¿Por qué los ateos creen en la moralidad? ¿Por qué les importa? No entiendo por qué alguien sería moral en un mundo donde todo se decide por un lanzamiento genético de dados.

Answer 1

Esta es una pregunta que surge una y otra vez.

La respuesta simple es que los ateos no tienen la seguridad de pensar que puede haber alguna recompensa más allá de la muerte por su comportamiento en la vida. Esta vida es todo lo que tenemos y no hay cambios. Por esta razón, cuando miramos la vida que llevamos, consideramos las consecuencias que nos sucederán en esta vida. Si no somos confiables, crueles, deshonestos o mostramos cualquier otra forma de “mal comportamiento”, entendemos que tendremos que aceptar las consecuencias por ello. Si alienamos a los demás, si causamos sufrimiento, si de alguna manera disminuimos deliberadamente la vida o la felicidad de los demás; debemos vivir con esa conciencia. No tenemos otra oportunidad y tampoco ellos. Lo correcto y lo incorrecto se entienden fácilmente cuando considera que todos los demás son tan merecedores de cortesía y respeto como usted.

En contraste, las personas religiosas no tratan a los demás con cortesía o respeto a menos que consideren que son parte de su propia comunidad religiosa. En cambio, la forma en que tratan a los demás a menudo se basa en doctrinas y enseñanzas que fueron desarrolladas por individuos con una agenda (por ejemplo, sacerdotes, rabinos o imanes). Esas personas tienen un interés personal en mantener su propia supuesta autoridad moral de las que lideran. Esto puede conducir a atrocidades increíbles cuando los creyentes están convencidos de que su creencia, aunque no está más fundada en los hechos que la creencia de los demás, conduce a actos de violencia. Algunos ejemplos de la historia:

• Las cruzadas
• La inquisicion española
• The Branch Davidians en Wako, TX,
• La masacre de Jonestown

Curiosamente, la persecución religiosa es a menudo perpetrada por personas religiosas. Esto es fácil de entender cuando considera lo que requiere la fe: exige una creencia inquebrantable en las enseñanzas no respaldadas.

Para las personas religiosas, cualquier desviación del comportamiento moral o ético que pueda expresarse en términos religiosos puede hacerse aceptable. Por ejemplo, los ataques terroristas del 11 de septiembre fueron perpetrados por un pequeño grupo de personas que determinaron que estaba bien matar si lo estaban haciendo en defensa de su interpretación de la voluntad de Alá. Creían en una recompensa después de la muerte.

Los ateos nunca cometerían tales crímenes: el valor de la vida es inmenso precisamente porque es irremplazable y finito. La religión enseña que la obediencia es primordial y que mientras hagas lo que se te dice es correcto, serás recompensado después de la muerte y que la vida (mortal) no es tan importante. Una persona religiosa no necesita asumir la responsabilidad real de sus acciones porque las consecuencias son la voluntad de Dios.

El ateísmo obliga a las personas a ver la vida como el juego final. Si quieres ser una buena persona, solo tienes esta vida para lograrlo.

Answer 2

Al leer los detalles de la pregunta, déjame ofrecerte un pequeño consejo. Si me vas a hacer una pregunta sincera, no la sigas con un argumento sincero de lo que crees que debo creer porque no puedes entender mi posición. Para que usted diga “No hay nada” no es una pregunta. Es su respuesta percibida, y está equivocado.

Permítanme decir también que está implícito en su pregunta la noción de que solo son morales para satisfacer a Dios y ganar puntos para el futuro. No tiene nada que ver con ser una persona decente y, francamente, me hace cuestionar si lo eres. Hay un dicho que dice que “la moral está haciendo lo correcto independientemente de si alguien está mirando”. Para ti, alguien siempre está mirando, así que nunca puedo saber con certeza si estás haciendo lo correcto porque es correcto y eres una buena persona, o porque estás siendo observado y tienes miedo de que alguien te castigue por hacer lo malo

Pero lo suficiente sobre ti. Tu me preguntaste. ¿Qué me impulsa a hacer el bien?

Primero, creo que todos podemos discernir lo correcto de lo incorrecto usando la razón. Si algo que haces perjudica a las personas directa o indirectamente, no quieres hacerlo. Por qué no? Porque lo mismo hecho por otra persona podría hacerte daño con la misma facilidad, y no quieres que te lastimen. Reconoce que es hipócrita ser insensible acerca de infligir daño, pero sensible a que se le inflija daño. Y si no reconoce la hipocresía, el resto de nosotros no tardará mucho en reconocer que representa una amenaza para nuestra seguridad. Actuaremos en consecuencia para protegernos de usted. No querrá eso y, con suerte, cambiará sus formas para que tal aislamiento ya no sea necesario.

Te diré de dónde no saco mi moral. No obtengo mi moral de un libro que acomoda la práctica de la esclavitud y no la condena. No obtengo mi moral de un “Dios” que, según sus propios seguidores, ordena la ejecución de seres humanos por delitos como trabajar en el día equivocado de la semana, tocar el objeto sagrado equivocado o entretener la idea de que otro La religión puede ser verdad. No obtengo mi moralidad de un Dios tal que, nuevamente según sus seguidores que dicen estar citando a él, ordena a los violadores que se casen con sus víctimas como parte de su castigo.

Recibo mi moral del mismo lugar que tú. La cuestión es que crees que obtienes tu moral de tal libro y tal Dios, pero en realidad no lo haces. Lo entiendes de la razón.

Answer 3

Porque somos seres emocionales. Básicamente se pregunta: “Sin una deidad, ¿por qué alguien haría el bien a otro ser humano?” ¿Por qué los simios hacen bien a su propia especie? ¿Por qué los lobos hacen bien a su propia especie? Claramente no tienen religión.

