Asslamualikum, la paz sea contigo
No puedes elegir un verso del Corán e interpretarlo como quieras sin ver el contexto.
He visto muchos casos en los que la gente toma un versículo 27:91 del Corán y lo refiere para argumentar que el Corán no es una palabra de Dios, porque Alá dice en él que se le ha ordenado adorar al Señor de la Ciudad. Pero, si retrocede algunos versículos, se da cuenta de que en realidad es una respuesta que se le ha pedido al Profeta Mahoma, la paz sea con él, que responda a las preguntas de la gente de Makkah. El orador es el profeta Mahoma aquí.
27:91. [Di, Oh Muhammad]: “Solo se me ha ordenado adorar al Señor de esta ciudad, que lo hizo sagrado y a quien [pertenece] todas las cosas. Y se me ha ordenado ser de los musulmanes [los que se someten a Allah]
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Para tomar otro ejemplo, el versículo 2: 106 ha sido citado por alguien aquí para decir que el Corán mismo dice que algunos de sus versículos pueden ser abrogados. Cuando vemos este verso en el contexto del Capítulo Baqara y el verso que viene antes y después de que nos damos cuenta de lo que se entiende por “ayah” son las escrituras reveladas a la Gente del Libro. La palabra “ayah” tiene múltiples significados en el Corán, no solo los versos del Corán.
Los estoy copiando a continuación:
2: 105. Ni los que no creen del Pueblo de las Escrituras ni los politeístas desean que su Señor les envíe algo bueno. Pero Allah selecciona por Su misericordia a quien quiere, y Allah es el poseedor de una gran recompensa.
2: 106. No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor que él o algo similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?
La abrogación del verso aquí no se refiere a un verso particular del Corán, sino a una referencia que las escrituras anteriores revelaron a la gente del libro (judíos y cristianos), es decir, la Biblia y la Torá no son válidas ahora y los judíos y cristianos tendrán que cree en el Corán. Allah afirma que es su derecho inspirar un libro divino. Todo este capítulo está dedicado a invitar a judíos y cristianos al Islam. Verá además una referencia directa y un desafío para judíos y cristianos en algunos versículos después de 2: 106.
2: 109. Muchas de las personas de las Escrituras desearían poder volverlo a la incredulidad después de haber creído, por envidia de sí mismos [incluso] después de que la verdad les haya quedado clara. Así que perdona y pasa por alto hasta que Allah entregue su orden. De hecho, Allah está por encima de todas las cosas competentes.
2: 111. Y dicen: “Nadie entrará al Paraíso excepto uno que sea judío o cristiano”. Esa es [meramente] su ilusión, decir: “Produce tu prueba, si quieres ser sincero”.
Que Allah nos perdone y nos guíe al camino correcto. Ameen