¿Por qué elegiste creer y seguir tu religión actual?

Answer 1

Fui criado cristiano desde que nací. Fui a un preescolar cristiano, fui a la iglesia todas las semanas, celebré el cristianismo en Pascua y Navidad y todo eso.

Uno de mis primeros recuerdos es que le dije a mi madre que odiaba a Dios. No sé por qué, pero nunca me gustó nuestra religión. Lo encontré aburrido. Y en la escuela intermedia, me pareció ofensivo, ya que en ese momento estaba llegando a un acuerdo con ser LGBT. Recuerdo muchas veces en las que lloré durante los sermones anti gay de mi pastor. Ahora, en la escuela secundaria, he rechazado completamente el cristianismo.

No me queda bien. No sigue mis valores personales. No responde mis preguntas. Es aburrido

Creo que alrededor del séptimo grado descubrí Wicca. Actualmente no soy Wiccan, pero hombre, me encantó cuando lo encontré. Fue interesante y de mente abierta, y tan relajado con sus prácticas que me sentí conectado instantáneamente.

Y eso viene a por qué amo el paganismo. En lugar de que te den reglas y te digan “es porque Dios lo dice”, estás rodeado de personas de todo tipo de prácticas diferentes que puedes buscar y elegir en función de con qué te conectas como persona. Puedes ser tradicional, puedes ser totalmente ecléctico, puedes trabajar con hierbas, en la cocina, alrededor de animales, tocando música. Se trata menos de un dios y más de ti mismo, y de usar tu propia magia para ayudar a los demás. Por supuesto, los dioses pueden incorporarse, pero son para ayudarlo en lugar de dominarlo. Son amigos, no gobernantes.

Personalmente, creo que meditar y cargar mis cristales y hierbas para crear un regalo para un amigo que necesita algo de suerte es mejor que arrodillarse y rezarle a un dios por su ayuda todopoderosa. Usar mis habilidades aprendidas y mis pasiones naturales para ayudarme a mí mismo y a los demás se siente bien.

Me encanta el tarot, los cristales, los animales, las hierbas, las velas, la naturaleza y las personas. Intento ver lo mejor de todo. La conexión que ahora puedo ver con las energías a mi alrededor me ha hecho más de mente abierta y siento que tengo más control.

En este momento, soy un satanista teísta y practico la brujería ecléctica. La mayoría de mis creencias sobre el satanismo son relativamente similares al sitio web Joy of Satan.

Nunca volveré al cristianismo. Para mí, son un culto a las mentiras, la discriminación y la falsa esperanza. Soy mi propio maestro y nunca me he sentido más en paz.

Answer 2

Creo que esta pregunta, bien intencionada, tiene un par de fallas comunes pero fundamentales.

No me malinterpretes, buena pregunta. Pero la respuesta real es más profunda de lo que la gente suele ir.

Cuando a las personas se les pregunta por qué creen y siguen una religión en particular, sus respuestas generalmente giran en torno a “Fui criado de esa manera” o “Tal o cual evento o crisis ocurrió y encontré la verdad”. Mención de honor va a: “Estudié religión durante varios años e hice mi elección “.

Desde mi punto de vista, los tres tienen un pequeño defecto, y me gustaría ofrecer una forma alternativa de verlo. El típico judío / cristiano / musulmán cree y sigue una religión principalmente porque la impresión general que la religión les causa es magnética.

Los servicios de adoración los conmueven, los textos religiosos resuenan con ellos, la mayoría de las personas que conocen en esa fe los impresionan como razonables, dedicados, honestos, confiables, etc., en otras palabras, son el tipo de personas que el creyente quiere asociar. con.

Estoy seguro de que entiende el punto: en general, de amplio espectro, las personas se establecen en una religión porque se sienten cómodas y satisfechas allí. Pueden decir cosas como: “El argumento del diseño me convenció” o “Debería haberme matado en ese accidente, pero Dios me salvó”, pero estas cosas no son más que los ganchos en los que confiamos. Los cimientos son mucho más importantes y están más enterrados.

Un punto más: una persona tiene que ser capaz de “conectarse a ella” en forma de neurotransmisor. Una persona que no siente al menos una pequeña “punzada” mística de su religión encontrará otra religión. No importa si esa punzada es la tranquila sensación de que todo está bien con la religión, o el éxtasis religioso en toda regla.

Si sienten algo que les autentica la religión, es probable que se queden.

Answer 3

Voy a poner en paralelo a Fabricio aquí.

Fui criado muy católico y por un tiempo me consideré muy muy católico. Sin embargo, después de descubrir mi sexualidad, no pude reconciliar ser gay con ser católico. Entonces dejé la iglesia.