Respuesta: porque no somos tan diferentes. Es posible que tengamos la capacidad intelectual para inventar, estudiar y analizar, pero eso no significa que seamos tan diferentes en nuestros “instintos de manada”. Nuestros antepasados ​​fueron animales cada vez más exitosos en función de su capacidad de cooperar. A lo largo de los millones de años de evolución de nuestra especie, obtuvimos una empatía cada vez mayor por nuestra propia especie y un deseo de estar cerca de nuestra especie.

Estamos tan programados para necesitar nuestro propio tipo que el aislamiento de otras personas (salvo ejemplos muy raros) causa un daño psicológico catastrófico. La gente literalmente se vuelve loca cuando se aísla de otros humanos. Instintivamente nos gusta interactuar. Este impulso es una adaptación, perfeccionada durante millones de años de evolución porque cada mutación menor que resultó en un mayor y mayor deseo y empatía por nuestro propio tipo, produjo un éxito reproductivo cada vez mayor.

El resultado, hoy, es una especie con una sociología muy compleja, una empatía increíblemente poderosa y una capacidad no pequeña para analizar nuestra tasa de éxito (llámela una apuesta). Cada uno de nosotros comprende instintivamente que nuestro éxito en la vida (individualmente) mejora cuando “jugamos bien con los demás” en lugar de hacerlo solo. Hemos adoptado vastos conjuntos de leyes y pautas para garantizar que aquellos que no tienen ese instinto innato sean tratados y aislados. Entendemos que para nosotros como individuos y para que nuestra progenie tenga éxito, debemos construir comunidades prósperas donde podamos interactuar sin temor a sufrir daños.

Answer 4

Creo que esta es una gran pregunta. Muchos ateos no entienden qué tan problemático es este concepto para los teístas, porque la respuesta y la ridiculez de la pregunta es muy obvia para nosotros (sin ofender al OP).

En pocas palabras, tenemos empatía. Dios no nos dio empatía. Evolucionó como un medio para permitir que nuestros antepasados ​​tengan una estructura social útil y mutuamente beneficiosa.

Algunos animales, como los insectos, los peces, los anfibios y los reptiles, tienen una especie de enfoque de reproducción de fuego y olvido, es decir, simplemente ponen un montón de huevos fertilizados y esperan que estadísticamente algunos de ellos sobrevivan. No tienen un concepto de amor y cuidado porque simplemente no es necesario en su esquema reproductivo.

Una estrategia más compleja, utilizada por muchas aves y mamíferos, es dedicar menos energía a la producción de tantos descendientes, y utilizar esa energía para asegurarse de que los pocos descendientes que tienen tengan una mejor oportunidad de supervivencia.

Pero los animales sociales como los primates lo llevan aún más lejos. Los padres no solo cuidan a sus hijos durante muchos años, sino que la familia extendida también se queda en grupos sociales para protegerse. Hay fuerza en los numeros. La comida es compartida, e incluso si no tienes hijos, tus genes pueden sobrevivir en la descendencia de tus hermanos.

Las emociones posteriores, como el amor y la empatía, evolucionaron como un mecanismo bastante simple para facilitar este comportamiento.

Y así, a pesar de ser ateo y creer que cuando mueres te vas, mientras estoy aquí siento tristeza y dolor, y lo reconozco en los demás. Ver dolor en los demás me duele. Imaginar pena por los demás también me llena de pena.

Y es por eso que soy moral. La regla de oro, “haz lo que harías con los demás”, ha sido la piedra angular de todas las civilizaciones humanas que conocemos. Es omnipresente porque está en nuestros genes. Es parte de nuestro maquillaje evolutivo. Todo ser humano, viejo o joven, sabe de manera innata en su corazón que esto es cierto. No necesitamos que la religión nos diga eso. La religión simplemente secuestra nuestras emociones innatas y las atribuye erróneamente a lo divino.

Realmente me frustra cuando los teístas reclaman la moral como propia. La mayoría de las religiones nos dicen que la moral proviene de su dios, por lo que no puedes ser moral sin creer en esos cuentos de hadas en particular. Pero en realidad, lo contrario es cierto. Si tu razón principal para ser una buena persona es porque estás siguiendo un conjunto de reglas inquebrantables y estás anticipando un placer infinito mientras evitas la tortura infinita, entonces eso no es moralidad. Eso es simplemente seguir las reglas de un dictador. Estoy seguro de que hay muy pocos delitos cotidianos en Corea del Norte. El verdadero altruismo proviene de hacer cosas buenas a pesar de saber que no recibirá nada a cambio. Y eso solo se puede encontrar en cosmovisiones sin una vida futura, como el ateísmo.

Answer 5

De acuerdo … Entonces tienes una Biblia. Asumiré que es una Biblia, o tal vez el Corán, o algún otro libro sagrado.

Usted cree que esta es la fuente de la moralidad, sin embargo, hay un pequeño problema … Puede leer la Biblia de dos maneras.

1. Lo tomas todo literalmente. No comerás carne de cerdo, ni siquiera tocarás una pelota de fútbol hecha de piel de cerdo, apedrearás a los adúlteros, mantendrás esclavos, matarás a aldeas vecinas enteras por contener a un solo no creyente, etc. No digo esto para burlarse o insultar, pero para dejar indiscutiblemente claro que * nadie * realmente vive de una interpretación 100% literal de la Biblia … No solo sería ilegal, sino que es imposible, ya que el libro contiene puntos de vista contradictorios sobre algunos temas morales, ambos no puede ser literalmente correcto
2. Tú lo interpretas. Algunas de ellas se marcan como analogía, otras se marcan como reemplazadas por partes posteriores (por ejemplo, las leyes hebreas requieren la circuncisión, pero Jesús posteriormente levantó ese requisito)

Entonces lo interpretas, tal vez con la guía de un sacerdote / vicario / rector / otra persona santa. ¿Cómo decides qué partes son morales y cuáles son obsoletas, analogías o simplemente enfatizadas? ¿Qué sentido utilizas para hacer estas distinciones?

