¿Por qué la guerra de Mahabharata era necesaria según el Señor Krishna?

Answer 1

Durante una conversación, una vez el Señor Krishna le dijo a Arjuna que la guerra de Kurukshetra no era solo sobre Pandavas y Kouravas.

Todos sabemos que la razón principal de la Guerra de Kurukshetra fue establecer el Dharma. Pero había muchas otras razones que requerían la guerra. Pandavas Vs Kouravas fue solo la trama principal de la historia de Mahabharat.

Como hay un dicho popular de que todo lo que sube también baja. Dvapara Yuga se dirigía hacia su final y había muchos reyes malvados. No fue posible matar a cada rey por separado ya que había miles de gobernantes pequeños y grandes en ese momento. La mayoría de estos reyes también tenían algunas bendiciones que los hacen invencibles en una batalla. P.ej. Jarasandha que hizo que incluso el Señor Krishna huyera del campo de batalla varias veces.

Entonces, la forma más fácil de deshacerse de estos reyes fue hacer que todos estos gobernantes se involucren en una guerra y enfrenten a grandes guerreros como Arjuna y Karna que podrían superar las bendiciones de sus oponentes. Además, la bendición que hace que cada persona que muere en el campo de batalla de Kurukshetra alcance inmediatamente moksha y alcance swarg (cielo) hizo que muchas personas se involucraran en la batalla. La mayoría de los gobernantes se unieron a la guerra, ya sea Pandavas o Kouravas.

Durante la Guerra de Kurukshetra junto con Kouravas, la mayoría de los reyes (tanto buenos como malos) fueron asesinados. Los otros reyes restantes (neutrales) que se quedaron fuera de la guerra fueron luego asesinados por Arjuna en batallas separadas y esos reinos también fueron anexados a Hastinapur.

Así fue como el Señor Krishna se deshizo de miles de reyes malvados y sus asociados en una sola batalla.

Así, el Señor Krishna que honró al Dvappara Yuga con su nacimiento cumplió con su deber de establecer el Dharma. Su muerte marcó el comienzo del fin de Dvapara Yuga.

La Guerra de Kurukshetra fue un plan maestro perfecto para acabar con la vida de muchos guerreros y reyes legendarios sin disminuir su valentía. P.ej. Drona y Bhisma, que se creía que vivían cientos de años.

Answer 2

Arjuna vino a Kurukshetra para luchar con los enemigos para recuperar su reino. Pensó que la guerra es su caso y Krishna lo estaba ayudando en su caso como un abogado que ayuda al peticionario en su caso presentado en un tribunal. Arjuna pensó que, dado que él es el propietario del caso, puede retirar el caso cuando lo desee. Si el peticionario no está interesado en pelear el caso, el defensor no tendrá interés en argumentarlo. Arjuna pensó que no era apropiado matar a su abuelo y maestro por el bien de la riqueza. Su punto también estaba justificado. Pero, Krishna giró las mesas diagonalmente opuestas al iluminar a Arjuna a través del Gita. El análisis de Krishna reveló que la guerra fue su obra. Krishna reveló que Él es Dios descendió en forma humana en la tierra ( Manusheen Tanumashritam … ) y quiere destruir las fuerzas del mal para establecer la justicia.

Por lo tanto, la guerra se convierte en obra de Dios. El defensor se convirtió en el peticionario del caso y, por lo tanto, el caso no puede retirarse. Si el peticionario se da vuelta, el defensor presentará su nombre en nombre del peticionario y el caso se volverá a presentar en el tribunal. Krishna dejó en claro que Él va a destruir las fuerzas del mal y dado que el abuelo y el maestro son los partidarios de la injusticia, ambos también deben ser asesinados. Arjuna pensó que es mejor matar a las fuerzas del mal junto con su abuelo y maestro y así obtener la gracia de Dios. Si se retira de la guerra, ambos no sobrevivirán en ningún caso e innecesariamente será el perdedor de la gracia divina. Por lo tanto, cambió de opinión y luchó en la guerra.

