¿El secularismo degrada el fundamento moral?

Answer 1

No. Lo que hace es plantear la pregunta de una manera más urgente.

La moral religiosa no está mejor fundada moralmente. Toma el cristianismo como ejemplo. Cada mandato moral se basa en la voluntad de Dios (o la organización de una iglesia en particular). Toda la idea de un sacerdote es que él es mejor para comprender la voluntad de Dios. Ahora se podría argumentar que debido a que un sacerdote dijo algo, debe ser cierto. Fundamento autoritario simple. Solo funciona en las mentes humanas más sumisas. Así que vamos más allá. ¿Cómo puede un sacerdote conocer exactamente la voluntad de Dios? En el cristianismo, existen esencialmente tres formas de fundar tal conocimiento.

Primero, existe la creencia de que existe un solo Dios, que es omnisciente, todopoderoso y todo bien. Por supuesto, esta es una intuición defectuosa que proyecta una figura paterna en todo el universo. Además, no se deduce mucho de esta creencia (por ejemplo, no se puede explicar por qué la homosexualidad es un pecado de esto).

En segundo lugar, existe el concepto de una Naturaleza / Mundo bien ordenada. Dado que Dios es todas estas cosas y dado que creó el mundo, el mundo debería ser perfecto (o el mejor de todos los mundos posibles). Lo que puede hacer entonces es hacer una distinción entre cosas que son naturales versus no naturales y equipararlas con la distinción moral versus inmoral (a imagen de Dios versus contra la imagen de Dios). Ahora podría argumentar que la homosexualidad es un pecado porque no es natural. Debido a que no es natural, podemos asumir con seguridad que va en contra de la voluntad de Dios, por lo que debe ser inmoral. Parece una base sólida para las creencias morales. Sin embargo, el problema principal es que no hay cosas ‘naturales’. La palabra en sí es literalmente sin sentido. Todo lo que existe en este mundo, también proviene de este mundo. No hay nada ‘sobrenatural’ en la homosexualidad simplemente porque existe en el mundo. Todo en este mundo es causado por otras cosas en este mundo, de lo contrario simplemente no existirá.

Por último, están las escrituras. Textos sagrados En cuanto al cristianismo, casi todos los aceptan como textos históricos escritos por personas. (Esta es, por cierto, la principal diferencia con el Islam). Por lo tanto, estos textos deben interpretarse histórica, filosófica, metafórica, lingüísticamente, etc. Como mitologías, se considera que mantienen mucha sabiduría. Lo que no puede hacer es afirmar que una creencia moral es verdadera simplemente porque lo dice en Josué 13:36. Muy interesante de hecho. Y empíricamente puede convencer a MUCHAS personas. Pero considerando el fundamento racional de las creencias, no es un sistema muy fuerte.

En las tradiciones seculares, entonces, la base de creencias morales específicas o de la moralidad en su conjunto, siempre ha sido el santo grial (juego de palabras) de la ética, la filosofía de la moralidad. Los filósofos han tratado de encontrar la moralidad en la comunidad (Aristóteles), en la racionalidad o la libertad (Kant), en la felicidad (Bentham, Mill), en el potencial humano y la verdad (Nietzsche), en el rechazo de las divisiones de clase (Marx, Engels), etc. En mi humilde opinión, todos estos pensadores eran brillantes, así como sus ideas. Pero ninguno de ellos realmente resolvió el problema. (Sin embargo, Kant fue el más cercano).

En conclusión: es posible formar fundamentos de creencias morales fuera de un contexto religioso. En muchos casos, estas creencias son más racionales que los fundamentos religiosos. Sin embargo, en realidad, uno ve que tales fundamentos racionales son menos convincentes a los ojos de las masas. En última instancia, (personalmente) no creo que la moralidad pueda estar absolutamente fundada en nada.