Ese sentido es, en sí mismo, lo que un ateo llamaría “moralidad”, decidir por sí mismo lo que está bien y lo que está mal. La llamada moralidad de la Biblia no es moralidad, es solo justificación de cualquier creencia que ya tenga. Todavía tengo que conocer a una persona de cualquier religión que crea que ellos mismos irían directamente y matarían a algunas personas si se les demostrara que su deidad no existía. Nadie cree que su fe los frena personalmente, solo creen que son otros los que están tan restringidos.

¿Por qué creo en la moralidad entonces? Por exactamente las mismas razones que tú. Proviene del comportamiento aprendido de niño, de los estándares impuestos por la sociedad y de un deseo genéticamente integrado de ser una buena persona e interactuar bien con un grupo social. Porque hemos aprendido, como especie, que nuestras posibilidades de vivir, ser felices y tener hijos aumentan enormemente si no vivimos en un mundo donde el asesinato, la violación y otros horrores variados son comunes.

Answer 6

Gracias por el A2A-

La moral, en mi opinión, es la fibra básica de una estructura social bien tejida. Da dirección a toda una raza o civilización y determina el avance realizado por ellos. Una analogía sensata sería con una brújula y las consecuencias de su pérdida en medio de un océano. ¡Prefiero considerarlo como la esperanza de vida de cualquier civilización!
Es la caída de la fe en la moral, definida por una estructura social particular, lo que finalmente conduce a su peligro.

Ahora, si la moralidad debe mantenerse intacta, ¡uno debe definir su relevancia para la vida y cómo finalmente será recompensado! El factor de ganancia, como yo lo llamaría.
Estoy seguro de que estaría de acuerdo con el hecho de que, en cualquier religión o, en realidad, la religión, como doctrina de disciplina y esquema para la organización social, dicta los valores morales que se deben imbuir en esa estructura, ¡Dios es el juez final!
Por lo tanto, para proclamarse un fragmento indispensable de su identidad social y sentirse seguro en su pertenencia, debe cumplir con los valores morales dictados por ese sistema. Entonces, cualquiera que se identifique con un grupo religioso se asegurará de que su moralidad esté intacta, al menos hasta un nivel que se sienta obligado.

A medida que los ateos se sientan más propensos a ser considerados responsables de su no adherencia a la moralidad, ya que el tejido social de la secta interesada les induce a temer de manera más prominente, trate de mantenerse más religioso que un no ateo.
La moralidad de un no ateo puede ser poco liberal que la de un ateo, ya que no lo obliga a sucumbir al miedo a un ser supremo o, más bien, aún no está completamente definido y puede elegir con razón cuáles seguir.

Si cada uno eligiera actuar por su propia cuenta y no siguiera ningún tejido social (constituido por la moral y la ética), podría imaginarse la anarquía y el caos que traería y cómo ese tejido social puede desintegrarse y surgirá un estado de inexistencia. términos de estructura social productiva.
Se requerirá la introducción de una nueva doctrina y marcará un nuevo comienzo con un nuevo conjunto de moral y ética.

Answer 7

¿Qué le debe la moral a Dios? Si Dios dice que la pedofilia es aceptable, las personas religiosas irían bien y la aceptarían. No puedes decir que ningún dios diría eso sin tener una opinión moral de ti mismo independiente de un dios, si la moralidad proviene de Dios, tendrías que creer que lo que Dios diga va y que tu personal no tiene una opinión al respecto, tú solo están siguiendo órdenes. Además, si obedeces a Dios para no ser castigado, de qué manera es moral, que solo siendo pragmático, dejaría de comer carne de cerdo si creyera que eso me salvaría de ser torcheres por la eternidad, eso no me haría más moral, eso haría inmoral comer carne de cerdo, no comer carne de cerdo sería una mala elección. La moralidad surge de la condición humana, se trata de pensar en las consecuencias que sus acciones tienen sobre los demás y de empatizar con los demás para comprender cómo las afectan sus acciones. Si haces la moralidad sobre la voluntad de un dios, entonces puedes excusarte de los comportamientos morales simplemente diciendo que esto es lo que Dios quiere. La gente piensa que la pedofilia es inmoral porque lastima a los niños, ninguna de las religiones de base del judaísmo prohíbe la pedofilia, y sin embargo, a pesar de esto, los cristianos, los musulmanes y los judíos parecen darse cuenta de que está mal.

Answer 8

Si está preguntando esto, supongo que es nuevo en Quora. Bienvenidos. Debe entender que en Quora, los ateos reciben el mismo puñado de preguntas muchas, muchas veces, y esta es una de las preguntas más frecuentes, lo que significa que la mayoría de las respuestas aquí probablemente le pedirán que primero lea las Preguntas frecuentes sobre ateísmo.
Luego le dirán cuántas veces se ha hecho una pregunta en particular y le preguntarán si primero buscó esta pregunta antes de hacerla. Es buena forma en Quora evitar repetir preguntas.
Por ejemplo:

¿De dónde obtienen los ateos su moralidad?

¿Cómo determinan los ateos lo que es moral?

En ausencia de un dios o dioses, ¿cuál es nuestra retribución por las buenas obras?

Ateísmo: Aunque las personas religiosas atribuyen la moralidad a la Religión, ¿puede alguien sin religión ser moral? Si es así, ¿de dónde saca su moral?

¿Cómo pueden los ateos tener moral sin ninguna escritura religiosa que los guíe?

¿Cómo justifican los ateos que el racismo es moralmente incorrecto? ¿Cómo funciona la construcción moral? ¿Cómo se te ocurrió tu propia construcción moral?

