¿Cómo es ser criado en un hogar musulmán?

Answer 1

Gratitud y dua

Creo que la infancia es una época de grandes descubrimientos y aventuras. Los hogares musulmanes no son diferentes a este respecto. Corrimos, nos metimos en peleas, nos gritaban, nos escondíamos en los armarios, debajo de nuestras camas, cantamos todos los poemas cantados por la mayoría de los niños, como las ovejas negras y el centelleo, construimos castillos de arena y los pateamos, tuvimos pesadillas y celebramos cumpleaños.

Descubrí el esfuerzo especial que mis mayores, incluidos los padres, abuelos y tíos, hicieron para educarme como musulmán, después de que tuve mis propios hijos. Los musulmanes son bendecidos con la interferencia de familias extensas. Aprendí la recitación del Corán de la misma tía abuela que le enseñó a mi madre. Compartíamos historias de cuando mi madre tenía mi edad. Me encantó pasar tiempo con ella. Ella falleció al Cielo, pero me dejó con una fascinación y amor de toda la vida por el Corán, el milagro supremo. Luego, veíamos a nuestra familia extendida de alrededor de 20-25 personas reunirse para romper su ayuno del Ramadán en veranos altos. Solo tragamos el sorbete dulce y robamos comidas dulces, pero crecimos con inmenso respeto y amor por el ritual de ayuno obligatorio. Luego estaba nuestro Eid. ¡La madre carga de todas las cosas divertidas, siempre! No uno sino dos de ellos cada año. Disfrazarse, rezar, festejar y recibir nuestros “Eidi” en su mayoría obsequios en efectivo de los ancianos era el paraíso en la tierra

Por supuesto, no era un lecho de rosas, al igual que todos los hogares del mundo, me sentí atrapada cuando era adolescente, me enamoré de nadie con quien compartir mis miserias, leí novelas románticas debajo de mi edredón, hice bromas y me castigaron cuando me atraparon, me lavé y limpié cuando era mi turno y así sucesivamente

¿Qué es lo más importante que obtuve de mi educación en un hogar musulmán? Mi sentido de orgullo y respeto por mi identidad individual y mi sentido de pertenencia a un “todo mayor” que nada, aparte de mi propia familia, podría darme

¡Paz!

Answer 2

Fui criado por padres musulmanes javaneses. Es decir, estoy influenciado por estas dos culturas. Ser musulmán significa que tienes que levantarte al amanecer todas las mañanas para rezar. Mis padres eran granjeros, así que mi padre irá al campo de arroz todas las mañanas mientras que mi madre tiene que ir al mercado tradicional para vender los cultivos de vegetales de ayer. Fui a la escuela pública como otros niños en mi aldea.

A media tarde, todos regresan a casa para tomar un descanso, almorzar y rezar Dzuhr. Mi padre y mi madre volverán al campo de arroz hasta que se ponga el sol. Mis hermanos y yo solíamos ayudarlos a cosechar guindillas (o simplemente jugar alrededor del río en realidad LOL).

Mis padres son musulmanes javaneses tradicionales, eso significa que fueron influenciados por la cultura javanesa en lugar de la cultura islámica. Durante mi infancia, usar hijab era poco común. Usabas hijab (o pañuelo en la cabeza) solo cuando quieres al mousque para rezar o aprender el Corán. Se le permite entablar amistad con niños de su edad, hombres y mujeres, a los que era libre de ir a todas partes siempre que no tuviera una cita con ellos. Para mis padres, las citas están fuera de discusión. Grande, no.

Después de la puesta del sol era hora de leer el Corán, o aprender a leer y escribir alfabetos árabes para principiantes. No es un gran trato. En la escuela primaria, aprendemos a leer 3 tipos de escritura al mismo tiempo: indonesio, javanés y árabe. Todavía recuerdo cómo tenemos que ir a la mushola más cercana para aprender el Corán. No había electricidad en ese momento, y tenemos que traer una antorcha hecha de tallo de bambú lleno de gasolina y trapo. Tenemos que pasar por el bosque del vecino en la oscuridad de la noche (¡en algún momento también nos encontramos con Gost, créeme!)

La similitud entre la cultura Javaneese e Islámica es cómo mantener la relación entre el sexo opuesto. ¡No hay sexo prematrimonial! La mujer tiene que mantener sus piernas apretadas para sí misma. Oh, déjenme decirles las expresiones idiomáticas de Java: “Aja nganti kendo jarite, aja nganti udar gelungane”. Es decir, nunca pierdas tu sábana y nunca pierdas tu moño “. Jarit es una sábana hasta la rodilla que usa una mujer como una falda muy ajustada (como sari pero tiene un patrón diferente). Pero a las mujeres de Java se les permite tocar al hombre siempre que sea apropiado , mientras que a la mujer y al hombre musulmanes no se les permite tocarse entre sí por necesidad. Las sábanas y el moño sueltos significan que es fácil salir con alguien y tener relaciones sexuales con el hombre. Esto significa que usted se humilla.

Yo crío a mis hijos un poco diferente. No correr salvajemente y deambular por arrozales y ríos desde que vivimos en una gran ciudad. Mis hijos van a la escuela islámica de día completo. Entendemos el Islam mejor que nuestro padre que nos cubrimos cada vez que salimos. Todavía leemos el Corán todas las noches después de Magrib, nos fascina cada vez que llega el mes de Ramadán. (Es mucha comida, ir a la playa todos los albores después de la cena de sahoor y encender fuegos artificiales después de la oración de taraweeh. ¡Niños!)

