¿Sería malo decir las Siddur (oraciones judías) en una mezquita? ¿O recitar el Corán en una sinagoga?

Answer 1

Saltado de un comentario (porque amo las Sagradas Escrituras de todas las religiones)

Moshe Entiendo apreciar la integridad de la Torá. Es de dios. Sin embargo, la integridad de un trabajo en particular no necesariamente implica que el mismo Autor no revelará otros trabajos.

Aquí hay una analogía simple que es significativa para mí:

Mis padres me enseñan en cada etapa de mi vida. Cada acto de guía amoroso apoya un solo proceso. De esta manera, mis padres permanecen presentes a medida que crezco.

Como creo que estará de acuerdo, Dios permanece presente para la humanidad al nunca abandonarnos, sino al enviar orientación a través de Profetas y Mensajeros de acuerdo con una sabiduría y un propósito inescrutables. La investigación me ayuda a reconocer cada uno.

Personalmente, veo a cada uno de los Profetas y Mensajeros que he llegado a conocer como un abrazo único de un Dios. No estamos abandonados. Somos apreciados como pueblos diversos de un Creador, que crea el universo ilimitado, para siempre.

Gracias.

Answer 2

La Sinagoga de Reforma a la que asistí en Virginia tiene una tradición anual para celebrar el Día de Acción de Gracias con la congregación de la iglesia a la que asistió George Washington en Alexandria, VA Christ Church History. Un año el servicio es en la iglesia, el año siguiente es en la sinagoga.

Cuando el servicio es en la Iglesia de Cristo, el rabino dirige el servicio, cuando está en la sinagoga, el pastor dirige a la congregación en oración.

Nuestra congregación también celebra servicios con una congregación bautista para celebrar el cumpleaños de Martin Luther King en enero.

Y, hemos celebrado servicios con una mezquita local con un diálogo interreligioso después.

La conclusión para mi congregación no es solo si debemos estar abiertos a orar con otros grupos de fe, sino que también deben ser bienvenidos entre nosotros.

Sesgo, en mi experiencia es una flor de invernadero. Prospera en aislamiento y se blanquea bajo atención constante. Si se deja solo, permite a las personas formar todo tipo de estereotipos en sus mentes y puede conducir a conceptos erróneos. Una vez que las personas de diferentes razas y orígenes comiencen a conocerse, los conceptos erróneos acumulados se disiparán bajo el frío y la luz de la realidad de que todos somos humanos primero. Tenemos las mismas esperanzas, miedos y deseos.

Por supuesto, no todas las congregaciones son como las mías, pero puedo soñar, ¿no?

Answer 3

Tal vez. Realmente depende del contexto. En un evento interreligioso donde se entiende claramente que todos se reúnen en un lugar de culto religioso en particular, pero que cada persona rezará de acuerdo con sus propios antecedentes religiosos en el espacio dado, entonces no veo nada de malo en ello. Sin embargo, si alguien de un trasfondo religioso diferente va al lugar de culto de otra religión y aparece con sus propios textos religiosos, por lo menos, puede terminar creando una distracción para aquellos que rezaban de acuerdo con sus antecedentes allí. en el mejor de los casos y, en el peor, las acciones de este individuo pueden parecer potencialmente hostiles u ofensivas sin contexto o explicación adicional (como un evento interreligioso).

Answer 4

El rabino Ben Abrahamson ha usado su siddur en una mezquita en Jerusalén. Ben Abrahamson es único en su comprensión de los puntos en común y las diferencias entre el Islam sunita y el judaísmo rabínico. Hasta donde yo sé, no hay ningún caso conocido de un hombre musulmán rezando dentro de una Sinagoga (Knis).

Answer 5

De hecho, un judío puede rezar en una mezquita y esto está permitido porque los musulmanes son monoteístas.

Sin embargo, un Corán no se puede recitar en una sinagoga y esto se debe a que el Corán viola la Torá.

Answer 6

Hay numerosas ocasiones en que musulmanes y judíos han “prestado” espacio en sus áreas de oración después de un desastre.

Los musulmanes pueden y han rezado en una sinagoga.

Los judíos pueden y han rezado en una mezquita.

Nota al margen, los judíos NO podrían rezar en la mayoría de las iglesias católicas debido a la presencia de estatuas.

Answer 7

Bismillah

Wahhabis probablemente se opondría. Los sufíes serían bienvenidos. Las respuestas de otros no son predecibles. El Profeta (la paz sea con él y su familia) lo permitiría, como lo hizo con un grupo cristiano en su vida.

Ama la paz

Answer 8

El rabino Tovia Singer (dirige un canal en YouTube que discute temas religiosos desde una perspectiva judía) ha dejado en claro que, como judío, uno puede rezar en una mezquita pero no en una iglesia por el simple hecho de que el cristianismo (no importa lo que los cristianos piensen) es paganismo y ningún monoteísta puede rezar en un lugar de adoración pagana, en blanco, punto. Soy un ex cristiano, pero nunca adoré u oré a nadie más que a Dios.

Answer 9

Normalmente consideraría esta discordancia. Pero en una capilla del aeropuerto todos pueden rezar en la misma habitación, y eso parece agradable en ese contexto. He oído hablar de iglesias que albergaban una congregación judía porque su sinagoga estaba dañada. Eso es encomiable (viceversa, también).

Answer 10

Si eres un invitado en la casa de culto de otra persona y tienes la oportunidad de rezar en silencio, adelante.

Y cuando oras en silencio, solo Dios puede escucharte … así que di lo que hay en tu corazón.