¿Qué incentivo tiene un ateo para hacer el bien? ¿Qué le impide causar daño a los demás?

Si el ateísmo se convierte en la norma, ¿cuál será nuestra fuente de orientación moral?

Answer 9

Aprecio la aparente sinceridad detrás de esta pregunta, pero sinceramente me sorprende cada vez que me encuentro con esta idea de que algún dios crea una instancia de nuestra moral. Ese no es el caso.

Para cuando somos niños pequeños, ya hemos aprendido qué funciona (con otras personas) y qué no. Eso es antes de que nos importe una idea de Dios. Sabemos que está bien hacer esto y no está bien hacerlo cuando somos niños pequeños.

Crecemos un poco y comenzamos a trabajar dentro de entornos sociales más amplios y estamos increíblemente ansiosos por encajar … como si gritaremos y estamparemos el piso si no podemos obtener los mismos zapatos que los otros niños encuentran cool en la escuela. Sí, en ese momento, es cuando la opinión social muestra cuánto importa. Intenta que un niño adolescente vaya a la escuela con una camisa de flores hawaiana. ¿¡Por qué no!? Porque otras personas han establecido expectativas … ¡y son importantes … mucho!

Eso se vuelve más sofisticado pero continúa en la vida adulta en abundancia. Las personas tienen expectativas sobre la forma en que te presentas y la forma en que te comportas en el juego y el trabajo. Nadie está exento. Y sobre todo todos jugamos juntos. ¿Por qué? Porque vale la pena, realmente vale la pena. Y de todos modos, ¿de qué otra manera nos vamos a comportar? ¿Cuál es el punto de ser un rebelde? ¿Hay un valor específico? Si es así, entonces está bien, juega la carta rebelde. ¿Pero de qué nivel de rebelión estamos hablando aquí? Vestirse diferente, consultar. Me gusta la música diferente, mira. Parece más inteligente y culto, verifique. Ser anti-establecimiento … seguro por qué no, verificar. Todos queremos aparecer un poco fuera de la multitud, pero no tanto.
¡Porque la multitud importa! ¡Importa casi al 100%! Sin la multitud, ¿dónde demonios estaría el individuo? Soledad. Arrojar. Solo y no deseado.

Conocemos el valor de ser parte de una cultura, lo sabemos en el fondo inconscientemente. Tenemos que seguir las reglas para permanecer en el juego, no estamos hechos para caminar solos en el exilio. Ser avergonzado y descartado es contradictorio con nuestra composición psicológica. Otras personas importan, todos asienten silenciosamente con la cabeza, apreciando que todos se estén comportando amablemente en interés de la multitud. Todos sabemos que podríamos volvernos locos, robando y tomando lo que queremos, perjudicando a quienes nos han perjudicado, etc. Pero mira, otros no se comportan de esa manera y les sirve bien. La comunidad piensa bien en las personas, cuida a las personas que se controlan a sí mismas.
Y se siente bien ser bueno, de hecho, ¡es uno de los mejores sentimientos del mundo ser amable con un extraño! ¡No puedes comprar ese sentimiento!

Agregue todo eso, luego agregue la guinda del pastel: la ley.

¿Quieres ser empujado a las afueras de la sociedad, sentirte como una vida baja, no contribuir solo tomar y luego hacer que los policías vengan y te echen a la cárcel?
No jodidamente gracias!

Estoy feliz de ser amable con la gente. Me gusta dar siempre que puedo. Creo que otras personas son GENIALES y que vale la pena no perder. Me encanta el sentimiento de amor que recibo cuando muestro amor a los animales y a las personas. No tengo interés en ser avergonzado y exiliado. Y no, gracias a ser arrojado a la cárcel.

Nos necesitamos unos a otros, tenemos expectativas el uno del otro. Y somos bastante buenos viviendo según esas expectativas. Es bueno ser genial con todos.

Hay algunas enfermedades mentales genuinas que hacen que las personas se abstraigan de la comunidad, lo que en realidad me parece fascinante. Y la mayoría de nosotros podemos morir de hambre para convertirnos en un personaje clínicamente antisocial. Estas son áreas donde vemos personas que causan daños importantes a otros y necesitamos mejorar para prevenir el hambre y curar la enfermedad ‘.

Sin embargo, para la gran mayoría de nosotros, podemos pensar todo tipo de mierda salvaje y loca, pero en realidad … ¿vas a matar al tipo que odias? ¿Robar un millón de dólares? No lo creo. La realidad es mucho más importante.

No se requiere creencia de Dios.

Answer 10

¿Alguna vez tuviste un hámster como mascota?

Imagine alimentarse, acariciar y disfrutar de la presencia de esta pequeña vida inquisitiva que depende de usted y le hace reír.

¿Cómo suena tomar esa vida inocente y confiada y aplastar sus patas con un martillo, seguido de su cabeza?

Solo tiene la más mínima esperanza de vida, no comprende lo que es o su lugar en el mundo, no tiene alma … es, como usted dice, suciedad. Muchos sistemas éticos, teístas o de otro tipo, ni siquiera lo reconocen como un acto con ninguna implicación moral.

Lo reconozco como un acto con implicaciones morales. Yo lo llamo un crimen.

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Tenemos esta parte de nuestro cerebro llamada neuronas espejo. Es parte de cómo aprendemos; Vemos una acción y sus consecuencias en nuestro entorno, y sentimos que la estamos experimentando nosotros mismos.

Sé lo que se sintió cuando mis abuelos se enamoraron por primera vez, les rompieron el corazón o tuvieron su primer hijo. Sé lo que se sentirá cuando mis nietos se enamoren por primera vez, les rompan el corazón o tengan su primer hijo. Son parte de quien soy.

