En la época de Jesús, había varias interpretaciones del judaísmo. Hubo esenios, fariseos, saduceos, zelotes y probablemente algunos otros perdidos en la historia. También hubo diferentes interpretaciones, ya que los saduceos no creían en la resurrección, la Ley Oral (Tradición de los Ancianos) y son cuestionables sobre qué escritos aceptaron más allá de la Torá. Los fariseos son la raíz de la interpretación judía de hoy. Los esenios pensaban que los fariseos y los saduceos eran corruptos.
Después de la caída de Jerusalén, los fariseos se convirtieron en la interpretación dominante del judaísmo, por lo que la Ley Oral, las opiniones sobre las resurrecciones y los libros en el actual Tanakh fueron las pautas. Si los saduceos se hubieran convertido en la facción dominante, el judaísmo de hoy no tendría tradición oral, no creería en la resurrección y podría ver la Torá como sagrada (la historia de los saduceos es limitada, por lo que nadie está absolutamente seguro de cómo habrían definido libros diferentes, más allá de La Torá).
La religión entre los cristianos y los fariseos era diferente en las interpretaciones, como sus enseñanzas eran diferentes en el concepto de Chayecha Kodmim (su vida es lo primero). La analogía es que si hay dos de ustedes en el desierto y solo agua suficiente para que uno pueda hacerlo, ¿qué deben hacer? En un comentario posterior en el Talmud, R. Akiva dice que deberías beberlo, R. Ben Peturah dice que debes compartirlo y ambos mueren, Jesús señala que se lo debe dar a la otra persona “No hay amor más grande que el de dejar uno vida para los amigos de uno “.
Otras diferencias entre los fariseos y Jesús podrían ser la percepción de “manos impuras” comiendo con “pecadores”, cuando Jesús estaba comiendo con los pecadores. Una “mano inmunda” muy literal, cuando los seguidores de Jesús comieron sin lavarse las manos, a lo que Jesús respondió “no es lo que entra en la boca, sino lo que sale de la boca” lo que te hace inmundo. Incluso los fariseos convertidos al cristianismo iniciaron toda la conversación, lo que lleva a que la gente malinterprete por completo a Paul (lo veremos más adelante).
Estas son algunas de las pequeñas diferencias. Pero también hay similitudes, como Hillel y Jesús con la regla de oro.
Una más grande podría ser cuando Jesús detuvo la lapidación de una mujer por adulterio, con “déjalo sin pecado arrojar la primera piedra” (es decir, si no quieres ser apedreado por cometer tus errores, ¿cómo puedes establecer una diferencia diferente? estándar para esta persona).
Pero la gran diferencia (y lo más importante) es que Jesús redefinió el papel del Mesías.
La historia e interpretación del Mesías era un líder militar que aplastaría a la oposición, y Judá sería una súper raza que controla el mundo (respaldado por Di-s, por supuesto).
Jesús definió el papel de manera diferente. Dijo que el papel era encontrar la “oveja perdida” y que Abram (que se convertiría en Abraham) esperaba su día [Jesús]. En lugar de un Mesías que llevara al mundo a Judá y su nuevo rey humano David, Jesús trató de llevar a las “ovejas perdidas” a Di-s y convertir a Abraham en el “padre” de las naciones (bonificación adicional … entre los gentiles, las diez tribus perdidas).
Cuando Jesús preguntó cómo el Mesías era el hijo de David, no se trataba de la herencia, sino del papel del Mesías. Líder militar (Mesías = hijo de David) o líder que lleva personas a Di-s (rechazado como Rey, cuando Israel pidió un rey humano) y cumple la promesa a Abraham (Mesías = hijo de Di-s).
Después de la crucifixión (y la resurrección, según la creencia), el cristianismo comenzó a crecer. En 64 EC, Nerón los culpaba por el incendio en Roma (no eran ellos, por cierto). En 70 EC, Jerusalén cayó y los fariseos establecieron el Sanedrín en Yavne. En este punto, los cristianos judíos y los fariseos judíos (así como los restos de otros) iban a las sinagogas. En algún momento, alrededor del 90 EC, se introdujo una nueva oración, llamada birkat ha-minim (orar por una maldición sobre los herejes). Esto expulsó a los cristianos judíos de las sinagogas y alejó al cristianismo del judaísmo.
También estaban los conversos gentiles. Aquí es donde la gente no presta atención a lo que sucedió. Después de que Pedro atravesó el choque cultural de que los gentiles podían recibir el Espíritu Santo (Hechos 10), fue a los demás y les dijo, que ellos aceptaron (Hechos 11). Cuando llegas a Hechos 15, esta conversación tiene lugar …
“Entonces algunos de los creyentes que pertenecían a la fiesta de los fariseos se pusieron de pie y dijeron:” Los gentiles deben ser circuncidados y obligados a guardar la ley de Moisés “… (discurso de Pedro / discurso de Santiago) … Parecía bueno para el Espíritu Santo y para nosotros no cargarles [gentiles] con nada más allá de los siguientes requisitos: Deben abstenerse de alimentos sacrificados a los ídolos, de la sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Harás bien en evitar estas cosas. Despedida. “
Los apóstoles y los hermanos definieron un conjunto diferente de estándares para los cristianos gentiles a seguir, que las reglas judías establecidas para los cristianos judíos.
Entonces, cuando lees las cartas de Pablo, él está siguiendo las pautas establecidas para los gentiles, por los apóstoles y hermanos. Considerando la historia de Pablo, antes de la conversión, uno no puede asumir que sus expectativas para los cristianos judíos no serían muy “observantes”.
Lo mismo puede decirse de los otros seguidores. Si sus interpretaciones para los cristianos judíos fueran las mismas que se reflejan en los escritos a los gentiles, la discusión que destaqué nunca hubiera sucedido, ya que los estándares serían los mismos.
Teniendo en cuenta el birkat ha-minim que separa a los cristianos judíos de las sinagogas (influencia judía) y el crecimiento de los cristianos gentiles (bajo diferentes pautas). Las distinciones entre el cristianismo y el judaísmo se extienden cada vez más, a pesar de comenzar como las dos premisas sobrevivientes después de la destrucción de Jerusalén.
Y este es solo el lado cristiano de la historia …