusiasmo, pero nunca se volvió fanático. Era emocionalmente activo pero nunca fugaz. Era imaginativo pero siempre práctico. Francamente se enfrentó a las realidades de la vida, pero nunca fue aburrido o prosaico. Fue valiente pero nunca temerario; prudente pero nunca cobarde. Él era comprensivo pero no sentimental; Único pero no excéntrico. Él era piadoso pero no santurrón. Y estaba tan bien preparado porque estaba tan perfectamente unificado.

La originalidad de Jesús fue imperturbable. No estaba limitado por la tradición ni impedido por la esclavitud a la convencionalidad estrecha. Habló con indudable confianza y enseñó con absoluta autoridad. Pero su soberbia originalidad no le hizo pasar por alto las gemas de la verdad en las enseñanzas de sus predecesores y contemporáneos. Y la más original de sus enseñanzas fue el énfasis del amor y la misericordia en lugar del miedo y el sacrificio.

Jesús era muy amplio en su perspectiva. Exhortó a sus seguidores a predicar el evangelio a todos los pueblos. Estaba libre de toda mentalidad estrecha. Su corazón comprensivo abrazó a toda la humanidad, incluso un universo. Su invitación siempre fue: “El que quiera, que venga”.

De Jesús se dijo verdaderamente: “Confió en Dios”. Como hombre entre los hombres, confiaba de manera sublime en el Padre celestial. Confió en su padre como un niño pequeño confía en su padre terrenal. Su fe fue perfecta pero nunca presuntuosa. No importa cuán cruel pueda parecer la naturaleza o cuán indiferente al bienestar del hombre en la tierra, Jesús nunca vaciló en su fe. Era inmune a la decepción e insensible a la persecución. No fue tocado por el aparente fracaso.

Amaba a los hombres como hermanos, al mismo tiempo que reconocía cómo diferían en dotaciones innatas y cualidades adquiridas. “Se fue haciendo el bien”.

Jesús era una persona inusualmente alegre, pero no era un optimista ciego e irracional. Su constante palabra de exhortación era: “Ten buen ánimo”. Podía mantener esta actitud de confianza debido a su inquebrantable confianza en Dios y su inquebrantable confianza en el hombre. Siempre fue conmovedoramente considerado con todos los hombres porque los amaba y creía en ellos. Aun así, siempre fue fiel a sus convicciones y magníficamente firme en su devoción por hacer la voluntad de su Padre.

El maestro siempre fue generoso. Nunca se cansó de decir: “Es más bendecido dar que recibir”. Él dijo: “Usted ha recibido libremente, dar libremente”. Y sin embargo, con toda su generosidad ilimitada, nunca fue un despilfarro o extravagante. Él enseñó que debes creer para recibir la salvación. “Porque todo el que busca, recibirá”.

Era sincero, pero siempre amable. Él dijo: “Si no fuera así, te lo habría dicho”. Era franco, pero siempre amable. Fue franco en su amor por el pecador y en su odio por el pecado. Pero a lo largo de toda esta sorprendente franqueza, fue infaliblemente justo.

Jesús estaba constantemente alegre, a pesar de que a veces bebía profundamente de la copa del dolor humano. Se enfrentó sin temor a las realidades de la existencia, pero estaba lleno de entusiasmo por el evangelio del reino. Pero él controló su entusiasmo; nunca lo controló a él. Estaba dedicado sin reservas a “los asuntos del Padre”. Este entusiasmo divino llevó a sus hermanos no espirituales a pensar que estaba fuera de sí, pero el universo que lo miraba lo consideraba el modelo de la cordura y el patrón de la suprema devoción mortal a los altos estándares de la vida espiritual. . Y su entusiasmo controlado era contagioso; sus asociados estaban obligados a compartir su optimismo divino.

Este hombre de Galilea no era un hombre triste; Era un alma de alegría. Siempre decía: “Alégrate y alégrate mucho”. Pero cuando el deber lo requería, estaba dispuesto a caminar valientemente por el “valle de la sombra de la muerte”. Era deslumbrante pero al mismo tiempo humilde.