Answer 2

No, lo contrario es cierto:

Sociedad sin dios

Página sobre la Fundación Freedom From Religion

Revista de Religión y Sociedad Volumen 7 (2005)

ISSN 1522-5658

Correlaciones transnacionales de la salud social cuantificable

con religiosidad popular y secularismo en los prósperos

Democracias

Gregory S. Paul, Baltimore, Maryland Kripke Center

Tenga en cuenta que el Centro Kripke no es secular, es una organización religiosa cruzada denominacional.

“de hecho, los datos examinados en este estudio demuestran que solo las democracias más seculares y pro-evolución, por primera vez en la historia, se han acercado más al logro de culturas prácticas de la vida que presentan bajas tasas de delincuencia letal, mortalidad juvenil-adulta, disfunción relacionada con el sexo e incluso el aborto.

“Las democracias seculares menos desarrolladas teístas como Japón, Francia y Escandinavia han tenido más éxito en estos aspectos. Las democracias no religiosas y pro-evolución contradicen el dicho de que una sociedad no puede disfrutar de buenas condiciones a menos que la mayoría de los ciudadanos crean fervientemente en una moral creador. Por lo tanto, se refuta el temor generalizado de que una ciudadanía impía debe experimentar un desastre social. Contradecir estas conclusiones requiere demostrar un vínculo positivo entre el teísmo y las condiciones sociales en el primer mundo con un cuerpo de datos igualmente grande ・ una posibilidad dudosa en vista de la tendencias observables “.

“hay evidencia de que dentro de los EE. UU., las fuertes disparidades en la creencia religiosa versus la aceptación de la evolución se correlacionan con tasas de disfunción social que varían de manera similar, el fuerte teísmo, la anti-evolución en el sur y el medio oeste tienen marcadamente peor homicidio, mortalidad, ETS, embarazo juvenil , problemas maritales y afines que el noreste donde las condiciones sociales, la secularización y la aceptación de la evolución se acercan a las normas europeas ”

“En general, las tasas más altas de creencia y adoración de un creador se correlacionan con tasas más altas de homicidio, mortalidad juvenil y de adultos jóvenes, tasas de infección de ETS, embarazo adolescente y aborto en las prósperas democracias”.

También tenga en cuenta que este estudio ni siquiera considera el mundo en desarrollo donde la violencia, los problemas sociales y la religión van de la mano.

Página sobre una universidad de artes liberales del área de Los Ángeles

Sociology Compass 3/6 (2009): 949 ・ 71, 10.1111 / j.1751-9020.2009.00247.x

Ateísmo, secularidad y bienestar: cómo los hallazgos

de los estereotipos negativos de contador de ciencias sociales y

Supuestos

Phil Zuckerman *

Colegio Pitzer, Claremont, California

Citado por desinformación y hechos sobre laicismo y religión

“Comportamiento criminal:

Citando cuatro estudios diferentes, Zuckerman afirma: “Las tasas de homicidios son en realidad más bajas en las naciones más seculares y más altas en las naciones más religiosas donde la creencia en Dios está muy extendida”. También afirma: “De las 50 ciudades más seguras del mundo, casi todas se encuentran en países relativamente no religiosos”.

Dentro de los Estados Unidos, vemos el mismo patrón. Citando datos del censo, escribe: “Y dentro de Estados Unidos, los estados con las tasas más altas de asesinatos tienden a ser muy religiosos, como Louisiana y Alabama, pero los estados con las tasas de asesinatos más bajas tienden a ser los menos religiosos en el país, como Vermont y Oregon “.

Y estos hallazgos no se limitan a las tasas de asesinatos, ya que las tasas de todos los delitos violentos tienden a ser más altas en los estados “religiosos”. Zuckerman también señala que los ateos están muy poco representados en la población carcelaria estadounidense (solo 0.2%).

Matrimonio y familia:

Zuckerman cita un estudio de 1999 de Barna que encontró que los ateos y agnósticos en realidad tienen tasas de divorcio más bajas que los religiosos estadounidenses.