En este punto tenía unos 16 años. Me metí realmente en el trabajo de Richard Dawkins y me convertí en un ateo muy militante. No estoy necesariamente de acuerdo con el nuevo movimiento ateo ahora, pero en ese momento me ayudó a lidiar con la ira que sentía por el catolicismo y el cristianismo. Era más que solo lo gay. El cristianismo en general no tenía absolutamente ningún sentido. Tenía horribles contradicciones internas. Y me pareció que si seguías al Dios de Abraham, deberías ser musulmán o judío, pero no cristiano. El trabajo de Dawkins me ayudó a expresar y expresar las muchas dudas que tenía. Y así me convertí en ateo durante mucho tiempo.

Tuve algunos episodios donde traté de creer nuevamente. Fui a iglesias unitarias y luteranas porque eran muy amigables con los homosexuales. Me hizo darme cuenta de que lo gay no era mi problema con el cristianismo. Simplemente no me gustó.

Mientras era ateo, era una persona muy enojada y resentida. Estos dos no están relacionados. Estaba enojado por la vida que había vivido hasta ahora. Crecí en una familia abusiva y fui abusada sexualmente cuando era niño. Fui intimidado en la escuela. Y además de eso, salir del armario me costó casi todos mis amigos. En mi cumpleaños número 19, intenté suicidarme por primera vez y fallé. Fui a una clínica y me volví ligeramente más saludable y me dieron de alta. Todavía estaba muy enojado. Después de eso fui a la universidad. Fui agredida sexualmente allí en mi segundo año, y a los 21 años intenté suicidarme por segunda vez. Esta vez no llamé a nadie, nadie se dio cuenta, no me hospitalizaron, etc. No voy a entrar en detalles, pero básicamente me desperté al día siguiente muy somnoliento y me di cuenta de que había fallado en quitarme la vida.

Me quedé sin hogar un par de semanas después de eso. El año terminó, tuve que mudarme de mi dormitorio, y no tuve a dónde ir hasta el próximo año académico cuando pude volver a mi dormitorio.

Ese verano fue el momento más turbulento de mi vida, pero también el más necesario. Me caí en la habitación de uno de mis amigos durante los primeros 10 días. Vivía en una casa de intereses de tipo interreligioso. Es dificil de describir. Era una casa con un grupo de personas de diferentes religiones, la mayoría de ellos estudiantes universitarios, vivían en comunidad y compartían sus religiones. Corrieron una cafetería juntos. Y así, cuando cerraban la tienda los domingos, traían un orador de una religión diferente para dar una charla o celebrar un servicio para los miembros de la casa.

Eso sí, en este momento todavía odio la religión. Pero pensé que estas personas me estaban dando una habitación a cambio de nada, así que bien podría irme. El orador era un monje budista theravada de Sri Lanka. Meditamos Sentí la mente entumecidamente aburrida. Y luego todos tenemos que hacerle preguntas.

Me llamó la atención su lógica. Estaba muy bien conectado con el aquí y no. No mumbo jumbo. Ningún “dios trabaja de maneras misteriosas”. Sin espíritus ni luz sagrada ni nada. Su mensaje fue muy simple, consistente y real: sé amable contigo mismo y con los demás, concéntrate en tu respiración.

Después de la charla le pregunté si podía hablar con él en privado. Fuimos a una esquina y básicamente me eché a llorar frente a él. Le conté mis opiniones sobre la religión y cómo había intentado suicidarme y había fallado y cómo sentía que la vida empeoraba cada vez más. Hasta el día de hoy, recuerdo exactamente lo que me dijo:

“En el budismo, esto se llama la primera verdad noble, y llamamos a esto el comienzo de la sabiduría”.

Me llamó la atención. ¿La vida apesta esta es la base de tu religión? Él se rió y me explicó lo que ninguna persona de religiones podría jamás. Esa vida simplemente sucede. Que todos somos vulnerables al sufrimiento por el mérito de estar vivos. Que estas cosas no eran parte de un plan mayor o castigo divino. Las cosas no suceden por una razón, simplemente suceden. Pero siempre tenemos que decidir cómo manejar eso. Me dijo que sí, que había vivido una vida muy difícil y dolorosa, pero luego me preguntó: “¿mereces responder a eso con ira o con compasión?”

Pasé el resto del verano aprendiendo sobre el budismo. Autostop y visitar centros de meditación y templos budistas. Me hice vegetariano. Empecé a meditar todos los días. Empecé a leer el cañón Pali.

Un año después recibía los preceptos en un templo zen. La forma en que llegué al Zen fue menos una cuestión de elección y más una cuestión de “esta es la única organización budista cerca de mí en este momento”. Aún así, me encanta.

El budismo explica el mundo de una manera que me puedo relacionar: a través del sufrimiento. Me hizo darme cuenta de que el sufrimiento es el único problema que quiero resolver en mi vida. Y aunque sí, la vida es más que solo sufrimiento, el sufrimiento al final es lo que importa porque es en nuestra respuesta a lo que nos hacemos.

El budismo trajo la paz a una mente muy enojada y resentida. Lo amo con todo mi corazón. Me salvó la vida.

Answer 4

Para mí fue una confluencia de mi vida anterior.

