Los católicos creen en Dios, en todo lo que nos ha enseñado, y hacen todo lo posible para seguirlo en sus vidas. El catolicismo considera esta vida como una cruz y una prueba en la que, si somos fieles, Dios nos dará alegría, pero no eliminará nuestras cruces y pruebas, sino que nos dará la fuerza y la guía para soportarlas.
Es una prueba y debemos permanecer fieles hasta el final, perderemos a Dios y nuestra felicidad eterna. Como Dios nos creó para vivir para siempre, y esta corta vida es solo una prueba para ver dónde queremos pasar ese “para siempre” en la felicidad eterna con Dios o en la miseria eterna, el dolor y el llanto en la eterna soledad aparte de Dios.
La única vez en el mundo donde el catolicismo realmente dominó la vida de las personas y se creyó fue 1) cuando los católicos fueron oprimidos (la antigua Roma, Irlanda cuando el catolicismo fue ilegalizado, etc.) y 2) en la Edad Media, cuando todos los gobernantes, y la gran mayoría de las personas eran católicas cristianas. En aquellos tiempos, las personas tenían la cabeza bien puesta, trataban de vivir una buena vida de conformidad con la voluntad de Dios y, sobre todo, morían bien.
El catolicismo nos pide que nos neguemos, tomemos nuestra cruz diariamente y sigamos a Cristo. Hacemos esto amando a Dios y amando a nuestro prójimo. Como alguien dijo una vez, nadie llega solo al cielo, o traes a otros contigo o corres el riesgo de no entrar.
- Creo que solo hay un dios que nos cuida y no creo en el concepto de religiones o en varios dioses. ¿Soy deísta o agnóstico?
- En la creencia islámica, ¿el castigo en el infierno es temporal o permanente?
- ¿Cómo terminaste con la creencia religiosa que estás siguiendo?
- ¿Hendrix creía en Dios?
- ¿Las personas que creen que existe un dios estudian profundamente todas las religiones, o generalmente adoptan una que es parte de su cultura?
Esta es una de las cosas principales sobre el cristianismo católico que muchas personas han olvidado y perdido. Y nuestra salvación se está volviendo cada vez menos segura a medida que tratamos de vivir vidas “modernas” mientras ignoramos el hecho de que somos católicos. Ser católico requiere que estés viviendo radicalmente diferente de los que te rodean, especialmente en nuestro mundo moderno, que ha sucumbido al secularismo.
Por lo tanto, lamento decirlo, pero vivir como católico significa más que creer, significa actuar: como dice Santiago en Santiago 2: 14-26: Fe sin obras está muerta
17 Así que la fe en sí misma, si no tiene obras, está muerta.
18 Pero alguien dirá: “Tienes fe y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe aparte de tus obras, y yo por mis obras te mostraré mi fe. 19 Crees que Dios es uno; lo haces bien. Incluso los demonios creen, y se estremecen.
Por lo tanto, para creer como cristiano, como cristiano católico, uno debe actuar como cristiano católico cada instante hasta la muerte y el juicio particular. Uno debe participar dignamente en los sacramentos, debe asistir a la Misa con la mayor frecuencia posible para recibir la Sagrada Comunión dignamente (lo que significa un estado de gracia con una confesión regular). Hay que rezar continuamente desde el instante en que se despierta hasta que se duerme. Esto implica convertir toda la vida en una oración y aprender a meditar y negarse a uno mismo.
Y uno debe amar a los vecinos, que son todos los demás en el mundo. Porque son por eso que estamos aquí: para tratar de salvarlos. Esto implica compartir las buenas nuevas, que comienzan con una vida santa y santificada. Las personas deberían mirarte y ver a alguien diferente que no “encaja” en la cultura, deberían ver a alguien que sea santo, que no maldiga, que no se dedique a actividades sin valor, pero que le dé gloria a Dios. En los viejos tiempos, esto se conocía como vivir una vida edificante.
Para comprender cómo nos hemos alejado tanto de estos ideales, tenemos que volver a la Edad Media Tardía y ver qué han hecho el liberalismo y el protestantismo a nuestra sociedad. Discúlpame por usar una frase trillada en exceso, pero hemos bebido el Kool-Aid. Nos hemos convertido en católicos protestantes. Somos protestantes que asistimos a misa el domingo y ni siquiera recibimos la Santísima Eucaristía dignamente.
