¿Cómo responde a un estudiante (escuela pública, grados K-5) que le preguntó si cree en Dios? ¿Cómo esperarían los padres que un maestro responda esto?
El escenario se desarrolla en una escuela pública, K-5. Los niños mayores lo entenderán si dices que no puedes hablar de eso en la escuela, pero los más pequeños no siempre lo entienden. ¿Cómo responde sin comprometer sus creencias o cruzar una línea legal?
¡Tenía la impresión de que era ilegal que el Estado respaldara una religión en particular, no que alguien que trabaja para el Estado respondiera honestamente cuando se le preguntaba si eran religiosos!
Hay una diferencia entre un maestro que enseña una creencia religiosa, un maestro que usa su autoridad para dar glamour a sus creencias y un maestro que es simplemente honesto sobre su vida personal cuando se le pregunta.
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Yo diría que sí; Soy cristiano en la tradición bautista ”. Y si fuera una clase relacionada con los estudios sociales, lo usaría para analizar brevemente las razones por las que los europeos emigraron a América del Norte, o dar una sinopsis básica del principales tradiciones religiosas en las primeras colonias, o dar un resumen general de los principales eventos de la Reforma Radical.
Lea esta declaración de la ACLU sobre la religión en las escuelas públicas: Declaración conjunta de la ley actual sobre religión en las escuelas públicas
Los siguientes extractos son relevantes:
La Constitución permite mucha actividad religiosa privada en y sobre las escuelas públicas. Lamentablemente, este aspecto del derecho constitucional no es tan conocido como debería ser. Algunos dicen que la Corte Suprema ha declarado a las escuelas públicas “zonas libres de religión”. . . [este] reclamo es simplemente incorrecto. . . .
Las organizaciones cuyos nombres aparecen a continuación abarcan el espectro ideológico, religioso y político. Sin embargo, comparten un compromiso tanto con la libertad de la práctica religiosa como con la separación de la iglesia y el estado que tal libertad requiere.
A los estudiantes se les puede enseñar sobre religión, pero las escuelas públicas pueden no enseñar religión. Como la Corte Suprema de los Estados Unidos ha dicho repetidamente, “[podría] decirse que la educación de uno no está completa sin un estudio de la religión comparada, o la historia de la religión y su relación con el avance de la civilización”. Sería difícil enseñar arte, música, literatura y la mayoría de los estudios sociales sin considerar las influencias religiosas.
La historia de la religión, la religión comparativa, la Biblia (u otra escritura) como literatura (ya sea como un curso separado o dentro de algún otro curso existente), son todas las asignaturas permitidas en las escuelas públicas. Es permisible y deseable enseñar objetivamente sobre el papel de la religión en la historia de los Estados Unidos y otros países.
Y entre las organizaciones que firmaron esta declaración están:
Comité Bautista Conjunto
Sociedad legal cristiana
Iglesia Evangélica Luterana en América
Oficina Luterana para Asuntos Gubernamentales
Comité de Amigos sobre Legislación Nacional
Conferencia general de adventistas del séptimo día
Asociación nacional de evangélicos
Consejo Nacional de Iglesias
Ministerios Nacionales, Iglesias Bautistas Americanas, EE.UU.
Iglesia presbiteriana (EE. UU.)
Iglesia reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
¡Eso es mucha gente religiosa! Si no está familiarizado con la historia de la separación de la Iglesia y el Estado en América, es posible que se sorprenda al saber que proviene principalmente de bautistas, cuáqueros y otros colonos cristianos. Por supuesto, se enfrentaban a otros cristianos. Y la misma batalla por la libertad de conciencia continúa hoy. Por ejemplo, en la película “Dios no está muerto”, en donde un maestro nefasto intenta inculcar sus creencias en sus alumnos, y la secuela, “Dios no está muerto 2”, en donde una escuela nefasta intenta evitar que un maestro infunda sus creencias en sus alumnos Un poco sordo, esa franquicia.