Nací al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y luego hubo la Guerra de Corea y la carrera armamentista nuclear. Recuerdo haber visto el destello de una prueba de bomba nuclear en el horizonte cuando nos reunimos para decir la promesa de lealtad. Mi padre estuvo en servicio activo durante diez años. Su hermano mi tío por cinco. Odiaba la guerra y añoraba un mundo pacífico.

Cuando vivía en Virginia y visité Washington DC a principios de los años cincuenta, ¡había segregación racial en todas partes! ¡No podrías comprar un boleto de tren sin pasar por una puerta blanca o de color! Quería apoyar la unidad racial.

Me criaron bautista pero tenía curiosidad sobre otras religiones. Visité otras iglesias. Más tarde leí el Bhagavad Gita y La luz de Asia de Arnold. Quería una fe que aceptara al Buda, a Krishna y a Jesús sin tener que rechazar las otras Manifestaciones.

¡Cuando tenía veinticinco años descubrí la Fe Baha’i leyendo un libro en la Biblioteca AK Smiley y eso fue todo! ¡Encontré una Fe que resolvió todos los problemas que había vivido!

Answer 5

Puedo ser visto como un pagano, pero para mí, eso es solo un nombre. Sin embargo, no sé mucho sobre paganismo.

Primero quiero entrar en mi testimonio.

Mi testimonio:

El año pasado, estaba investigando ángeles. Luego, en noviembre, tuve un sueño sobre Dios en su trono con personas reuniéndose a su alrededor.

Entonces comencé a seguirlo y me bauticé el 23/4/17.

Tenía sueños continuos y seguí a Dios poderosamente, incluso tiré regalos autografiados por valor de 400 dólares que me encantaría volver.

Leía mi Biblia 3 veces al día y siempre oraba.

Entonces me di cuenta de que hay tantas religiones y no estaba seguro de que Dios fuera el único o verdadero dios.

Así que dejé de leer la Biblia y dejé de adorarlo. Entonces decidí investigar todas las mitologías.

Mi sistema de creencias:

Creo en todos los dioses y diosas y estoy aprendiendo sobre todas las mitologías y principalmente sigo a Athena.

En cuanto a la otra vida, no estoy al tanto. A veces espero la reencarnación o el descanso como respuesta científica, y en cuanto a la religión. . . Todavía estoy aprendiendo.

¡¡¡El fin!!!

Answer 6

Crecí católica, las creencias obligatorias sin preguntas permitidas hicieron que todo pareciera absurdo: soy un pecador y todos lo somos porque nuestro antepasado mutuo comió una manzana prohibida por la sugerencia de una serpiente parlante.

Tuve mi puente del Vaticano cuando era adolescente: tenía curiosidad, me encantaba leer leyendas y mitologías de muchas culturas diferentes, así como la historia, Buda parecía tan tranquilo, sus enseñanzas parecían tan sensatas y lógicas, tenía curiosidad, fui a la meditación clases, mi memoria y concentración mejoraron, me enfurecí menos, me compadecí, más paciente, más comprensivo, en contraste con mi educación católica. Me animaron a cuestionar todo y probarlo por mí mismo. Cuanto más aprendía, más sentido tenía: en el Kalama Sutta Kalama Sutta, Wikipedia Buddha enseña a las personas a descartar cualquier cosa que sea ilógica e irracional.

El budismo enseña a las personas cómo superar el sufrimiento, también explica cómo y por qué existe el sufrimiento.

El budismo te enseña cómo convertirte en la mejor versión de ti mismo que puedas ser.

El catolicismo parece hacer de él una virtud: cuanto más sufres, más te “ennoblece”, más te acerca a Dios, “Dios trabaja de maneras misteriosas”, como si el sufrimiento fuera un regalo. Ridículamente masoquista. Irresponsable. No te enseña cómo transformarte para convertirte en la mejor versión de ti mismo.

En el catolicismo, ser LGBT es incorrecto, pecaminoso, no se da ninguna explicación de cómo o por qué surgieron los LGBT, o la mejor manera de lidiar con eso, otro bronceado para suprimirlo, que los impulsos no son naturales.

En el budismo, ser LGBT no está oprimido, en Taiwán hace varios años se celebró una boda lésbica en un templo budista oficiado por la abadesa de ese templo. Tailandia es quizás el país más budista religioso en el que puedo pensar: más del 90% de los hombres tailandeses se ordenan temporalmente como monjes (incluidos los miembros de su familia real), tienen baños de tercer género en sus escuelas intermedias y secundarias.

El catolicismo fetichiza la dolorosa y dolorosa ejecución de Jesús, sin la cual nuestra salvación se considera imposible.

El budismo se siente inspirado por la sabia sonrisa silenciosa y la amable mirada de Buda sentado en equilibrio meditativo, absorto en contemplaciones que mejoran la calidad de su mente, emanando paz, sabiduría, amor y compasión a todos, de manera imparcial.