La ética es la comprensión personal de la dualidad y las respuestas a la dualidad en contexto con el Ser intemporal, infinito e inmutable.
Ser ético lleva a comprender la naturaleza de la moral, que es una convención social.
Sin un comportamiento ético en particular, uno no puede relacionarse de manera razonable con usted ni con los demás.
Esto es, para usar un ejemplo extremo, por qué el narcisismo es tan terriblemente dañino. Un narcisista ya no tiene la conexión correcta consigo mismo de una manera ética; entonces, al carecer de esto, se convierten en vampiros emocionales, que dependen de la energía y la generosidad de otros para obtener un suministro sin el cual no pueden vivir. Esto es cierto independientemente de cuán “exitosos” sean en la sociedad. La mayor parte de la sociedad occidental se basa en el narcisismo, y lo ha sido durante algún tiempo.
No hay razonamiento con los narcisistas, ya que has dejado de existir para ellos; y no pueden reconocer barreras entre ellos y los demás. Solo hay participantes dispuestos y poco dispuestos y luego un vacío negro fuera de su esfera de influencia. Estás dentro o estás fuera.
Ahora, el narcisista enmascara su verdadero ser (y su falta de ética) y su desconexión de sí mismos al usar la moralidad de su sociedad para esconderse en las sombras. Se esconden en posiciones de poder, por lo que no pueden ser ‘llamados’.
Ahora, en Yoga, las primeras 2 extremidades de Ashtanga Yoga de Patanjali es un reconocimiento del proceso de madurez principal de la persona completa. Primero es lo que NO haces, y segundo es lo que haces. Estos principios, llamados Yamas y Niyamas, son la receta para la relación ética de la persona razonable con la dualidad, que la sociedad enseña que son, un objeto dualista, en relación con otra persona, madre, padre, parientes, amigos y la sociedad en general. . Es el lado personal de la dualidad interpersonal.
La moral, por otro lado, es cómo acepta ser o acepta que los demás deben comportarse adecuadamente en relación con el ‘objeto’. Como tal, es una proyección de su propia postura ética en el mundo, esperando algo en general.
Esta simple diferencia muestra por qué La regla de oro es una postura ética y no moral. La regla de oro es sobre USTED primero.
Ahora, el trabajo de la religión es mostrarle que no existe un verdadero “usted”. Visto desde una perspectiva no dual, la ética es un reflejo de la naturaleza del Ser, como se muestra en el aspecto personal de vivir en relación. Incluso si no tuvieras una ‘sociedad’ como tal, aún puedes mantener una postura ética, por ejemplo, en cuánto sacas de la tierra, acumulas recursos, etc. Entonces, a partir de esto, se puede ver que el problema de los ricos y ricos y los pobres que están sucediendo ahora es un problema ético con consecuencias morales.
Creemos que los narcisistas tienen razón al acumular recursos, ya que eso es exactamente lo que haríamos si tuviéramos muchos de ellos.
Incluso cuando somos generosos, a menudo nos consideramos “el factor único” en ese proceso, en lugar de ver la imagen más amplia de “dar vida a la vida, mientras que ustedes que se consideran un donante no son más que un testigo” (Gibran).
Cuando alguien y, en mi ejemplo, narcisistas, salen al mundo con una perspectiva demente, uno puede ver que tallan el mundo a su propia imagen; incluso hasta el punto de convencer al mundo de que su perspectiva de necesidad infinita y acaparamiento, etc., es una postura moral adecuada, basada en nuestro narcisismo aprendido.
De nuevo, este problema ético se vuelve moral.
No para sonar fatalidad aquí, pero el REVERSO también es cierto. Aquellos que nos incluyen en su pensamiento son increíbles porque ser inclusivos es la clave para una vida ética y moral adecuada, Y es un reconocimiento de la naturaleza de la Realidad unificada de donde venimos, y aún así ignoramos en gran medida.
Además, las posturas éticas en el enlace comparten un hilo conductor, como con The Golden Rule: no hacemos ciertas cosas, o hacemos ciertas cosas PORQUE EL OTRO ES NOSOTROS MISMOS. Este reflejo subyacente de la Realidad no dual más grande se muestra claramente; y cuando lo ves, no puedes verlo.