Nuestros hijos apenas pueden esperar cuando llegue la fiesta de Ied, porque es el momento en que visitamos a sus abuelos (los padres de mi padre y de mi esposo). Significa que recibirán mucho dinero de bolsillo de sus familiares, que los hará sentir como el ser humano más rico de la tierra (y sus padres sentirán que se empobrecen de repente jajajaja).

Answer 3

Tenía entre 6 y 7 años cuando mi papá me enseñó los versos de Namaz camino a la escuela. Me contaba cómo se le ofreció a Namaz, qué cosas eran importantes en el Islam y todo lo que era apropiado para mi edad.
Recuerdo haber visto a mi madre ofreciendo sus oraciones todos los días, por lo que puedo recordar. Mi papá me enseñó a leer el Corán e incluso me enseñó el significado de algunas palabras árabes del Libro.
El mes de Ramadán siempre ha sido amado por mi familia. Aunque no cocino, no me importó preparar la cena Iftar.
Me crié con toda esta ropa bonita pero modesta en mi armario. Aunque no me importa usar pantalones n de vez en cuando.
Recito Durood e Pak (frases específicas para felicitar al Profeta Muhammad) tanto como sea posible. Sin embargo, no ofrezco tantas oraciones como me gustaría. Digo MashAllah cada vez que veo o escucho algo maravilloso.
Mi familia siempre me ha apoyado en casi todo, me eduqué en una escuela católica, he sido un buen deportista, un buen orador, ahora soy estudiante de medicina.
No me arrepiento de nada. Alhumdulillah.

Answer 4

No se puede tener un perro mascota en un hogar musulmán porque Mahoma despreciaba a los perros y ordenaba su matanza.

Según Muhammad:

1. Los perros reducen las buenas acciones de los musulmanes

Bujari 3: 515: Narrado Abu Huraira: “El Apóstol de Alá dijo:” Quien tenga un perro, se deduce diariamente un Qirat de la recompensa de sus buenas acciones “.

2. Los perros estropean las oraciones

a) Bukhari vol. 1, # 490: Narró ‘Aisha: “las cosas que anulan las oraciones fueron mencionadas antes que yo. Dijeron:” La oración es anulada por un perro, un burro y una mujer (si pasan frente a las personas que oran) “. Le dije: “Nos has hecho (es decir, mujeres) perros. Vi al Profeta rezar mientras solía acostarme en mi cama entre él y el Qibla. Cada vez que necesitaba algo, me escabullía, porque no me gustaba. enfrentarlo “.

b) Abu Dawud Número 704: Narrado Abdullah ibn Abbas: Ikrimah informó sobre la autoridad de Ibn Abbas, diciendo: Creo que el Apóstol de Allah dijo: Cuando uno de ustedes reza sin un sutrah, un perro, un asno, un cerdo, un Judío, un mago y una mujer cortaron su oración, pero será suficiente si pasan frente a él a una distancia de más de un tiro de piedra.

3. Los ángeles no entran a una casa con perros

a) Bujari 3: 515: Narrado Abu Huraira: “Escuché el Apóstol de Alá diciendo; “Los ángeles (de la Misericordia) no entran en una casa donde hay un perro o una imagen de una criatura viviente (un ser humano o un animal)”.

b) Sahih Muslim 5246: Narró ‘Aisha: “Gabriel hizo una promesa con el Mensajero de Allah de llegar a una hora determinada; llegó esa hora pero no lo visitó. Y había en su mano (en la mano del Apóstol de Alá) un bastón. Se la tiró de la mano y dijo: Alá o sus mensajeros (ángeles) nunca han roto su promesa. Luego echó un vistazo (y por casualidad) encontró un cachorro debajo de su catre y dijo: Aisha, ¿cuándo entró este perro aquí? Ella dijo: Por Allah, no lo sé. Luego ordenó y resultó. Entonces llegó Gabriel y el Mensajero de Alá le dijo: Me prometiste y te esperé, pero no viniste, por lo que dijo: Fue el perro en tu casa el que me impidió (venir), porque nosotros (los ángeles) lo hacemos No entre en una casa en la que haya un perro o una foto “.

4. Mata a los perros

a) Sahih Muslim 5248: Narró Maymunah: “Una mañana, el Mensajero de Allah guardó silencio por el dolor. Maymunah dijo: Mensajero de Allah, hoy encuentro un cambio en tu estado de ánimo. El Mensajero de Allah dijo: Gabriel me había prometido que me encontraría anoche, pero no me conoció. Por Allah, él nunca rompió sus promesas; y el Mensajero de Allah pasó el día en este triste (estado de ánimo). Entonces se le ocurrió que había un cachorro debajo de su catre. Dio una orden y resultó. Luego tomó un poco de agua en su mano y la roció sobre el lugar. Cuando era de noche, Gabriel se encontró con él y le dijo: Me prometiste que me verías la noche anterior. Él dijo: Sí, pero no entramos en una casa en la que hay un perro o una foto. Así que a la mañana siguiente ordenó que mataran a los perros. Anunció que el perro que se guardaba para los huertos también debería ser asesinado, pero evitó que el perro se usara para la protección de extensos campos (o grandes jardines) “.

b) Muwatta de Malik, Libro 54, Número 54.5.13: “Malik relató desde Nafi desde Abdullah Ibn Umar que el Mensajero de Dios ordenó que mataran a todos los perros”.

c) Hanbal 4/85; 5/54: El Mensajero de Dios dijo: “Matarás a todos los perros negros, porque son demonios.