Como es mi primo. O mi primo segundo. O cualquier humano en absoluto, de verdad. Y va más allá incluso de mi especie; todo el camino hasta tu mascota hámster.

Cuando me entero de que un niño en Iraq quedó huérfano y dormía en la calle, mi corazón está con él. Cuando escucho que hay personas en el Congo que no pueden obtener agua limpia, me duele. Incluso si esas personas me odian.

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SU sistema imagina que hay alguien por ahí que lo hará bien. Se nos dice que Dios consolará las almas de los difuntos, recompensará a los virtuosos y castigará a los impíos. ¿Entonces ese niño en las calles de Irak, esa madre en el Congo cuya hija se está muriendo de disentería del pozo local? Está bien. “Dios los resolverá”.

NO, no lo hará. El niño sin hogar estará sin hogar hasta que deje de existir, a menos que alguien, algún humano , lo arregle. La joven madre no volverá a ver a sus hijos en el cielo. Tenemos que salvarlos aquí , en la Tierra.

La resistencia del Papa a los condones en África no es solo matar gente; está causando que dejen de existir, para siempre. Estallarán como una burbuja de jabón, y luego serán suciedad.

La falta de terapias con células madre significa que las personas, no los blastocistos de 16 células, continúan sufriendo y muriendo. Para vivir con dolor y miedo, atrapado en algún hospital como una rata de laboratorio, por preocupación sobre el “alma” de un pedazo de materia más pequeño que un corte de uñas. Esto sobre una cuestión de materia con menos sentimiento y menos intereses personales que esa uña.

Los bombarderos estadounidenses no solo están destruyendo cuerpos, están desintegrando almas. Alguien solía ser alguien, una persona, una personalidad, una esperanza para el futuro, otra oportunidad para que la humanidad continuara en el próximo siglo y la siguiente, pero ahora son solo algo , un montón de carne, como un carne asada que ha sido arrojada al lado del camino para recolectar moscas.

Quiero que los niños no sepan qué es la guerra. Quiero que los miembros de mi familia no entiendan el miedo. Tengo una gran familia, más de 7 mil millones en el último recuento, y quiero que vivan felices y saludables, rodeados de amor y alegría.

Cuando las personas viven éticamente, minimizamos los males que aquejan a mi familia. yo hago que mis cientos de millones de sobrinas y sobrinos puedan vivir mejor, felices y saludables.

Y hacemos que las cosas buenas que suceden sean mucho más propensas a ser buenas para todos.

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Sigues diciéndote a ti mismo que hay un cielo, si eso es lo que necesitas para estar bien con tu mortalidad. Pero no lo creas.

Si te hace querer ver el sufrimiento y darte la vuelta, si te permite culpar a la víctima, es un crimen. Es el crimen.

Answer 11

Es una cosa llamada empatía. No lastimo a otras personas porque sé lo doloroso que es. No golpeo a los animales porque me dolería verlos sufrir. No mato personas porque sé lo que se siente querer vivir. No robo porque sé lo que se siente al valorar algo y luego perderlo.

No soy ateo, pero si la única razón por la que no matas a alguien es porque le tienes miedo a Dios, entonces eres un sociópata. Las personas normales tratan bien a otras personas y criaturas debido a la empatía, no al miedo infantil al castigo o al deseo de recompensa.

Answer 12

La moral y la ética son algo que forma la base de la mayoría de las civilizaciones del mundo. Las primeras sociedades humanas desarrollaron el concepto de moralidad para poder sobrevivir. Los seres humanos que son sintientes podrían empatizar con otros humanos de su tribu y desarrollar la moralidad para facilitar la cooperación entre ellos. A medida que los humanos se establecieron y formaron civilizaciones, las poblaciones en esas áreas crecieron y para evitar la anarquía y crear orden, era necesario contextualizar los principios morales que habían guiado a los humanos. Por lo tanto, se creó el concepto de una deidad omnipotente siempre crítica y se iniciaron religiones organizadas.
La mayoría de las filosofías, pensamientos e ideales religiosos se basaban en las condiciones y la geografía de una región en particular y a qué tipo de estructura geopolítica debían adaptarse las civilizaciones para su supervivencia.

En la era moderna, la cooperación es más importante que en la antigüedad y el fácil acceso al transporte y las comunicaciones han dejado obsoletas la mentalidad de “tribu” y la de “nosotros contra ellos”. Esto significa que ciertos límites, límites y moralidades se crean a nivel internacional. Ya sea que crea o no en Dios, para vivir en una sociedad o una comunidad, necesita adaptar su propio estilo de vida y pensamiento mientras conserva su propia cultura. La moral no tiene nada que ver con Dios. Está más interconectado con el hombre como un animal social, la evolución de la empatía emocional y la necesidad de supervivencia.

Answer 13

La falla fundamental que muchas personas hacen es ver que la moralidad y el comportamiento ético están inexorablemente vinculados con la religión o un sistema de creencias. Esto es algo así como suponer que todos los humanos son inherentemente malvados por defecto. La bondad, la ética y la moral están vinculadas a la justicia interpersonal y a lo que se percibe como correcto. Se ha observado que los animales muestran lo que etiquetamos como moral. Los estudios de Frans De Waal demostraron que los chimpancés muestran un comportamiento pro-social como la compasión, la reciprocidad, la empatía y la equidad; todos los cuales son aspectos de la moralidad. El concepto de bien es útil para útil para la sociedad. Además, la noción de que varias culturas tienen definiciones divergentes de lo que constituye el comportamiento moral habla mucho sobre la fluidez y flexibilidad de la moralidad.

