¿Es posible practicar el budismo en una sociedad moderna y capitalista?

Answer 1

El deseo invade el mundo moderno, porque las personas son propensas al deseo.

El capitalismo explota el ansia para estimular el consumo, eventualmente, para desarrollar la explotación.

Sin ansias, el capitalismo podría volverse más como un sistema subordinado de regulación económica. (O una parte de dicho sistema).

Sin aferrarse, los hombres en el poder dejarían de lavarle el cerebro a las personas, y el sistema social podría cambiar y evolucionar hacia otra cosa. Probablemente, el capitalismo y el socialismo dejarían de ser ideologías antagónicas.

Creo que el sistema cambiaría a otra cosa, donde la gente realmente seguiría el bien común en lugar del olor de las ganancias.

Mientras tanto, el budismo se puede practicar como un camino de no egoísmo . Abandonando el antojo. Abandonar la explotación sin sentido.

Al vivir entre personas, no necesariamente tenemos que ser parte del sistema económico capitalista. Podemos

• vivir de donaciones,
• o ganarse la vida trabajando en un jardín,
• o hacer algo útil para las personas y recibir algo de ellas a cambio.

Eso podría incluir el uso de dinero y el comercio, o puede haber sistemas alternativos.

¿Se puede construir un establecimiento comercial sobre principios budistas y seguir siendo competitivo en el mundo capitalista?

Absolutamente.

Economía budista

Cómo la “economía budista” puede hacernos más felices

La promesa de la economía budista

Answer 2

¿Es posible practicar el budismo en una sociedad moderna y capitalista?

El budismo enseña que todo sufrimiento se origina del deseo. De querer cosas, experiencias, logros. ¿Cómo se puede practicar esta doctrina en el mundo capitalista moderno? Anhelando una mejor carrera, una mejor casa, mejor comida, una mejor vida amorosa, ¿no se opone todo al budismo?

Primero, la enseñanza trata sobre dukkha, que está “fuera de lugar”, como una rueda de carro tambaleante, y puede traducirse como insatisfacción o incomodidad, aunque a menudo se traduce como sufrimiento, lo cual está bien, pero las connotaciones contemporáneas hacen que eso sea simplemente correcto.

Dicho esto, en un nivel, dukkha es la condición humana, que abarca el tiempo y el espacio, y existió con la misma fuerza hace 2500 años cuando el Buda enseñó. Pero en otro nivel, hoy somos bombardeados con un mensaje constante para consumir esto o aquello, de modo que necesitamos desarrollar una cierta mentalidad fuerte para no ser víctimas de ese mensaje constante.

Para responder directamente a la pregunta, el budismo se practica en medio de la sociedad capitalista moderna, así que para Zen, con centros importantes en San Francisco, Nueva York y Providence. Sin embargo, en mi opinión, incluso estos centros y sus miembros están a mitad de camino para abordar realmente la cultura capitalista contemporánea, ¡demasiado apegado (!) Al bagaje cultural de Japón y Corea. Entonces sospecho que todavía está surgiendo un Zen estadounidense.

Answer 3

Yo diría que “el budismo enseña que todo sufrimiento se origina en el anhelo” es bastante simplista y no del todo correcto.

En primer lugar, la palabra que se traduce en sufrimiento, dukkha , es un poco más que eso. Abarca todo, desde la insatisfacción, pasando por el estrés y hasta el sufrimiento total.

Ahora, hay algunas cosas de las que no podrás escapar. Dolor de lesiones y enfermedades. Tristeza por la pérdida. La promesa del budismo de que finalmente puedes escapar de estas cosas al terminar el ciclo de renacimiento, esa es esencialmente otra historia de salvación religiosa. En estos días, no todos los budistas practicantes creen que así es como van las cosas.

