Judaísmo reformista: ¿cómo sabes lo que significa ‘ojo por ojo’ en la Torá sin el Talmud?

Answer 1

A2A, pero con un descargo de responsabilidad: no sigo personalmente el judaísmo reformista.

Detalles originales de la pregunta:

“El Talmud analiza cómo esto se relaciona con el pago de daños relacionados con la pérdida de la capacidad para trabajar, las necesidades médicas, etc. Entiendo que el judaísmo reformista toma el Talmud como una guía, en el mejor de los casos, entonces, ¿cómo es que el judaísmo reformista no apoya el método más brutal de cortar una mano, por ejemplo “.

Responder:

No creo que pueda estar seguro del significado de la Torá sin la tradición oral (es decir, el Talmud). La relación entre la Torá y el Talmud es como la relación entre la Constitución de los Estados Unidos y las decisiones de la Corte Suprema. ¿Cómo sabe que la Primera enmienda limita el poder de los estados y el poder ejecutivo federal y no solo el Congreso sin el fallo de la Corte Suprema? Una persona que tenía una posición originalista extremadamente radical (más allá de Scalia) podría sostener eso, pero la mayoría de la gente iría por práctica histórica.

Creo que el judaísmo reformista solo considera que las partes éticas de la Torá son vinculantes, por lo que podrían afirmar que este es un derecho penal e irrelevante hoy en día. Alternativamente, podrían considerar esta ley ética y decir que los sabios del Talmud llegaron a un entendimiento similar al que llegarían. No creo que eligieran destripar los ojos. Quizás esté describiendo más bien la posición de los Karitas (sin faltarle el respeto a ellos) que intentan mantener un esquema exclusivo de la Torá.

Answer 2

No veo por qué cualquier judío reformista querría tomar esto literalmente. Si bien creo que la Ley Oral es necesaria, esta no es la razón. Uno no necesita la Ley Oral para darse cuenta de la pura barbaridad de implementar esta ley literalmente. (Sí, soy consciente de que hay una opinión en el Talmud de que debe tomarse literalmente, pero eso es algo que, de buena fe, también debe explicarse).

En general, hay una diferencia entre la afirmación de que no toda la Ley escrita debe tomarse literalmente, lo que podría decirse que es bastante obvio, y la afirmación de que tenemos una tradición específica sobre cómo interpretar estos versículos. Ni siquiera los caraítas afirman que todos los versos en Mikra deben tomarse literalmente.

Si bien no estoy versado en la teología de la reforma (en absoluto), mi comprensión (muy limitada) es que no ven ni la ley escrita ni la oral como absolutamente vinculantes. Como tal, espero que no vean el versículo mencionado anteriormente interpretado literalmente como vinculante; esto parece una muy mala elección de versículos para elegir.

Answer 3

Ni siquiera soy un judío reformista, pero ciertamente considero que significa que en el momento en que fue escrito significaba literalmente, a pesar de la argumentación rabínica. He leído esa sección del Talmud y me parece totalmente poco convincente (aunque me gusta el hecho de que lo inventaron, ya que demuestra su comprensión más sofisticada de la justicia, incluso si tienen que ignorar el texto). Si fuera un judío reformista, simplemente vería esto como una expresión de justicia al nivel que podría practicarse en una sociedad antigua, no muy diferente del código babilónico de Hammurabi que probablemente lo precede. Lo consideraría una expresión desactualizada, pero luego usaría mi comprensión moderna de la justicia para aplicarlo a mi vida.

Si usted es un creyente ortodoxo, dígame si de alguna manera se vio mutilado por accidente, si el método rabínico para determinar la compensación por esto sería completamente satisfactorio para usted o si cree que podría mejorar de acuerdo con su comprensión de la justicia.

Answer 4

Este concepto es anterior al judaísmo. El primer registro está en el código de piedra Hammurabi .

Este increíble registro de las primeras leyes civilizadas es notablemente similar a nuestros códigos de leyes modernas. El comercio, la responsabilidad, la herencia, el delito, las leyes azules y los problemas de zonificación se encuentran entre los cubiertos, y son inquietantemente similares a lo que tratamos hoy.

Los castigos son a veces la única gran diferencia. Ser arrojado al río era popular …

Answer 5

El significado de la Torá “Ojo por ojo” en el judaísmo reformista

El judaísmo reformista no ignora el Talmud. Simplemente no lo ven como vinculante, sino simplemente como una guía de cómo se interpretó en el pasado.

Por lo tanto, lo interpretan de acuerdo con la explicación del Talmud y luego lo desarrollan aún más con las filosofías de hoy sobre sociología y justicia penal.