¿La tradición siempre fue parte de la religión?

Esta pregunta me recuerda una historia : la historia de un Brahman y el recipiente de arena .

Érase una vez un gran Brahman. No solo cumplió con sus deberes prescritos de enseñar a otros y vivir una vida de veracidad, honestidad e integridad, sino que también fue un gran muni (pensador) de su tiempo . Debido a sus grandes cualidades, muchas personas querían seguirlo y, en consecuencia, se convirtieron en sus discípulos. El Brahman fue muy cuidadoso con su actitud, especialmente hacia sus discípulos, porque quería que fueran aún más grandes que él. Entonces, un buen día, después de la adoración matutina y la lectura de las Escrituras, decidió enseñarles sobre la práctica de ofrecer agua al Dios Sol.

Ordenó a sus discípulos que trajeran una vasija de cobre limpia, preferiblemente un ‘kalash’ para poder iniciarlos en la adoración al sol. Sin embargo, los discípulos eran bastante neófitos y solían imitar lo que solía hacer el Brahman. Ellos mismos no pensaron y tuvieron una actitud relajada. Entonces, después de mendigar desde pocas casas, obtuvieron el ‘kalash’ deseado. El Brahman les enseñó el proceso de las Escrituras y los mantras que deben cantarse mientras ofrecen agua a Surya (Dios del Sol).

Después de unos días, el Brahman descubrió que los discípulos realmente entremezclaban sus vasijas y no se preocupaban por la limpieza del ‘kalash’. Al ver esta actitud, decidió que debería marcar mejor su recipiente de alguna manera para poder seguir los rituales muy bien. Para esto, comenzó a llenar una pequeña cantidad de arena en su recipiente, de modo que después de salir del río, pueda identificar fácilmente su propio recipiente.

Los discípulos, después de observar atentamente este hábito de Brahman, decidieron que debe ser un gran ritual que nuestro Guruji esté realizando y, por lo tanto, también deberían hacer lo mismo. Debido a su propensión a imitar, pronto también comenzaron a llenar sus recipientes con arena. Esto desconcertó al Brahman ya que ahora ya no puede identificar su nave fácilmente. Entonces comenzó a escribir ‘Om’ en su recipiente. ¡Pobre de mí! esto también fue copiado pronto por sus discípulos. Al ver esto, el Brahman se lamentó de la propensión de las personas a imitar y maldecir el intelecto de la población general.

Esta historia es muy instructiva, ya que nos cuenta la diferencia entre religión y tradición. Las ‘llamadas tradiciones’ no son más que formas distorsionadas de los principios religiosos originales y si uno realmente quiere seguir la espiritualidad, entonces debe tratar de entender el significado detrás de ellos. De lo contrario , todos seguiremos estropeando nuestro hermoso ‘kalash’ mientras tratamos de copiar una gran personalidad sin pensarlo.

Gracias por leer la respuesta. Paz.

Una religión se rige por sus libros sagrados y los textos revelados. Incluso en esas religiones, donde no hay texto revelado, hay algunos tratados para regular la vida de los discípulos y devotos de la religión.

Pero incluso el más extenso y completo de estos textos no puede prever un problema o alguna situación peculiar que pueda surgir después de algún tiempo. Por lo tanto, se debe dar algo de espacio para resolver tal situación. Los textos religiosos dan algunas pautas para lo mismo. Se supone que la sociedad y los líderes religiosos deben resolver los problemas futuros sobre la base de tales pautas.

Es aquí donde la tradición entra en escena. Enriquece los textos religiosos. La sociedad forma estas tradiciones, practicando durante mucho tiempo, y dado que no hay oposición de los líderes religiosos, la tradición forma y da sanción a la práctica. Es una forma aceptada de práctica.

Por eso los textos hindúes permiten la tradición y la reconocen. Se menciona en el “Sutra Paraskar Grihya”. Una vez terminadas las ceremonias de los sanskaras, el texto establece que todo lo que quede debe decidirse y seguirse según la tradición. Esta práctica proporciona variedad y asimila la cultura y las prácticas locales. Las tradiciones difieren de una región a otra. Los textos y tratados religiosos básicos son los mismos para todas las regiones. Entonces, la tradición le da un sabor local a las prácticas. La religión lo permite y lo considera parte de la religión.