Su coraje fue igualado solo por su paciencia. Cuando lo presionaron para actuar prematuramente, él solo respondía: “Mi hora aún no ha llegado”. Nunca tuvo prisa; su compostura era sublime. Pero a menudo estaba indignado por el mal, intolerante al pecado. A menudo se conmovió poderosamente para resistir lo que era perjudicial para el bienestar de sus hijos en la tierra. Pero su indignación contra el pecado nunca condujo a la ira hacia el pecador.

Su coraje era magnífico, pero nunca fue insensato. Su consigna era: “No temas”. Su valentía era elevada y su coraje a menudo heroico. Pero su coraje estaba vinculado con la discreción y controlado por la razón. Fue coraje nacido de la fe, no la imprudencia de la presunción ciega. Fue realmente valiente pero nunca audaz.

El Maestro fue un patrón de reverencia. La oración de incluso su juventud comenzó: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre”. Incluso fue respetuoso de la adoración defectuosa de sus semejantes. Pero esto no le impidió atacar las tradiciones religiosas o atacar los errores de las creencias humanas. Era reverencial de la verdadera santidad y, sin embargo, podía apelar con justicia a sus semejantes, diciendo: “¿Quién de ustedes me condena por el pecado?”

Jesús fue grandioso porque era bueno, y sin embargo se fraternizó con los niños pequeños. Era gentil y modesto en su vida personal, y sin embargo, era el hombre perfecto de un universo. Sus asociados lo llamaron Maestro sin invitación.

Jesús era la personalidad humana perfectamente unificada. Y hoy, como en Galilea, continúa unificando la experiencia mortal y coordinando los esfuerzos humanos. Unifica la vida, ennoblece el carácter y simplifica la experiencia. Entra en la mente humana para elevarla, transformarla y transfigurarla. Es literalmente cierto: “Si algún hombre tiene a Cristo Jesús dentro de él, es una nueva criatura; las cosas viejas están pasando; he aquí, todas las cosas se están volviendo nuevas “.

Presentado por un Melquisedec de Nebadon – Un Hijo Divino

Answer 2

La respuesta es alarmantemente simple y se establece claramente en los evangelios, entonces, ¿por qué los contribuyentes aquí hacen un hash?

Jesús nació de María, convirtiéndolo en un israelita de la línea de David. El registro nos dice que Dios era su padre y que la concepción que tuvo lugar fue ‘del espíritu santo’: el poder invisible y omnipotente de Dios.

Entonces Jesús era el hijo de María, nacido de la manera usual, por lo tanto, era un ser humano como cualquier otra persona. El hecho de que tuviera 23 cromosomas de Dios no altera esa conclusión, excepto para convertirlo en el hijo de Dios por nacimiento. No era sobrehumano de ninguna manera.

Jesús tenía varios títulos en las Escrituras: hijo de Dios, hijo del hombre, hijo de David. El más significativo de estos títulos refleja el hecho de que él era el Mesías. Los judíos pueden haber estado confundidos sobre el linaje completo del Mesías porque lo llamarían: “Maravilloso, consejero, el Dios Poderoso y otros títulos también. Parte del problema para los ancianos y las autoridades religiosas era que, porque no No verifiquen los hechos, no sabían ni dónde nació Jesús (Belén) ni quién era su padre. Era universalmente aceptado que él era el hijo de José nacido fuera del matrimonio.

Sin embargo, Jesús era el hijo de Dios por más de una razón. Uno de ellos, la forma de su concepción, estaba fuera de su control, pero el otro estaba determinado por su comportamiento: ¿estaría a la altura de los títulos que se le otorgan al cumplir la voluntad de su padre? ¿Era realmente el hijo de Dios por su forma de vida? Esto fue confirmado una vez en su bautismo y nuevamente en la transfiguración; y finalmente no con palabras sino con poder, cuando Dios lo levantó de la muerte.

Rom 1: 4 “y fue declarado Hijo de Dios en poder según el Espíritu de santidad por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor”

Answer 3

El Señor Jesucristo es el Hijo del hombre porque Él nació del hombre. El Señor Jesucristo es el Hijo de Dios porque ha nacido de Dios.