También está el dukkha que creamos nosotros mismos. A través de tu compromiso con tu experiencia, creas insatisfacción mental, estrés, sufrimiento. Para tomar un ejemplo simplista, hay hambre de comida cuando la barriga está vacía y hueles algo delicioso. Esa es una sensación simple que puede no ser particularmente agradable. Y luego, está toda la actividad mental que lo rodea. Que no puedes ser feliz a menos que comas esa cosa deliciosa. Cómo la vida es injusta porque no estás comiendo esa cosa deliciosa, etc., etc. Esa es la dukkha que el budismo te da los métodos para terminar.

La verdad única y más fundamental que enseña el budismo es que todo lo que puedes experimentar es impermanente. Anicca Experimentamos todo tipo de actividad mental desagradable ante la idea de no tener una experiencia agradable. Al pensar que la experiencia agradable terminará. Por miedo a una experiencia desagradable. Ante el temor de que la experiencia desagradable no termine. Ir en círculos sobre lo desagradable que es la experiencia desagradable. Todo ese desagrado extra que creamos para nosotros mismos, al no aceptar emocionalmente anicca , eso es lo que el budismo puede enseñarte a terminar.

Y sí, si practicas el budismo diligentemente, es posible que no te preocupe tanto tener y disfrutar cosas, acumular logros, disfrutar placeres sensuales, porque reconocerás que en última instancia no pueden satisfacerte.

No estará tan motivado para participar en la rueda de hámster que es la cultura del consumidor. Pero esa cultura beneficia a un segmento limitado de la población en cualquier caso.

Y, sí, tal vez hasta que llegues a un punto en el que no te satisfaga el agarre, no encontrarás que el budismo satisface una necesidad identificada.

Answer 4

POR SUPUESTO !

Fácilmente hecho Dejas ir esas posesiones que no necesitas y sigues las enseñanzas. Todo está en su mentalidad y en la forma en que procesa todo.

Es TU VIDA: puedes hacer lo que TÚ quieras.

En lugar de ver a las religiones como “el camino” que conduce a alguna parte, míralo como una experiencia que te rodea. Sé tú mismo PRIMERO, luego simplemente trata de ser más como Cristo, como Buda, como Mahoma, como Dios.

Recuerda que cuando llegue tu hora (el último día), no llevarás ninguna pertenencia contigo, solo tenemos posesión de las cosas por un pequeño momento en el espacio-tiempo. Pero sus acciones viven para siempre en cómo ‘dio cosas’ desde adentro hacia afuera. Envía amor desde tu interior.

El perdón es la manera fácil de dejar ir, y dejar que otras personas hagan las cosas que creen que les funcionan, no importa si es verdad o no. Déjalo ir y sé tu yo óptimo, en paz. Eres Tú, eres único. Vive TU vida, no la de los demás, así que nunca reflejes / copie a otros.

Haz crecer tu felicidad.

Answer 5

Aceptar eso como la interpretación correcta de lo que el Buda Gautama quiso decir cuando dijo “Nirvana es la extinción de Dukkha”, lo hace imposible.

Pero esa es la traducción incorrecta. La correcta es: “se puede acceder a la felicidad directamente en la meditación al abstenerse de la actividad mental consciente”.

Esta interpretación está respaldada por lo que dicen los Maestros Zen [coherentes] cuando nos aconsejan abstenernos de “ discriminación”, “mentalidad”, “hacer preferencias ” e “ intelección ”.

El maestro zen ”Dogen Zengi (1200-1253) es más directo; usa la frase ” sin pensar ”

Y: ” Cortar el pensamiento por el poder de la meditación “.
y en el Zazen-gi escribe: ” Piensa lo impensable. ¿Cómo pensar lo impensable? Estar sin pensamientos: este es el secreto de la meditación”.

Todo lo que tenemos que hacer en la meditación es estar alerta y pasivamente alerta. Realmente no hay nada que hacer.

