¿Se podría clasificar cualquier tipo de venganza como justificable?

Answer 1

Hipotéticamente sí. Prácticamente no.

Hipotéticamente, podría estar éticamente justificado en una situación anárquica si es la única forma efectiva de prevenir (por tal riesgo) la recurrencia o continuación de tales actos no provocados.

Prácticamente, la venganza falla. Los iniciadores racionalizan fácilmente sus actos que otros sienten la necesidad de vengar. Esos actos a su vez desencadenan resentimientos y actos de venganza. Las cosas pueden ir en espiral en un ciclo de violencia interminable y a menudo en aumento, con todas las partes privilegiando su propia violencia como venganza y la violencia de todos los demás como agravaciones adicionales.

Por lo tanto, la historia muestra que la venganza es un enfoque ineficaz e inferior para la prevención y la búsqueda de justicia. El sufrimiento indebido y creciente, el sufrimiento de inocentes y transeúntes, la falta de debido proceso y proporcionalidad, y la falta de rehabilitación y restauración hacen de la venganza una fuente de sufrimiento innecesario y por lo tanto profundamente poco ético.

Answer 2

Hay algunos tipos de asesinatos, que son justificables. Uno de los cuales es el asesinato como defensa propia, que expliqué las circunstancias en este enlace.

¿Es aceptable en el Islam y según la ley dispararle a alguien como defensa propia?

Hay otro tipo de asesinato que también es razonable. En caso de asesinato, la única ley que podría garantizar la paz en la sociedad es la ley de represalias. Necesitamos aceptar represalias en algunas situaciones limitadas para evitar la muerte de más humanos.

El Sagrado Corán ha explicado bellamente el resultado de las represalias de la manera más elocuente “hay vida para ti en las represalias”. 2: 179 El Sagrado Corán consideró el crimen de asesinato como una violación de los derechos personales y sociales.

Quien mata un alma, a menos que sea por matanza de hombres o por travesuras en la tierra, es como si matara a todos los hombres (5:32) ,

Por lo tanto, la familia asesinada (el heredero) tiene la autoridad para tomar represalias o remisión hacia el asesino.

Y no mates el alma que Allah ha prohibido, excepto por derecho. Y a quien sea asesinado injustamente: le hemos dado autoridad a su heredero, pero no permitamos que exceda los límites [en el asunto de] quitarle la vida. De hecho, ha sido apoyado [por la ley].

Al declarar esta ley, el Sagrado Corán recomienda a los musulmanes que se arrepientan del derecho de represalia. Es solo una represalia prescrita, pero no la hizo obligatoria: permitió la remisión y el pago del dinero de sangre.

… pero si su hermano (agraviado) hace alguna remisión a alguien , entonces (la demanda del hechicero) debe hacerse de acuerdo con el uso, y el pago debe hacerse a él de una buena manera; esto es un alivio de tu Señor y una misericordia; así que quien exceda el límite después de esto, tendrá un castigo doloroso (2: 178).