Las personas tienen grandes dificultades para comprender cómo un hombre podría ser Dios al mismo tiempo. Esto ha sido motivo de controversia a lo largo de los siglos y muchos cismas han resultado de los diversos puntos de vista, incluso cuando las diferencias parecen ser menores.

El Evangelio de Lucas registra la genealogía de Jesús a Adán, a quien se llama el hijo de Dios (Lucas 3.23-38). Sin embargo, sabemos que Adán no era el hijo de Dios en el sentido de que nació de Dios y poseía la naturaleza de Dios. Por lo tanto, Lucas tiene que decir que Adán nació por Dios, al igual que los ángeles que fueron llamados hijos de Dios (Génesis 6: 2; Job 1: 6; Job 2: 1; Job 38: 7). Aunque este no tiene por qué ser el caso, porque sabemos que los hebreos que iban a entrar en la Tierra Prometida también fueron llamados hijos de Dios:

• “Ustedes son los hijos del Señor su Dios ; no te cortarás ni harás ninguna calvicie en la frente por los muertos. (Deuteronomio 14: 1)

Sin embargo, existía una diferenciación entre los hijos de los hombres y los hijos de Dios, y esto era para distinguir entre los ángeles y los hombres. Esto se evidencia en la siguiente Escritura,

• Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de los hombres, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Dios. (Deuteronomio 32: 8)

Hay quienes interpretarán Deuteronomio 32: 8 a la luz de Deuteronomio 14: 1 y afirmarán que la referencia a los hijos de Dios es realmente una referencia al número de israelitas que nacerán. Hay algo de mérito en esto, pero el Deuteronomio 32: 8 es una referencia al tiempo de Babel, cuando Dios separó a la gente de la Tierra por idioma y nombró un ángel sobre cada nación, tal como Lucifer había sido nombrado ángel guardián sobre Adán y Eva

Que los hijos de Israel también puedan ser hijos de Dios nos permite comprender cómo Jesús, al nacer de una mujer israelita, puede ser tanto un hijo de hombre como un Hijo de Dios. Sin embargo, a diferencia de los hombres que nacen en pecado y que luego reciben un espíritu creado por Dios, el Hijo de Dios preexistente entró en el hijo de María al nacer, y Dios se hizo hombre. En el Evangelio de Juan, esto se expresa así:

• Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y verdad; hemos visto su gloria, gloria como del único Hijo del Padre. (Juan 1:14)

El Antiguo Testamento es muy claro que el Hijo de Dios no existió como un ser creado, sino que siempre fue el Hijo del Santo, y que llevaban el mismo nombre.

• No he aprendido la sabiduría, ni tengo conocimiento del Santo. ¿Quién ha subido al cielo y ha bajado? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿Quién ha envuelto las aguas en una prenda? ¿Quién ha establecido todos los confines de la tierra? ¿Cómo se llama y cómo se llama su hijo? Seguramente lo sabes! (Proverbios 30: 3-4)

El hijo que posee el nombre del Padre es un concepto muy importante para la identificación que se ha llevado a la era moderna, donde el apellido se toma del padre. En consecuencia, cuando el Hijo de Dios se convirtió en el Hijo del Hombre y tomó el cuerpo del bebé desde el vientre de María, se le conoció como Jesús, el hijo de José (Juan 6:42). Más tarde, al alejarse de donde fue criado, era conocido como Jesús de Nazaret, el hijo de José. (Juan 1:45)

Mientras que Jesús era un hombre que caminaba en el cuerpo biológico de un humano, era legítimamente un hijo del hombre, aunque era el Hijo de Dios. Jesús tomó el título de Hijo del Hombre, que debía ser otorgado al Hijo de Justicia. Esto se encuentra en una profecía dentro del libro de los Salmos:

• ¡Da al rey tu justicia, oh Dios, y tu justicia al hijo real! (Salmo 72: 1)

María, la madre de Jesús, era descendiente del rey David, y esto significaba que el bebé que llevaba era de descendencia real. El Hijo del Hombre debía ser el Hijo de Justicia, que era lo que originalmente se pretendía antes del pecado de Adán y Eva.

