El judaísmo cree que hay un yo permanente y habrá una vida eterna o un yo eterno.
El budismo en la mano es que somos una combinación de cinco Khanda – Cuatro Nama y Rupa.
Esos están surgiendo y desapareciendo millones de veces en una fracción de segundo.
Uno explica sobre el ser permanente y el ser eterno.
- ¿Por qué tan pocos negros son budistas?
- ¿Cuáles son algunas de las hermosas enseñanzas de Buda que se han hecho realidad?
- ¿El despertar zen es una perspectiva acordada dentro de la comunidad zen en comparación con el mundo en general, donde las personas tienen puntos de vista muy diferentes?
- ¿Por qué Buda dijo ‘No seas irreflexivo’?
- ¿Por qué los budistas occidentales piensan que el budismo es una enseñanza y no una religión? ¿Dónde y cómo se les ocurrió este concepto?
El otro explica acerca de tres marcas de existencia: Annisa, no permanente, Dhukka, surgiendo y desapareciendo o renacimiento y muerte … muchas, muchas veces, incluso en una fracción de segundo, Dhukka, sufriendo, Annata, no puede detenerse, no puede controlar, simplemente sucede y no soy yo, no puedo rastrear ni señalar una sola partícula como yo, incluso si lo intento para señalar, ya ha desaparecido, el período de existencia es demasiado corto, etc.
Esas son la principal diferencia del judaísmo y el budismo. Otra diferencia es cuando uno cree en lo permanente y cree que hay un Dios permanente.
Para el budismo, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son solo la punta del iceberg y siempre estamos muriendo y reemplazando y no hay una sola alma permanente. Por lo tanto, el budismo no tiene un Dios que viva permanentemente. No espera que Dios permanente salve tampoco porque no hay un alma permanente desde el nacimiento hasta la muerte.
El budismo ve la vida más como un río o una bombilla eléctrica … aunque el nombre del río no cambia, el agua siempre se reemplaza.
La visión de ver las cosas y las personas como permanentes o no permanentes es la diferencia entre la religión basada en Dios y el budismo.