Answer 14

A menudo encuentro publicaciones como esta interesantes: parecen demostrar un nihilismo muy real en la forma en que los interrogadores perciben el mundo. Realmente pienso que, a veces, la religión estructurada puede convertir a algunas personas en nihilistas adecuados; atrofiando (o atrofiando el desarrollo de) su capacidad de generar y derivar significado y autorrealización, suplantando esto con dogma, ritual y superstición.

Re: estás aquí por pura casualidad

Vivimos en un universo relativamente ordenado, por lo que poca (si alguna) de la experiencia humana ocurre “por casualidad”. La realidad es que muchas cosas en nuestro “nivel” en el universo operan en enormes sistemas de increíble complejidad, y como tal, realmente no podemos hacer predicciones sobre las cosas. Sin embargo, la imprevisibilidad ciertamente no es lo mismo que “totalmente aleatorio” o “pura casualidad”. No viniste de la nada: eres un hijo para tus padres y ellos para los suyos.

Re: todo lo que eres son moléculas que chocan con moléculas

Sostengo que ser “solo moléculas” no es un estado de cosas sustancialmente diferente de ser, digamos, “solo partículas del alma”. Cualquiera que sea esa cosa constituye el tejido (im) material de lo que eres, bueno, simplemente estás constituido así. Ya se trate de partículas físicas o globos de alma etérea.

Como dice el refrán, las personas son “más que la suma de sus partes”, independientemente de si esas partes consisten en compuestos ricos en carbono o en un espumoso espumoso.

Re: ¿ Cuál es la razón para ser bueno?

Como especie generalmente social y empática, tiende a “sentirse bien cuando eres bueno”. Tiende a beneficiarse a sí mismo para ser bueno, ya que una comunidad funcional tenderá a favorecer a los buenos miembros sobre los malos. Beneficia a los destinatarios del buen comportamiento, en cualquier contexto social. Ser bueno puede inducir pensamientos positivos y un buen estado mental.

Hay muchas posibles “razones” de las que uno podría hablar. Los que enumeré anteriormente son muy simples de entender. También hay discusiones mucho más exhaustivas en filosofía, sobre justicia, sociedad, autorrealización, felicidad, etc.

Sinceramente, creo que la posición deontológica, “Soy moral porque me dicen que sea”, que a veces veo, no es moral “real”. No es un tipo de moralidad considerada y razonada; no estás “siendo moral”, sino que estás “obedeciendo órdenes”.

(Para decirlo de otra manera, uno es una persona moral porque, entre otras razones, creen que es injusto y malvado asesinar personas y, NO simplemente porque eligen obedecer el Código de Estados Unidos § 1111, que prohíbe el asesinato).

Hay una expresión que dice algo así como “la verdadera medida del carácter de una persona se encuentra en lo que hace cuando nadie está mirando”. Creo firmemente que esto se aplica a la moralidad “verdadera”: es lo que haces sin ningún tipo de supervisión celestial (o gubernamental …), con tu corazón y racionalidad sólida en el control sin restricciones de tu acción, lo que realmente te mide. De lo contrario, estás retozando por la cámara.

Re: Vienes de tierra, entras en tierra y te has ido.

Por lo tanto, cada momento es precioso, ¿no? La escasez hace de nuestra vida una posesión increíblemente valiosa.

Re: No entiendo por qué alguien sería moral en un mundo donde todo se decide por una tirada genética de dados.

¿Existe realmente una alternativa? ¿Realmente desearías malgastar algo tan precioso como tu vida en ser destructivo y dañarte a ti mismo y a los demás a través de esfuerzos tontos?

Todos cometemos errores, ocasionalmente tenemos perspectivas nubladas y algunas veces podríamos necesitar un poco de ayuda para “encaminarnos”; pero ser consciente e intencionalmente no moral (de acuerdo con la comprensión que uno tiene de ello) parece contraproducente, tanto individual como comunalmente.

Answer 15

Cada vez que veo una variante de esta pregunta, me siento obligado a darle la vuelta y preguntar: como teísta, ¿la moral solo te importa porque tienes miedo de un dios vengativo? Si de alguna manera, su dios le comunicó que está bien matar, robar o hacer otras cosas desagradables, ¿nada más (aparte de su posible temor al castigo por parte de las autoridades mundanas) lo detendría? ¿No tienes un sentido inherente de moralidad, solo lo que se te predica de los libros sagrados de tu religión?

¿Es realmente tan difícil imaginar que una persona actúa moralmente porque tiene compasión? ¿Porque tiene empatía? ¿Porque está motivado por impulsos básicos distintos del egoísmo, la codicia y el miedo de los amigos imaginarios todopoderosos?

Answer 16

La moral es un rasgo evolutivo de los animales sociales. existe en el mundo por la misma razón que otros rasgos evolutivos, porque aumenta la posibilidad de supervivencia de nuestros genes compartidos. Lo hace alentando la cooperación entre los miembros de un grupo. El todo puede ser mucho mayor que la suma de las partes. Es decir, un grupo cooperativo puede lograr cosas imposibles o mucho más difíciles para cualquier número de individualistas resistentes.
Nuestros antepasados ​​animales actuaron de manera social debido a las emociones e instintos que nos regaló la selección natural. Con la adición de la razón, también podemos determinar qué tipo de comportamiento es ventajoso para el grupo. Nuestro código moral compartido mejora gradualmente con el tiempo en una sociedad sana. Evoluciona bajo la influencia de la cultura, aumentando el conocimiento sobre el mundo, el cambio de zeitgeist y las amenazas existenciales que enfrenta la sociedad. Mientras tanto, todavía está respaldado por los instintos y emociones sociales originales que cambian imperceptiblemente lentamente bajo la influencia de la selección natural.