Jesús en la cruz era el Hijo del hombre; El Hijo de Justicia que podría dar Su vida como rescate por el pecado de Adán y pagar el precio de la redención para que cada persona pueda tener acceso a la vida eterna si lo desea, en lugar de una vida de inutilidad y muerte.

Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, fue declarado Hijo de Dios en virtud de Su Espíritu de Santidad. El apóstol Pablo, hablando de su llamamiento como apóstol, escribe sobre Jesús en el libro de Romanos, diciendo:

• … con respecto a su Hijo, que descendió de David según la carne designada como Hijo de Dios en poder según el Espíritu de santidad por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor. (Romanos 1: 3-4)

El libro de Filipenses resume la decisión de Jesús, el preexistente Hijo de Dios, de hacerse hombre y cumplir el propósito de Dios:

• Quien, aunque tenía la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que debía entenderse, sino que se vaciaba, tomando la forma de un siervo, naciendo a semejanza de los hombres. Y al encontrarse en forma humana, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte en la cruz. Por lo tanto, Dios lo ha exaltado y le ha otorgado el nombre que está por encima de cada nombre (Filipenses 2: 6-9).

Antes de que el Hijo de Dios se hiciera hombre, siendo Dios, era luz y habitaba en luz inaccesible (1 Timoteo 6:16). Cuando Jesús se hizo hombre, en lo que respecta a la gente del día, era un hijo del hombre. Jesús entendió que Él era el Hijo del Hombre, el Hijo real de David, el Hijo de la Justicia. Hasta que resucitó de la muerte, la Creación misma, sus discípulos y todos los que lo conocieron, no estuvieron absolutamente seguros de que Jesús era el Hijo de Dios. Ahora Jesús, el Hijo de Dios parece un ser humano, un hijo de un hombre, pero debido a su estado, lleva el título de Hijo del Hombre.

Hoy, el Señor Jesucristo es el Hijo del Hombre (porque se parece a un hombre) y el Hijo de Dios, porque Él es Dios. Cuando el Señor Jesucristo regrese, será como un hijo del hombre en las nubes, pero también tomará su lugar como el legítimo gobernante del planeta Tierra como Señor de los Lores y Rey de los Reyes.

Conozca lo que significa ser capaz de conocer al Hijo del Hombre en su aparición

Answer 4

A2A

No voy a tratar de responder esto desde el punto de vista de la “teología cristiana”, sino más bien referirlo al punto de vista del Antiguo Testamento (Torá, Profetas y Salmos) como lo usaron los primeros discípulos y el mismo Jesús cuando se refirió a sí mismo. .

