¿Qué opinas de las consecuencias éticas de los trasplantes de cabeza?

Answer 1

Para empezar, no es un trasplante de cabeza. Es un trasplante de cuerpo entero. El destinatario es la cabeza. El donante es la persona con muerte cerebral cuyo cuerpo se unirá a la cabeza. La persona que se despierta al final de la operación es la persona cuyo cerebro está en la cabeza y obviamente no es el donante con muerte cerebral.

Si esto fuera posible, la objeción ética sería que los órganos del donante podrían potencialmente salvar muchas vidas al usar los pulmones, el corazón, el hígado (dividido en dos), los riñones, el páncreas y el intestino para diferentes receptores. Usar todo el cuerpo para un solo receptor sería un uso ineficiente de un recurso escaso.

En términos de problemas prácticos, las implicaciones legales de los cambios en la biometría tendrían que resolverse, pero eso también se aplica a los trasplantes mucho más simples, como los trasplantes de brazo.

Answer 2

Puede que no sea la respuesta que estaba buscando, pero como punto secundario, creo que el cerebro y el cuerpo están intrínsecamente vinculados. Por ejemplo, no todos, pero algunos donantes de órganos tienen cambios de personalidad, esto podría deberse a los procedimientos de una cirugía mayor, pero las personas exhiben cambios en el gusto, los intereses y los hábitos, incluso un gusto por el hígado, cuando anteriormente no lo comían. Pero además, creo que hay vínculos neurofisiológicos directos que son bidireccionales entre mente y cuerpo y cuerpo y mente, aún no se han entendido. Despertarse con un cuerpo completamente diferente enviando al cerebro señales desconocidas podría provocar agitación extrema y estrés. Sería interesante escuchar el punto de vista de Vinay, pero sin ser irrespetuoso hacia él y los cirujanos por igual, en mi experiencia, tienden a ver las cosas mecánicamente, y que el tipo de pensamiento imaginativo que muestro es un montón de tonterías.

Answer 3

El trasplante de cabeza no es ético porque es realmente un trasplante de cuerpo. La cabeza de una persona está obteniendo un nuevo cuerpo, no al revés. La identificación de los cuerpos tomaría la nueva identificación de la cabeza.

Tengo un trasplante y el donante es desconocido para mí y esto es ético. Lo mismo sería con la persona que recibe un nuevo cuerpo que no necesitan saber quién donó el cuerpo.