¿Cómo puede verse la automatización como un problema de ética en el mundo tecnológico actual?

El principio ético de reciprocidad es el valor más antiguo y más arraigado en ética. Se ha establecido en prácticamente todas las culturas humanas: el antiguo Egipto (“lo que odias que te hagan a ti, no le hagas a otro”), la antigua China (“nunca impongas a los demás lo que no elegirías por ti mismo”), y otros. Podríamos reformularlo de manera más general de la siguiente manera:

Cuando esté considerando tomar una acción en particular, considere cuáles serían los efectos si su acción se convirtiera en una regla general y se aplicara a todos, incluido usted.

Si está avanzando en la automatización, el principio de reciprocidad requiere que considere cómo sería el mundo si se automatizaran muchos trabajos. Por lo tanto, este principio ético podría sugerir que la automatización debe ir acompañada de iniciativas de capacitación laboral, o de modelos de ingresos alternativos, o de algún otro sistema de estabilidad social.

La ley de reciprocidad es realmente solo empatía, y un mandato para actuar guiado por su empatía.

La automatización no puede verse como un problema de ética, a menos que considere que la competencia en general es un problema de ética.

A hace un trabajo mejor, más rápido y más barato que B. ¿Es A siendo “poco ético” actuando lo mejor que puede? ¿Cambia la respuesta si A es una máquina o mecanismo?

Sí, es un problema ético: no estamos haciendo suficiente automatización.

Considere, por ejemplo, los empleados del gobierno y la administración que se resisten a todos y cada uno de los intentos de hacer su trabajo más eficiente, incluyendo, entre otros, la automatización. Al hacerlo, quieren preservar sus trabajos a costa de toda la sociedad.

Esencialmente, están practicando parasitismo al no hacer la automatización.