1. Hijo del hombre: este era el nombre / título favorito por el cual Jesús se refería a sí mismo. Se encuentra casi en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento. Y viene de una profecía mesiánica muy específica que habla sobre el establecimiento del Reino de Dios en los últimos días … Dan.7 (Ver también Dan.2 para más antecedentes) “Mientras miraba, se colocaron tronos, y el Anciano de los días tomó su asiento; su ropa era blanca como la nieve y el cabello de su cabeza como pura lana; su trono era de llamas ardientes; sus ruedas ardían en llamas. Una corriente de fuego salió y salió de delante de él; mil miles lo sirvieron, y diez mil veces diez mil se pararon ante él; el tribunal se sentó a juzgar, y los libros fueron abiertos … Vi en la noche visiones, y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre , y él vino a el Anciano de los días y fue presentado ante él. Y a él se le dio dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido “.
2. Pero luego tenemos un Salmo Mesiánico como el Salmo 2 que dice lo siguiente: “Voy a hablar del decreto: El Señor me dijo:” Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado. Pídeme y haré el naciones, tu herencia, y los confines de la tierra tu posesión … Ahora, pues, reyes, sed sabios; ten cuidado, oh gobernantes de la tierra … Besa al Hijo, para que no se enoje, y perezcas en el camino, porque su ira se enciende rápidamente. Bienaventurados todos los que se refugian en él “. y el profeta en Isaías 9: “Pero no habrá tristeza para ella que estaba angustiada. En el primer tiempo trajo el desprecio a la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, pero en el último tiempo ha hecho glorioso el camino del mar, la tierra más allá del Jordán, Galilea de las naciones. Las personas que caminaron en la oscuridad han visto una gran luz; aquellos que habitaban en una tierra de profunda oscuridad, en ellos ha brillado la luz … Por cada arranque del vagabundeo guerrero en tumulto de batalla y toda prenda enrollada en sangre será quemada como combustible para el fuego. Porque para nosotros nace un niño, para nosotros se nos da un hijo; y el gobierno estará sobre su hombro, y su nombre se llamará Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Del aumento de su gobierno y de la paz no habrá fin, en el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y defenderlo con justicia y justicia. ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hacer esto.” En el Nuevo Testamento se aclara cómo esto se hizo realidad “(Juan 1):” En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas se hicieron a través de él, y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. … Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad “… En Col.1:” Nos ha librado del dominio de oscuridad y nos transfirió al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque por él todas las cosas fueron creadas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades, todas las cosas fueron creadas a través de él y para él. Y él está ante todas las cosas, y en él todas las cosas se mantienen unidas. Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo lo demás sea preeminente. Porque en él toda la plenitud de Dios se complace en habitar, y por medio de él reconciliar consigo mismo todas las cosas, ya sea en la tierra o en el cielo, haciendo las paces con la sangre de su cruz. “… por qué sucedió (Filipenses 2): “Tengan esta mente entre ustedes, la cual es suya en Cristo Jesús, quien, aunque estaba en la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que debían comprender, sino que no se hizo nada, tomando la forma de un siervo, siendo nacido a semejanza de los hombres. Y al encontrarse en forma humana, se humilló al ser obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en una cruz. Por lo tanto, Dios lo ha exaltado y le ha otorgado el nombre que está por encima de cada nombre, para que en el nombre de Jesús cada rodilla se doblegue, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y cada lengua confiese que Jesucristo es el Señor. para la gloria de Dios Padre “… y con su nacimiento el ángel dijo (Lucas 2):” Y el ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Será grandioso y será llamado el Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin “. Y María dijo al ángel:” ¿Cómo será esto? ya que soy virgen? Y el ángel le respondió: Matt. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto, el niño que nazca será llamado santo: el Hijo de Dios “.

Entonces, tal vez esto no respondió a su pregunta sobre cómo puede ser esto. Pero debería ayudar a ver por qué era necesario para cumplir con las Escrituras. Y cómo se cumplió en Jesús.

Answer 5

Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América:

Junto con la creencia en la Santísima Trinidad, la doctrina de la Encarnación ocupa un lugar central en la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa. Según la fe ortodoxa, Jesús es mucho más que un hombre piadoso o un profundo maestro de la moral. Él es el “Hijo de Dios que se convirtió en el Hijo del Hombre”. La doctrina de la Encarnación es una expresión de la experiencia de la Iglesia de Cristo. En Él, la divinidad está unida a la humanidad sin la destrucción de ninguna realidad. Jesucristo es verdaderamente Dios quien comparte en la misma realidad que el Padre y el Espíritu. Además, Él es verdaderamente un hombre que comparte con nosotros todo lo que es humano. La Iglesia cree que, como Dios-hombre único, Jesucristo ha restaurado a la humanidad a la comunión con Dios.

(yo otra vez)

entonces, en uso, el término se refiere a esta filiación de duelo Cristo es humano y divino.