Answer 17

El cartel tiene la pregunta invertida. Nada impulsa al ateo. El ateo es libre. Pero el adoctrinamiento ha llevado al teísta a creer en la existencia de un maestro imaginario, que tiene reglas para su servicio y adoración. Los teístas están esclavizados por un grupo de manipuladores humanos que han fabricado este “dios” imaginario y una “vida futura” inexistente, y los teístas ni siquiera lo saben. Sí, la pregunta es ignorante. La verdadera razón para ser bueno, que los ateos saben, es La regla de oro: “Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti”. No se necesita un “dios” para saber que esta es la base de toda moral.
Para la mayoría de los teístas religiosos, su religión y dios proporcionan la base para su comprensión total de la moral y los valores. Debido a esto, les resulta inconcebible que los ateos que no creen en ningún dios y que no tengan religión puedan tener una base para la moralidad o incluso entender qué es realmente el verdadero comportamiento moral. Muchos van más allá y argumentan que esta es una buena razón para rechazar el ateísmo, que conduce a un comportamiento inmoral, que no puede explicar la existencia de la moral, etc. Ninguno de estos argumentos se sostiene porque se basan en premisas falsas.

Añadido el 18 de abril de 2015:
¿Los ateos tienen alguna razón para ser morales?

“Para la mayoría de los teístas religiosos, su religión y dios proporcionan la base para su total comprensión de la moral y los valores. Debido a esto, les resulta inconcebible que los ateos que no creen en ningún dios y que no tienen religión puedan tener base para la moralidad o incluso entender qué es realmente el verdadero comportamiento moral. Muchos van más allá y argumentan que esta es una buena razón para rechazar el ateísmo, que conduce a un comportamiento inmoral, que no puede explicar la existencia de la moral, etc. Ninguno de estos los argumentos se sostienen porque se basan en premisas falsas “. –Austin Cline

¿Por qué debería actuar moralmente en un mundo sin Dios? ¿Por qué debería privarme de las ventajas que el comportamiento inmoral a menudo me brinda en un mundo despiadado de competencia?

Las acciones llamadas “morales” de los teístas se basan en castigos y recompensas impuestas por una autoridad externa (ver “Los Diez Mandamientos”, et al.). Actuar sobre tales preceptos prepuestos no es moralidad, es simplemente obediencia sin sentido. La verdadera moralidad se basa en el juicio individual y la interacción con otros humanos, y la elección de lo correcto en función de lo mejor para el grupo.

Una visión afirmativa de la moral atea

El gran fracaso de la moral religiosa proviene de su ilusión de una moralidad superior a lo correcto y lo incorrecto. La mente religiosa siempre ha sabido que está mal asesinar y torturar, mal perseguir y odiar, mal forzar sus creencias sobre los demás. La religión siempre ha sabido que estas cosas están mal, pero la mente religiosa sufre la ilusión de una “moralidad superior”, y debido a esa ilusión toda la historia está llena de sangre inocente. En nombre de su “dios” y de una “moralidad superior”, los cristianos han librado guerras sagradas de exterminio, han saqueado, torturado y asesinado a quienes no podían estar de acuerdo con su religión, o que nunca habían oído hablar de ella. En nombre de esta “moralidad superior”, los cristianos han odiado, cazado, perseguido y quemado vivos a los “herejes”, los “infieles” y los “ateos”.
Y hoy, como siempre, cuando la persona religiosa hace algo que incluso él reconoce como incorrecto e inmoral, su ilusión de un “poder superior” y una “moralidad mayor” le permite realizar algún ritual, confesión u oración, y presto, milagrosamente, “todos sus pecados son quitados”, y él está libre nuevamente de todos los dolores de conciencia y arrepentimiento.
El ateo sabe que no hay moralidad por encima de lo correcto y lo incorrecto, y que no hay escapatoria de los dolores de conciencia y remordimiento. El asesinato es asesinato, y el robo, el odio y la persecución son crímenes contra la humanidad. Hablando moralmente, es mejor ser asesinado que ser el asesino; mejor ser robado que ser el ladrón, y mejor ser odiado y perseguido que estar entre aquellos que odian y persiguen. Hablando moralmente, entonces, la historia nos dice que es mejor ser ateo que ser cristiano.
La religión afirma que la inmoralidad siempre surge de la falta de religión, pero los hechos demuestran exactamente lo contrario. El cristianismo nunca ha sido más fuerte de lo que es hoy, los cristianos tienen iglesias en todas las comunidades, monopolizan el tiempo de radio y televisión con propaganda religiosa, han forzado su religión a nuestro gobierno, nuestras leyes y nuestras escuelas. Han hecho estas cosas contra la Constitución de los Estados Unidos y contra los derechos más básicos y sagrados de todos los demás estadounidenses. Como un barco que se hunde, con agua corriendo y llenando cada compartimento donde se suponía que no debía estar, por lo que la religión atacó a nuestra nación, se apresuró donde no se suponía que debía estar, donde no tiene nada que hacer, silenciando a toda oposición, todos los puntos de vista opuestos, envenenando los pozos de nuestro conocimiento y poniendo en peligro las raíces de nuestra nación.
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Una vez que se alcanza el ateísmo, y la mente ha escapado por completo de los temores y creencias religiosas que se nos imponen desde la infancia; y una vez que podemos ver la religión de manera objetiva e imparcial, se hace completamente obvio que la religión tiene todas las características de una forma de locura. En un grado u otro, la mente religiosa debe aceptar y creer en otro mundo; un mundo sobrenatural o antinatural, un mundo lleno de todo tipo de seres imaginarios llamados dioses, demonios, ángeles, santos, demonios, etc. Se habla con estas criaturas imaginarias, se les pide favores, orientación, “signos” o milagros, y luego culpado o agradecido por los eventos naturales que siguen. Excepto por el manto de la religión, tales creencias y acciones harían que una persona fuera juzgada demente y comprometida con una institución para recibir tratamiento.
–Emmett F. Fields (1980)

Answer 18

Lo que llamamos “moralidad” son las restricciones de comportamiento que facilitan la armonía y la cooperación del grupo humano (y el chimpancé) y, por lo tanto, favorecen la proyección de los genes de un grupo de identidad en el futuro. Las leyes definen y refuerzan aún más los valores morales, pero la moral se enseña y valora como restricciones y controles internos personales que promueven la conformidad de un individuo con un conjunto de reglas sociales o código legal sin depender completamente de la aplicación por parte de la autoridad. Es por eso que existe la “moralidad” sin depender de una religión o cuerpo de derecho compartido.