Ahora, estamos siendo oprimidos por el secularismo y el protestantismo, dos caras de la misma moneda. Desde que la “frialdad” se instaló durante la Baja Edad Media, y el protestantismo se hizo cargo, las cosas han estado en una pendiente cuesta abajo desde entonces.
Luego estaba la frialdad que se filtraba en la vida religiosa, que fue notada por primera vez por San Francisco de Asís. La colecta de la liturgia tridentina para la fiesta de San Francisco el 17 de septiembre se refiere a esta creciente frialdad:
“Oh Señor Jesucristo, quien, cuando el mundo se estaba enfriando, renovó las marcas sagradas de Tu pasión en la carne del más bendecido Francisco, para inflamar nuestros corazones con el fuego de Tu amor, concédenoslo con gracia por Sus méritos y oraciones para que podamos llevar continuamente la cruz y producir frutos dignos de penitencia “.
Hay, por supuesto, muchas más razones en estos dos siglos que condujeron a la revuelta protestante. Sugiero que tome el libro de Diane Moczar, Diez fechas que todo católico debe saber , y lea el capítulo titulado 1517 AD La catástrofe protestante.
Probablemente, el comportamiento más importante que afectó a la Iglesia en la Baja Edad Media fue el Gran Cisma, que se desarrolló entre 1378 y 1417. Esto se conocía como el Papado de Aviñón, cuando el Papa se mudó a Aviñón, y nadie sabía quién era el verdadero Papa. . Durante la mayor parte de este período hubo dos reclamantes al trono papal, cerca del final del mismo, tres. Esto arrojó a la cristiandad a la crisis con el resultado final de debilitar en gran medida al papado y contribuir a la revuelta protestante cien años después. Eso y el surgimiento de herejías, incluidas las de Bohemia, John Hus, la herejía del nominalismo. Y luego surgió el pensamiento renacentista. Originalmente, el pensamiento renacentista vio lo bueno en los clásicos griegos y latinos y trató de llevarlos al presente cristiano. Tomás de Aquino ha hecho un trabajo magnífico de esto a principios del siglo XIII con Aristóteles, en quien basó su clásica Summa Theologiae, que todavía se utiliza hasta hoy en la enseñanza de teología. Pero más tarde los intelectuales del Renacimiento tenían una mentalidad completamente diferente y, a través de su fascinación por las ideas paganas, adoptaron la perspectiva mundana de sus escritores. Finalmente, surgió la cultura empresarial y el amor al dinero, la raíz de todo mal según las Sagradas Escrituras. El amor por el dinero y los negocios prevaleció en esta era, eliminando la gran Era de la Fe que acababa de terminar.
Extraído de Lo que todo católico quiere saber sobre la historia católica desde las catacumbas hasta la Reforma, por Diane Moczar, c 2006, por nuestra División de Publicaciones de Visitantes Dominicales ( la síntesis medieval es importante porque esto es lo que los católicos creían y lo que estamos perdiendo en este momento )
Los cinco elementos clave que conformaron la “síntesis medieval” fueron:
– La armonía entre la fe y la razón.
– El equilibrio de poder entre los estados-nación como parte de la cristiandad
– El equilibrio de la autoridad del rey con el autogobierno local.
– La armonía entre los objetivos de la realización personal y los de la sociedad.
– El equilibrio, y uno incómodo, es cierto, entre Iglesia y Estado.
“Mientras el mundo cambia, la cruz se mantiene firme”.
– San Bruno
“En esta vida mortal, nuestra paz consiste en soportar humildemente el sufrimiento y las contradicciones, no en estar libres de ellos, ya que no podemos vivir en este mundo sin adversidad. Aquellos que puedan sufrir mejor disfrutarán de la mayor paz, porque esas personas son dueños de sí mismos, señores del mundo, con Cristo como amigo y el cielo como recompensa “.
– Thomas á Kempis, un extracto de Imitación de Cristo, p. 73
Lo siguiente es de
Diccionario católico moderno por John A. Hardon, SJ Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Catolicismo La fe, el ritual y la moral de la Iglesia Católica como una realidad histórica, revelada en Nuestro Bendito Señor y destinada a perdurar hasta el final de los tiempos. Comprende todo lo que la Iglesia enseña debe ser creído y vivido para ser salvo y, más allá de la salvación, para ser santificado. Este sistema de doctrina, culto y práctica se llama católico (universal) porque está destinado a toda la humanidad, para todo tiempo, contiene todo lo que es necesario y es adecuado en todas las circunstancias de la vida humana.