Answer 6

El Nuevo Testamento usa varios términos que tienen significados interrelacionados. Tenga en cuenta que diferentes libros fueron escritos en diferentes momentos por diferentes autores con diferentes puntos de vista y con diferentes recuerdos y tradiciones. “Hijo del hombre” es un título mesiánico y es el término más común que usó Jesús; Ver el libro de Daniel. No es una etiqueta que te diga de paternidad. Incluso el término “hijo de Dios” no necesariamente te dice nada literal. Los conceptos de lo que Jesús evolucionó con el tiempo cuando las personas que tuvieron la experiencia de la Resurrección llegaron a un acuerdo con lo que significaba sobre Jesús. La historia del nacimiento virginal, por ejemplo, no está en todos los libros del NT, y algunos autores parecen sugerir que Jesús se convirtió en el hijo de Dios en su bautismo. Cuando John estaba escribiendo, el origen del papel mesiánico se retrasa hasta el comienzo del universo. Las opiniones variaron, tanto dentro como fuera de lo que se convirtió en libros canónicos oficiales.

Answer 7

La frase “Hijo unigénito” aparece en Juan 3:16, que se lee en la versión King James como: “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga Vida Eterna.” La frase “unigénito” traduce la palabra griega monogenes . Esta palabra se traduce al inglés como “solo”, “único y único” y “unigénito”.

Es esta última frase (“unigénito” utilizada en KJV, NASB y NKJV) la que causa problemas. Los falsos maestros se han aferrado a esta frase para tratar de probar su falsa enseñanza de que Jesucristo no es Dios; es decir, que Jesús no es igual en esencia a Dios como la Segunda Persona de la Trinidad. Ven la palabra “engendrado” y dicen que Jesús es un ser creado porque solo alguien que tuvo un comienzo en el tiempo puede ser “engendrado”. Lo que esto no nota es que “engendrado” es una traducción al inglés de una palabra griega. Como tal, tenemos que mirar el significado original de la palabra griega, no transferir los significados en inglés al texto.

Entonces, ¿qué significa monogenes ? Según el léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva (BAGD, 3ra edición), monogenes tiene dos definiciones principales. La primera definición es “perteneciente a ser el único de su tipo dentro de una relación específica”. Este es su significado en Hebreos 11:17 cuando el escritor se refiere a Isaac como el “hijo unigénito” de Abraham (KJV). Abraham tuvo más de un hijo, pero Isaac fue el único hijo que tuvo de Sara y el único hijo del pacto. Por lo tanto, es la singularidad de Isaac entre los otros hijos lo que permite el uso de monogenes en ese contexto.

La segunda definición es “perteneciente a ser el único de su tipo o clase, único en su tipo”. Este es el significado implícito en Juan 3:16 (ver también Juan 1:14, 18; 3:18; 1 Juan 4: 9). Juan se preocupó principalmente por demostrar que Jesús es el Hijo de Dios (Juan 20:31), y usa monogenes para resaltar a Jesús como el único Hijo de Dios, que comparte la misma naturaleza divina que Dios, en oposición a los creyentes que son hijos e hijas de Dios. por adopción (Efesios 1: 5). Jesús es el “único y único” Hijo de Dios.

La conclusión es que términos como “Padre” e “Hijo”, descriptivos de Dios y Jesús, son términos humanos que nos ayudan a comprender la relación entre las diferentes Personas de la Trinidad. Si puedes entender la relación entre un padre humano y un hijo humano, entonces puedes entender, en parte, la relación entre la primera y la segunda persona de la Trinidad. La analogía se rompe si intentas llevarla demasiado lejos y enseñar, como algunos cultos cristianos (como los Testigos de Jehová), que Jesús fue literalmente “engendrado” como “producido” o “creado” por Dios el Padre.

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Ver también: Hijo Unigénito de Dios

Answer 8

Jesús es el hijo de Dios porque fue concebido por el Espíritu Santo de Dios. Lucas 1:

30 Entonces el ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. 31 Y mira! quedarás embarazada y darás a luz un hijo, y lo llamarás Jesús. … 34 Pero María le dijo al ángel: “¿Cómo va a ser esto, ya que no estoy teniendo relaciones sexuales con un hombre?” 35 En respuesta, el ángel le dijo: “El espíritu santo vendrá sobre ti, y el poder de la mayoría Alto te eclipsará. Y por esa razón, el que nazca será llamado santo, el Hijo de Dios.