Un vistazo más allá de las definiciones religiosas / culturales superficiales de “moralidad” revela estrategias sólidas de supervivencia, razón por la cual la mayoría de los humanos y algunos otros mamíferos de orden superior están genéticamente conectados con una “plantilla” moral. Los detalles específicos del código moral de un individuo serán formados por la cultura. Esos “detalles” pueden diferir un poco de una cultura a otra, pero lo esencial permanece constante.

Los “elementos esenciales” o “constantes culturales” morales incluyen prohibiciones contra el asesinato en grupo, reglas que mejoran la supervivencia de mujeres y niños; Las reglas que regulan la sexualidad promueven la armonía social al mantener controlados los celos masculinos y la competencia por las mujeres. Las “costumbres” fomentan el intercambio de recursos dentro del grupo, lo que aumenta las posibilidades de que más sobrevivirán a la escasez de recursos. Los códigos morales de la mayoría de las culturas desalientan el robo de otros miembros del grupo, otra estrategia para reducir los conflictos en el grupo. El egoísmo se desaconseja porque cuando los recursos son atesorados por unos pocos, pocos miembros del grupo sobrevivirán a la escasez de recursos. El respeto y la obediencia a los padres y ancianos ayudan a conservar y transmitir el conocimiento de generación en generación. Se desaconseja mentir dentro del grupo porque demasiada deshonestidad retrasa el flujo vital de información precisa de la que dependen los humanos para coordinar la cooperación grupal. Todos los códigos morales y legales alientan o insisten en la obediencia a la autoridad dentro de una jerarquía social, otra forma de alentar (o hacer cumplir) la cooperación grupal.

Las “moralejas” y las restricciones pro-sociales de orden inferior como los “modales” se han transmitido de generación en generación desde antes de que fuéramos humanos. Desde el surgimiento de la alfabetización, los códigos morales y legales se han escrito en los códigos y leyes tanto religiosos como civiles. Los Diez Mandamientos “, atribuidos al Antiguo Testamento, se registraron por lo menos 1,000 años antes de que los hebreos los adoptaran por el rey sumerio Hamurabi, en el código de Hamurabi.

El hecho de que la moral sea una constante cultural humana es la razón por la que los ateos, los agnósticos y los individuos de orígenes culturales y religiosos muy diferentes son “morales”. Los humanos pueden referirse a muchas constantes culturales morales, encontrando un terreno común si y cuando hay una motivación para buscar un terreno común en aras de evitar conflictos dentro y fuera del grupo.

* Los psicópatas son individuos con neurología atípica que desactiva las restricciones morales innatas. Estos individuos innatamente “amorales” son evidencia del núcleo genético de la moralidad humana.

Answer 19

En primer lugar, no hay UNA RESPUESTA, porque los ateos se definen como personas que no creen en (la existencia de) ningún dios. Eso es.

La pregunta debería ser “¿por qué los ateos tienen moralidad, si no proviene de Dios?”, E incluso entonces, cada ateo puede tener una forma ligeramente o significativamente diferente de adquirir moralidad.

La moral no requiere dios.

De hecho, ¡creer en Dios puede resultar en una moralidad inferior! Los sistemas de creencias pueden dar a los creyentes razones para actuar de una manera que, sin Dios, sería juzgada como malvada: solo mire las guerras religiosas o el terrorismo reciente y no tan reciente, que utiliza la religión para justificar sus horribles actos.

La religión también se usaba para justificar cosas muy malas, desde el comercio de esclavos hasta la opresión de las mujeres, la extorsión, etc.

Un ateo está convencido de que no habrá vida después de la muerte. Este es el único “intento” en el juego de la vida que tenemos. Entonces, una forma de determinar nuestra propia moralidad es tratar de “hacer del mundo un lugar mejor”. Cada vez que un ateo se enfrenta a una decisión, puede preguntar “¿Cuál de las opciones beneficiará más al mundo?”

Answer 20

Porque son seres humanos y los seres humanos requieren un código moral.

Pruebe el siguiente experimento mental. Hay una familia inocente en la calle. Tienes el poder de matarlos a todos en este momento, torturarlos sin piedad y luego cortarlos con un AR-15 o destriparlos con un cuchillo, y tienes la garantía de que no serás atrapado o nunca irás a prisión y que no El daño te llegará alguna vez.

Ahora, no tomes esta acción porque:

(a) Quieres torturar y matar a esta inocente familia, pero temes que aunque tu vida en la Tierra sea maravillosa, te quemarás en el fuego del infierno. Por lo tanto, no los matas. Pero el deseo de torturarlos y matarlos arde dentro de ti y no puedes calmarlo.

(b) No crees en ninguna deidad. Pero usted cree que, dado que todas estas personas son seres humanos e inocentes, su futura existencia en la Tierra sería un infierno porque sería perseguido por el mal que había cometido. Por lo tanto, no los matas. No tenías ni tenías ningún deseo de torturarlos y matarlos. Estás en paz contigo mismo.

De vuelta en el tiempo presente, ahora tienes una opción de amigos. Puede elegir la persona (a) o la persona (b). ¿A quién eliges y por qué?

Ahí está la respuesta a tu pregunta.