Los únicos en los que puedo pensar son periféricos a la teoría central. Se refieren a comprender los límites de qué tan bien y sobre qué dominios se puede aplicar la teoría. Aquí no están en un orden particular, numerados solo para referencia de los comentaristas:
- Algunos términos teóricos son sorprendentemente difíciles de definir: especie, individuo, organismo. Para tomar solo el ejemplo más obvio, no se puede decir que los organismos unicelulares que se reproducen asexualmente cumplen con la definición clásica de pertenencia a una especie.
- No tenemos una comprensión firme de la abiogénesis y su relación con la evolución. ¿Hubo algunos aspectos de la evolución antes del inicio de lo que definitivamente reconoceríamos como células vivas? Probablemente. ¿Podrían algunas células haber vivido sin reproducirse o estar sujetas a la evolución? Teóricamente, sí, pero probablemente nunca lo sabremos.
- No tenemos una muy buena teoría de la mente o subjetividad y, dado que estas, por lo que podemos decir actualmente, asociadas solo con organismos vivos, deben estar enredadas con la teoría evolutiva, tanto en términos de cómo (o sus pre-cursores) evolucionaron y en términos de cómo impactan el posterior desarrollo de la historia de la vida en la tierra
- Lo que vale para la mente y la subjetividad se duplica para la cultura.
- La relación de la genética con la epigenética es intrincada y algo problemática teóricamente. De hecho, hay muchas definiciones diferentes de epigenética en el uso actual.
- La epigenética señala la cuestión más amplia de cómo la genética y el desarrollo entrelazan sus influencias y qué desencadena la expresión génica. Eso ha sido muy estudiado y sigue siendo sutil. No entendemos algunos de los mecanismos de codificación en el genoma y cómo interactúan en el desarrollo y funcionamiento de los organismos.