Jesús se llama Hijo del Hombre porque se hizo carne, nació de una mujer, aunque tuvo una existencia espiritual prehumana en el cielo durante incontables años. Juan 1

Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios. … 14 Entonces el Verbo se hizo carne y residió entre nosotros, y tuvimos una visión de su gloria, una gloria como la de un hijo unigénito de un padre; y estaba lleno de favor divino y verdad.

Answer 9

Hijo de hombre

Una expresión encontrada unas 80 veces en los Evangelios. Se aplica a Jesucristo y muestra que por medio de su nacimiento carnal, se convirtió en un ser humano y no fue simplemente una criatura espiritual con un cuerpo materializado. La frase también indica que Jesús cumpliría la profecía registrada en Daniel 7:13, 14. En las Escrituras hebreas, esta expresión se usó para Ezequiel y Daniel, destacando la diferencia entre estos portavoces mortales y el Divino Originador de su mensaje. Eze 3:17; Da 8:17; Mt 19:28; 20:28.

Tema – BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower

Answer 10

Lucas 1:35 RV
Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto, esa cosa santa que nacerá de ti se llamará el Hijo de Dios.

Jesús es llamado el Hijo de Dios porque María fue concebida con Él por el Espíritu Santo que la eclipsó. En otras palabras, Jesús es llamado el Hijo de Dios porque Él es Dios en la carne.

Sin embargo, Jesús también se llama el Hijo del hombre. Este fue un título dado a Ezequiel.

Ezequiel 3:17 RV
Hijo de hombre, te hice vigilante de la casa de Israel; por tanto, oye la palabra de mi boca y dales advertencia.

Jesús podría haberse llamado así mismo en honor a Ezequiel, o para demostrar que Él también es un Profeta. En cualquier caso, aunque Jesús era un Hijo del hombre. Él nació de una mujer. Jesús era Dios, pero también hombre. Este pasaje de Romanos aclara todo.

Romanos 1: 3-4 RV
Con respecto a su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que fue hecho de la simiente de David según la carne; [4] Y declarado como el Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos:

Answer 11

La explicación radica en el primer evangelio del Nuevo Testamento que se escribió: el Evangelio de Marcos. Aquí solo los de afuera llaman a Jesús el Hijo de Dios.

Entonces, en Marcos 3: 11-12, los demonios caen y llaman a Jesús el Hijo de Dios, pero Jesús se apresura a instruirlos para que no le digan a nadie, por lo tanto, no más que una admisión implícita. En Marcos 14:61, el sumo sacerdote le pregunta a Jesús si él es el Hijo de Dios, para que el lector se dé cuenta de que este es el caso, y en Marcos 15:39, el centurión dice irónicamente que Jesús realmente era el Hijo de Dios. . Jesús solo se llama a sí mismo el Hijo del Hombre y, en respuesta a Jesús, Pedro dice que él es el Mesías. Dos veces, la voz de Dios desde el cielo se refiere a Jesús como su hijo amado, pero cualquier crítico de los primeros cristianos puede haber sido cauteloso de criticar a Dios. Claramente, la intención de Marcos era mostrar que Jesús es el Hijo de Dios, pero puede haber considerado que una declaración directa en ese sentido podría invitar a la persecución. Es cierto que la introducción en Marcos 1: 1 se refiere a Jesús como el Hijo de Dios, pero algunos manuscritos tempranos importantes, incluido el Codex Sinaiticus, no incluyen ‘Hijo de Dios’.

Los evangelios sinópticos siguen a Marcos en este uso de los dos términos, pero el Evangelio de Juan hace que Jesús frecuentemente se refiera a sí mismo como el Hijo de Dios, al igual que Juan el Bautista y otros cercanos a Jesús.

Answer 12

¿Por qué se llama a Jesús el Hijo del Hombre, si él es el Hijo de Dios?

El judío Tanakh se refiere al Mesías judío predicho como Hijo del Hombre e Hijo de Dios, gobernante del mundo entero.

Jesús reclamó estos dos títulos.

Hijo del pasaje del hombre en la Biblia judía

“Daniel 7: 9–14.

