¿En qué medida la moral y la ética están influenciadas por el género?

En su libro “Heartbreak”, Andrea Dworkin dice algo como, “si la trivialidad y el engaño no fueran la moneda del reino femenino, no habría nada notable acerca de quién soy o cómo me convertí en la forma en que soy”. Eso puede no ser una cita directa, pero está lo suficientemente cerca.

Lo que Dworkin (y otros) nos han enseñado es que el desarrollo de la feminidad lleva a las mujeres (y a los hombres que la adquieren) a volverse más artificiales y a comportarse de manera más performativa. Puede que esto no parezca un gran problema, pero cuando se trata de moral y ética, probablemente importe más de lo que creemos.

Mientras que las mujeres tienden a hacer más servicio comunitario, asistir a la iglesia en mayor número y ser más voluntarias, la ciencia que es ética fue establecida por los hombres. Lo más famoso fue que Aristóteles dio una conferencia sobre ética al describir la importancia de la virtud, que proviene de la palabra latina virtus, que literalmente significa virilidad.

En la teoría feminista, el estilo cognitivo masculino se entiende como: abstracto, teórico, incorpóreo, emocionalmente desapegado, analítico, deductivo, cuantitativo, atomista (separado / teórico), y orientado hacia valores de dominación. El estilo cognitivo femenino es: concreto, práctico, encarnado, emocionalmente comprometido, sintético (artificial, insincero), intuitivo, cualitativo, relacional y orientado hacia valores de cuidado.

Debido al desarrollo de estas diferencias, el estilo cognitivo masculino se presta a la base científica de la comprensión de la ética y el estilo cognitivo femenino se presta mejor a su práctica, pero también hay una superficialidad inherente que debe tenerse en cuenta.

Existe la teoría de que las mujeres son más afectuosas, porque la familia (específicamente los niños) a menudo depende de la provisión de sus hijos.

Carol Gillian articuló una ética de la atención basada en esta premisa:

Ethics of Care fue desarrollada principalmente por escritoras feministas (por ejemplo, Annette Baier ) en la segunda mitad del siglo XX, y fue motivada por la idea de que los hombres piensan en términos masculinos como justicia y autonomía , mientras que las mujeres piensan en términos femeninos como el cuidado . Exige un cambio en la forma en que vemos la moralidad y las virtudes, cambiando hacia las virtudes ejemplificadas por las mujeres , como el cuidado de los demás, la paciencia, la capacidad de crianza, el sacrificio personal, etc., que han sido marginados porque la sociedad no ha sido adecuada Valora las aportaciones de las mujeres. Enfatiza la importancia de la solidaridad , la comunidad y las relaciones en lugar de los estándares universales y la imparcialidad. Sostiene que, en lugar de hacer lo correcto, incluso si requiere un costo personal o sacrificar el interés de los miembros de la familia o la comunidad (como lo sugieren los enfoques consecuencialistas y deontológicos tradicionales ), podemos, y de hecho deberíamos, poner los intereses de aquellos que están cerca a nosotros por encima de los intereses de completos extraños .

Fuente: Por Rama / Doctrina

Esto puede ayudar a explicar por qué hay menos mujeres en problemas con el sistema de justicia penal. Las mujeres también tienen una tasa de reembolso más alta en microfinanzas.