El budismo es una religión que, como cualquier otra religión, ofrece explicaciones sobre el origen del mundo y hace cumplir una moral que está diseñada pragmáticamente para decirnos cómo vivir mejor nuestras vidas para obtener lo mejor de ellos. También alivia nuestros temores sobre nuestra mortalidad y explica el propósito de la vida en la lengua vernácula de la época. También nos asegura que la muerte no ofrecerá escapatoria de las consecuencias de cualquier maldad que hayamos cometido al amenazarnos con un renacimiento pobre o la eternidad en el infierno. También nos cuenta un poco de la historia de las personas de esa época.

Pero el Buda Gautama incorporó su comprensión de la psicología de la felicidad al budismo. No es necesario ser budista para beneficiarse de sus ideas, el zen, como dijo Bodhidharma, es ” un terrible apunte a la mente del hombre fuera de la religión “. Es una búsqueda racional de la felicidad, el objetivo humano común.

Si desea saber cuál es la psicología de Gautama, eche un vistazo a mi intento de definirla en “Zen del siglo XXI” en mi página web: Introducción

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Answer 6

¡Más que nunca! Sí, el budismo es un método para profundizar la comprensión que uno tiene de todo en el proceso de la vida. Muchos hombres de negocios que he conocido me cuentan historias sobre cómo transformaron su negocio para tener mucho éxito al aplicar conceptos budistas a su infraestructura comercial y la forma en que su negocio interactúa e involucra a sus clientes.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 7

Ya he respondido a una pregunta similar. Si está interesado, encontrará mi publicación aquí:

Respuesta del usuario de Quora a ¿Son compatibles el budismo y el capitalismo?

Answer 8

Hay monjes y laicos. Hay monjes que entrenan estrictamente para alcanzar el fin del deseo. Hay monjes que entrenan libremente para alcanzar el fin del deseo. Hay laicos que entrenan estricta o libremente. Algunos tienen la condición de entrenar estrictamente, otros no. Cualquiera que sea la condición de uno, uno todavía puede caminar por el Noble Óctuple Sendero. El punto no es tomar un camino lateral y perderse. Hay cuatro etapas de iluminación. Son como cuatro ríos para cruzar. La primera etapa sigue siendo difícil.

En detalle, hay 16 etapas de iluminación. La primera etapa no es tan difícil. Lograr la primera etapa es el comienzo del camino. La primera etapa se llama Namarupa Pariccheda Nana. Lea aquí: Las dieciséis etapas de percepción

El capitalismo no es el problema, pero la codicia y el egoísmo sí lo son.

Lea esto también Visakha, mujer que apoya (Parte 2): es de Buddhist Studies for Schools (Secondary) Life of Buddha

Answer 9

El budismo abarca una gama tan enorme de prácticas y enfoques que dentro del budismo existen técnicas que se pueden practicar en cualquier sociedad. Los únicos que pueden ser un poco difíciles en algunas sociedades son los retiros y algunas de las prácticas que históricamente se realizaron en terrenos de charnel, aunque por lo general se pueden hacer de manera efectiva en el hogar.

Answer 10

Depende de cada uno de nosotros cuán lejos queremos llegar en el camino hacia el nirvana en esta vida. El objetivo popular entre los budistas es hacer lo mejor con determinación para alcanzar al menos la primera etapa de las cuatro etapas (corriente enterre o etapa Sotapanna) durante esta vida mientras se vive una sociedad capitalista moderna. Hay una famosa historia de una señora llamada Vishaka que vivió durante los tiempos del Señor Buda, quien llegó a la primera etapa y luego se casó y tuvo hijos, etc. Muchos de nosotros tomamos esta historia como una inspiración porque nos fuimos directamente y meditamos como un monje en s El monasterio está un poco más allá de muchos de nosotros. Pero todos podemos practicar la meditación consciente en nuestra vida lechera.

Answer 11

Anhelar una mejor carrera, una mejor casa, una mejor comida, una mejor vida amorosa son tus opciones. Al menos use la “vía intermedia” para ayudar a moderar el estrés de la vida moderna. Tampoco fue tan fácil en los viejos tiempos.