9 Vi hasta que se colocaron los tronos, y uno que era antiguo de días se sentó: su vestido era como la nieve blanca, y el cabello de su cabeza como pura lana; su trono era llamas de fuego, y las ruedas del mismo quemaban fuego.

10 Una corriente ardiente salió y salió de delante de él; mil miles le ministraron, y diez mil veces diez mil se pararon ante él; el juicio fue establecido, y los libros fueron abiertos.

11 Vi en ese momento debido a la voz de las grandes palabras que pronunció el cuerno, vi hasta que la bestia fue asesinada, y su cuerpo destruido, y fue dado para ser quemado con fuego.

12 Y en cuanto al resto de las bestias, su dominio fue quitado; Sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada y un tiempo.

13 Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, llegaron las nubes del cielo como un hijo de hombre, y llegó hasta el Anciano de días, y fue llevado ante él.

14 Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino lo que no será destruido “.

Hijo del pasaje de Dios en la Biblia judía

“Salmos 2: 7 -9

7 Diré el decreto: HaShem me dijo: ‘Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado.

8 Pídeme, y te daré las naciones por tu heredad, y los confines de la tierra por tu posesión.

9 Los romperás con una vara de hierro; los romperás en pedazos como la vasija de un alfarero ”.

Answer 13

Hijo del hombre e Hijo de Dios son títulos mesiánicos en las antiguas tradiciones judías. Estos títulos tienen muy poco que ver con el hecho de que él es el Dios encarnado Hijo, la segunda persona divina de la Santísima Trinidad, y todo lo que tiene que ver con el hecho de que él es el cumplimiento de la profecía judía de acuerdo con las expectativas de Galileo sobre lo inminente. venida del Mesías, el Cristo Ungido, y la proclamación del Reino de los Cielos.

Answer 14

El Hijo del Hombre es un ser celestial mencionado en la profecía de Daniel. Se lo describe como acercarse a Dios en medio de la reunión de los ángeles, y se le da todo el poder y el dominio. Cuando Jesús se refirió a sí mismo como “Hijo del hombre”, reclamaba un título sumamente supremo y poderoso para sí mismo. Él usó la misma imagen del Hijo del Hombre que venía en las nubes del cielo cuando fue interrogado por el concilio judío: que Él es el Hijo de Dios y que vendrá a juzgar al mundo algún día, en las nubes del cielo , con los santos ángeles que lo acompañan.

Answer 15

Él es, según la doctrina, un cruce entre Dios (Dios) y María (hombre). Entonces él es el hijo de Dios y del hombre.

Sí, Mary se considera hombre a los efectos de esta respuesta. El dicho es anterior al feminismo.

Answer 16

Él nació de un hombre y también es una imagen de Dios en el hombre …

Por favor lea: ¿Quién es Jesús para usted, Hijo del hombre o Hijo de Dios?

Answer 17

La Encarnación, Dios como humano. El punto de todo eso es que Dios se hizo humano, por lo tanto , tanto Hijo de Dios * como * Hijo del Hombre.

Hijo del hombre ya era una frase familiar en su vida, generalmente interpretada como sobre un heroico Mesías humano que ha venido a salvar a la nación.

Answer 18

A2A – ¿Cómo es Jesucristo el Hijo del hombre?

¿Por qué el Evangelio de Marcos se refiere a Jesús como el Hijo del Hombre y no el Hijo de Dios?

Answer 19

La paz sea con los creyentes y la gente del Libro, el enemigo de toda la humanidad tiene y está haciendo todo lo posible para maldecir nuestro derecho divino de adorar a un creador y adorar falsamente la creación. Sea como es el mesías Mahdi, etc., no es el único ser supremo, los mandamientos nunca nos enseñaron de manera diferente a esa verdad eterna ni a los evangelios y la revelación final para toda la humanidad, el noble Corán, léelo y conócelo por ti mismo. Paz.

Answer 20

El término que usó fue barnasha, en arameo, que básicamente significa ser humano, una persona común y corriente. En esos momentos estaba diciendo que estaba actuando como un ser humano y no en calidad de Dios.