También cita otro estudio, en Canadá, que encontró que las mujeres cristianas conservadoras experimentaron tasas más altas de violencia doméstica que las mujeres no afiliadas.

Sexo sin protección:

En cuanto a la afirmación de Plante de que los estudios han encontrado “consistentemente” que las personas religiosas tienen menos probabilidades de tener relaciones sexuales sin protección, esa afirmación es refutada directamente por un estudio de 2009 que encontró lo contrario: los adolescentes que hacen “promesas de virginidad” inspiradas en la religión no son solo igual de probable que sus pares sin compromiso de tener relaciones sexuales prematrimoniales, pero es más probable que tengan relaciones sexuales sin protección.

Otros hallazgos de interés:

Felicidad: las naciones más seculares del mundo reportan los niveles más altos de felicidad entre su población.

Altruismo: las naciones seculares como las de Escandinavia donan la mayor cantidad de dinero y ayuda de apoyo, per cápita, a las naciones más pobres. Zuckerman también informa que dos estudios muestran que, durante el Holocausto, “mientras más personas seculares eran, más probabilidades tenían de rescatar y ayudar a los judíos perseguidos”.

Perspectivas y valores: Zuckerman, citando numerosos estudios, muestra que los ateos y agnósticos, en comparación con las personas religiosas, en realidad son menos propensos a ser nacionalistas, racistas, antisemitas, dogmáticos, etnocéntricos y autoritarios. El secularismo también se correlaciona con los niveles de educación superior. Los ateos y otras personas seculares también tienen muchas más probabilidades de apoyar los derechos de las mujeres y la igualdad de género, así como los derechos de los homosexuales y las lesbianas. Es más probable que las personas religiosas apoyen el uso de la tortura por parte del gobierno “.

Answer 3

El laicismo lo definiremos como un sistema ético sin referencia a la recompensa o castigo en una vida futura.

Cada cosmovisión debe tener una base moral. Todo fundamento moral depende de lo que se considera una conducta aceptable. Hoy nos encontramos con personas que piensan que es moral abusar de los derechos de otras personas, desfigurar la propiedad de otras personas y agredir a las personas en nombre de la corrección política, una cosmovisión secular.

La moral tiene que ver con el comportamiento humano. La moral tiene que ver con las relaciones. Por lo tanto, si se establece un fundamento moral, esta debe ser la base de cómo se debe tratar a las personas. Sin embargo, cuando hablamos de una base, estamos hablando de la base sobre la cual podemos construir algo. Normalmente pensamos en términos de edificios que pueden proporcionar refugio y protegernos de fuerzas o entidades destructivas. Las fortalezas están construidas para proteger a las poblaciones de los terrores que están cercados fuera de los muros.

Cuando hablamos de seres humanos que poseen moral, estamos hablando de individuos que se convierten en adultos que poseen personalidades. Estas personalidades se desarrollan sobre la base conductual que se establece durante los años formativos cuando eran niños. Los fundamentos de comportamiento infantil incluyen la comprensión de lo que está bien y lo que está mal, que es la base de un fundamento moral. Una base moral se convierte en la base del carácter, que es la combinación de atributos que forman una fuerte disposición que permite que una personalidad completa y rica madure y logre su realización. Una disposición moral débil inhibe la maduración de una personalidad fuerte y recta.

El secularismo rechaza que haya un Creador que busque una relación con los seres humanos que ha creado a su imagen. Este rechazo de un Creador sabio que todo lo sabe, coloca automáticamente en desventaja a la filosofía del secularismo y a quienes la defienden. Porque si hay alguna dirección del Creador, esto es rechazado. Por lo tanto, se debe inventar una nueva dirección para el comportamiento.

