¿Cómo se opone Kant a la ética aristotélica?

Answer 1

Hola querido interrogador …

Aristóteles afirma que la felicidad no es placer físico, sino armonizar la mente con la virtud. Lo que se siente mejor para la mayoría es la virtud. Las partes intelectuales y emocionales de la mente crean tipos de virtud intelectual y moral. Esta virtud se expresa desde la mente mediante la acción voluntaria.

Aristóteles propone elegir el “Golden Sign” entre demasiada emoción y demasiada acción. El valor es virtuoso cuando equilibra la cobardía y la precipitación, la extravagancia y la indiferencia. La justicia ocurre cuando cada persona obtiene lo que se merece. Cualquier desviación de la media es injusticia.

Aristóteles afirma que una vida de máxima felicidad y satisfacción es una vida de contemplación solitaria. Sin embargo, sugiere que este estado de ser no puede ser realizado por simples mortales. Argumenta que la mayor felicidad se puede lograr siguiendo valores morales para vivir una vida ocupada de política y esplendor público.

La filosofía moral de Kant propone que la razón práctica de acuerdo con los imperativos morales debe conducir las acciones correctas. El deber debe guiar la acción correcta. Actuar de acuerdo con lo que se pretende que sea la ley universal es el “imperativo categórico” que debe guiar el comportamiento. Los seres humanos son fines más que medios para lograr la vida más feliz posible.

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Fuentes:

askaphilosopher.wordpress.com

https://www.reference.com/world-…

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Answer 2

Principalmente siendo él mismo un cristiano. Los primeros filósofos griegos no lo eran: tenían un panteón flexible, al igual que los romanos: tenían una visión básicamente hedonista de su mundo; lo que es bueno es lo que me hace morir bien: haber vivido una vida “mejor” (dadas las circunstancias) , o al menos, lo mejor que pude.

Kant llevaba mucho equipaje cristiano: tiene que someter todas sus enseñanzas filosóficas a un estado de compatibilidad con la doctrina de la iglesia. Por supuesto, en su día, la Iglesia de la Santa Madre Unificada, Católica y Romana había sido violada y abandonada por herejes, como Lutero (y creo que Kant era luterano), por lo que las doctrinas tenían un fundamento más inestable: pregúntese: Si a Lutero no le gustaba Roma, ¿qué pensaba de Aristóteles? Kant probablemente trató de estar de acuerdo. Pero este es el problema con la filosofía: unos 1800 años de estar encadenados a un absurdo dogma de padre celestial, tal como lo entienden los campesinos nómadas y los conductores de camellos. Kant estaba tratando de traer los frutos de la iluminación, sin enturbiar las aguas. Difícil.