Como Dios es más grande que cualquier vínculo mundano ( Natatsamah … Veda), estaba preparado para matar a cualquiera por el bien de Dios. Excepto por este punto válido, Arjuna no habría luchado incluso si la razón fuera el corazón ardiente de su amada esposa, Draupadi. Ahora, el punto es que la guerra es obra de Dios y no la obra materialista de Arjuna. El mensaje completo del Gita está en este contexto del trabajo realizado en la misión de Dios. Como la guerra no es el trabajo personal de Arjuna, el mensaje del Gita no puede aplicarse al contexto de los trabajos materialistas de rutina. Todos los trabajos mundanos de rutina no caen en el contexto del Gita.

Solo las obras de Dios en las que participas entran en el contexto del Gita. Siempre que hagas la obra de Dios, no aspires ningún fruto de Él. El ser humano puede olvidar el trabajo realizado por usted y puede que no lo recompense por su trabajo, pero el Dios omnisciente y más generoso nunca olvidará su trabajo. Si aspira a la fruta, una fruta limitada, que equilibra el valor de su trabajo, solo será dada por Dios. Si no aspira, obtendrá una fruta inimaginable. Draupadi vendó el dedo cortado de Krishna con un trozo de tela arrancado de su sari y no aspiró a ninguna fruta por hacer ese pequeño servicio. Krishna le dio miles de saris cuando intentaron quitarle la ropa.

Devoción de Arjuna y Hanuman

Arjuna, siendo un devoto normal con poca fe en Krishna, participó en la obra de Dios (guerra de Kurukshetra) ya que era una Misión Sagrada que ayuda a la sociedad a establecer la justicia en el mundo. Hanuman era un súper devoto con una fe inmensa en Rama y, por lo tanto, participó en la guerra, que fue una obra personal de Dios. El objetivo final de su servicio debe ser complacer al Dios, ya sea el trabajo social o su trabajo personal. Tal devoción es perfecta como en el caso de Hanuman. La guerra en Kurukshetra fue por el bienestar social en un ángulo y fue el trabajo personal de Arjuna solamente y no del todo el trabajo personal de Dios. Por lo tanto, la participación de Arjuna en la guerra no implica alta fe y alta devoción .

En el caso de Hanuman, implica una inmensa fe y devoción. Puedes pensar que la guerra fue un trabajo personal de Rama en un ángulo y matar a Ravana es el bienestar social en otro ángulo y, por lo tanto, Hanuman participó en la guerra. Rama eliminó el segundo ángulo cuando le dijo que volvería sin matar a Ravana si regresaba a Sita y ahora, la guerra se limitó solo al primer ángulo. A pesar de la guerra expuesta como el trabajo personal de Rama solamente, Hanuman participó en la guerra y su objetivo era complacer a Rama sin analizar la naturaleza del trabajo. Por lo tanto, Hanuman fue recompensado con un fruto inimaginable de convertirse en el futuro creador del universo.

Answer 3

Krishna sabía de antemano que la guerra es inevitable. A pesar de que Krishna ha hecho todo lo posible por evitar la guerra.

Krishna ha llegado a Kauravas como mediador para encontrar una solución para llegar a un acuerdo sobre el tema. Krishna les pidió que le dieran a Pandavas la mitad del país. Pero no estuvieron de acuerdo. Entonces Krishna pidió una cuarta parte del país. Pero Kauravas lo negó. Más tarde, Krishna pidió que se le diera un pueblo a los Pandavas. Pero los Kauravas no estaban listos para dar ni siquiera un pedazo de tierra a los Pandavas.

Así que los Kauravas han demostrado ser inmorales.

Entonces la guerra era inevitable.

Answer 4

En cada yuga … El todopoderoso despeja a todas las personas malvadas y comienza el nuevo yuga fresco con buenas personas … como parte de eso … a medida que dwaparayuga está llegando a su fin … Krishna … tuvo que matar a las personas malvadas en todo momento … es difícil para él ir individualmente a todos lados y matar a las personas … más bien si es una guerra justa … entonces podría ser más fácil … (lógica básica)

Por eso es importante

Answer 5

Era necesario porque Dhritarashtra y sus hijos no eran el tipo de personas que aprenderían las lecciones de la vida para convertirse en mejores seres.

Una guerra era la única forma de superar los peligros que representaba su prolongado gobierno para el país.