Para usar una analogía, si los pistilos de una fruta en flor son arrancados y arrojados al viento, los pistilos individuales no tienen forma de convertirse en algo significativo. Simplemente están soplando en el viento. Han sido arrancados de su fuente de vida para que su existencia sea significativa.

Del mismo modo, cuando las personas no tienen un estándar moral absoluto para las relaciones, inventan lo que les conviene. Los individuos desorientados que hacen lo suyo no son lo mismo que aquellos que tienen un estándar de comportamiento para contemplar. Para estas personas que hacen lo suyo, la ética puede crearse para diversas situaciones y cambiarse en otras circunstancias.

Un ejemplo de ética cambiante ocurre cuando las personas hacen un reclamo de inmoralidad para una persona blanca que se refiere a una persona oscura que usa lenguaje coloquial, pero ignora a una persona negra que llama a una persona blanca “blanqueada” enmarcada en términos despectivos y lenguaje obsceno. Lo que esto significa es una referencia a una persona de acuerdo con su color (la excepción es “blancura” u “obscenidad blanca”) que es digna de castigo eterno se traduce en las mismas personas que se niegan a denunciar a las personas oscuras que decapitan a otros debido a que lo hacen No aceptar sus creencias.

Otro ejemplo ocurre cuando las mujeres se ofenden porque un hombre usa una camisa colorida que tiene un patrón hecho con imágenes de mujeres en bikini, pero se niega a denunciar a quienes someten a las mujeres a la servidumbre, las tratan injustamente y les niegan los derechos que ellas mismas poseen.

Un tercer ejemplo ocurre cuando las mujeres en los medios de comunicación salvajemente atacan a un hombre por ser sexista cuando él llama a una mujer por haber sido abandonada en sus deberes pero, más tarde, se burla de una mujer porque ella tiene opiniones diferentes a lo que ellas mismas proclaman.

Cuando las personas reconocen que el Creador realmente escribió un estándar moral por el cual los individuos pueden medir su propio comportamiento, por lo que cambian sus formas, para ajustarse al estándar escrito, si se salen de la línea, se establece una base mucho más sólida en el La vida de los niños.

El problema con el secularismo es que no hay un estándar absoluto para el comportamiento. Por lo tanto, en el mejor de los casos, el secularismo solo puede ofrecer un estándar moral inferior; uno que se degrada en virtud del hecho de que no ofrece seguridad. Por otro lado, el fundamento moral proporcionado por el Creador ofrece seguridad. Pero si se desconoce el fundamento moral del Creador, no se puede establecer el fundamento.

Los Diez Mandamientos proporcionan una base moral absoluta, pero no se tienen en cuenta, dejando a las personas sin conocimiento de lo que es correcto o incorrecto

Answer 4

Dado que el secularismo se basa en fundamentos morales ya establecidos (lo que permite que la autoridad individual se distribuya en lugar de dictarse, es decir, las libertades), no hay ninguna razón por la que deba causar degradación: eso socavaría su propio proyecto.

El secularismo se basa en valores saludables [1], por lo que es tan crítico con la religión no saludable. (Muchos humanistas seculares argumentarían que toda religión no es saludable, pero eso subestima su complejidad. [2])

El punto es que, cuando la autoridad distribuida del mercado se ve desafiada (como lo está actualmente en Occidente), verá un retorno a los valores conservadores tradicionales (con llamados a “hacer que X vuelva a ser grandioso”), pero la pregunta es qué será reemplazar los violentos dioses retributivos que alguna vez representaron reinos divididos.

La religión sana tiene un papel que desempeñar. (Como cristiano, creo que la religión cristiana se ajusta a este proyecto de ley, pero esa es otra discusión).

La fuerte intolerancia y la represión violenta es un indicador más fuerte de la decadencia moral (lo que socava la cohesión social) que los sistemas de valores tradicionales / religiosos o seculares-racionales, porque causa más que alivia el sufrimiento, lo que invierte la trayectoria de la religión, y todo lo demás que sigue en la tradición de las leyes inviolables y los imperativos categóricos.

Notas al pie

[1] Base de datos WVS

[2] Dios, los dioses y la democracia [tercera parte]

Answer 5

Respuesta corta: No, al contrario.

Respuesta larga:

Definiciones primero, porque muchas personas equiparan el secularismo con la irreligión o el ateísmo. El secularismo tiene que ver con la separación de la iglesia y el estado:

La laicidad es el principio de la separación de las instituciones gubernamentales y las personas encargadas de representar al estado de las instituciones religiosas y los dignatarios religiosos. Una manifestación del secularismo es afirmar el derecho a estar libre de reglas y enseñanzas religiosas o, en un estado declarado neutral en materia de creencias, de la imposición por parte del gobierno de religión o prácticas religiosas sobre su pueblo. [Notas 1] Otro La manifestación del secularismo es la opinión de que las actividades y decisiones públicas, especialmente las políticas, no deben estar influenciadas por las creencias y / o prácticas religiosas. [1] [Notas 2]

Fuente: laicismo

Una implementación adecuada del secularismo implica lo siguiente:

• Separación total de la iglesia del estado y la educación.
• Libertad de religión para que las personas sigan cualquier religión que prefieran.
• Libertad de la religión para las personas que no quieren involucrarse en ella.
• Igualdad de todas las religiones, con una religión específica que no recibe ningún trato favorable sobre ninguna de las otras religiones.

Eche un vistazo al Índice de Paz Global, el Índice de Progreso Social y el Índice de Percepción de la Corrupción y observe que los diez países con mejor desempeño tienen lo siguiente en común:

• Tienen una implementación adecuada del secularismo.
• Son democracias sociales con un fuerte énfasis en la educación y la política social.
• Tienen algunas de las tasas de criminalidad más bajas del mundo.
• Son algunos de los países menos religiosos del mundo.

Algunos de los efectos de una implementación adecuada del secularismo:

• Ayuda a garantizar que las personas de diferentes religiones, o la falta de ellas, vivan juntas en paz y tolerancia.
• Como a una religión no se le otorgan privilegios especiales sobre la otra, y dado que la educación religiosa se mantiene fuera del ámbito público y de las escuelas, las iglesias tienen menos oportunidades de llegar a los niños cuando son jóvenes. El resultado es que tal sociedad se vuelve gradualmente menos religiosa con el tiempo.
• Las sociedades tienden a aumentar el uso de la moral secular en lugar de la moral religiosa. La moralidad secular implica el uso de la empatía, la tolerancia, el sentido común y la razón. La moral religiosa, por otro lado, implica la referencia de las escrituras, luego el uso de la moral secular para mantener las partes buenas, descartar las partes malas o incluso usar las escrituras para justificar las partes malas.
• Los fundamentalistas religiosos tienden a moderarse con el tiempo, mientras que los moderados tienden a volverse no religiosos. Los moderados religiosos tienden a usar la moral secular en lugar de la moral religiosa.

En resumen, uno de los efectos de una implementación adecuada del secularismo es que cada vez más personas emplean la moral secular, que es superior a la moral religiosa.

Answer 6

¿El secularismo degrada el fundamento moral?

Por el contrario: theïsm hace. Coloca la moralidad fuera de la persona. El secularismo necesita un enfoque diferente, que es el amor. Si todos aman a todos, es natural ser considerado, concienzudo y compasivo con los demás. Y tenemos esta capacidad. Todo lo que necesitamos hacer es reconocer nuestra violencia y denunciarla.

Answer 7

La religión degrada el fundamento moral, ya que una religión no permite el cuestionamiento de la moral, y si las acciones permitidas o no, de hecho, siguen siendo válidas, si alguna vez fueron válidas.

Answer 8

Esto proporciona una base para esa crítica: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuáles son las críticas de la tesis del pro-laicismo de Phillip Zuckerman?