¿Por qué Gautama Buda y Rishabhadeva, el primer Tirthankara celebrado en el hinduismo, pero Krishna es visto como un personaje malvado en el budismo y el jainismo?

Answer 1

Estoy seguro de que esta respuesta va a dañar algunos sentimientos religiosos, pero sin embargo pondrá mis puntos de vista.

Si observa de cerca el budismo y el jainismo (particularmente el budismo), en gran medida, no se suscriba a muchos ideales del hinduismo.

El budismo cree especialmente en el razonamiento científico y no prescribe en gran medida las filosofías de DIOS, la reencarnación, el alma, etc. El budismo no cree en la adoración de ídolos ni en ningún texto sagrado o sacrificio para lograr BENDICIONES, etc. Simplemente pone una forma de vida para lograr una vida pacífica y digna.

Este proceso de pensamiento tanto del jainismo como del budismo fue bastante contrario a las creencias del hinduismo, donde se supone que debes seguir el texto sagrado, la adoración de ídolos / Dios es una necesidad y también el uso de la religión para explotar y discriminar a las personas en base a la clase / casta.

Entonces, ¿cómo se convirtió Gautama Buda en parte del hinduismo?

Bueno, tradicionalmente los Avtars en el hinduismo se crean en retrospectiva. Dado que el hinduismo en sí mismo no pudo derrotar el proceso de pensamiento racional según lo prescrito por el budismo, la mejor manera posible para hacer que el budismo sea inclusivo en el hinduismo. Por lo tanto, al HACER (que Buda no era … él mismo proclamó a un hombre que mostraba una forma de vida y no creía en Dios mismo, dejó de lado un Avtar), Buda un Avtar en el que puedes infiltrarte automáticamente para diluir las enseñanzas del budismo y doblarlas. según el hinduismo

Presumo una explicación similar para el jainismo (lo siento, no entiendo mucho sobre el jainismo, por lo tanto, no puedo proporcionar más detalles)

Answer 2

Sanatana Dharma es la religión eterna. El budismo y el jainismo se fundan en cierto momento, pero Sanatana Dharma es eterno. Todas las Escrituras védicas aceptan a Krishna como el Señor Supremo que es protector del Dharma y, sobre todo, las reacciones del karma, etc. .

Otra respuesta: sí, él también está en el infierno porque está en todas partes el cielo, el infierno, la tierra, las moradas espirituales, etc. Él es omnipresente.

Nota: No culpo al budismo y al jainismo de ninguna manera, solo digo la verdad.

Answer 3

No deseo herir los sentimientos religiosos de nadie a través de esta respuesta y si lo hace; Les ruego me disculpen.

El jainismo no se basa en la política de ojo por ojo que si adoras a nuestros Dioses adoraremos a los tuyos.

A veces los textos religiosos son contradictorios. Mientras que las escrituras hindúes anteriores alistan a Kalki como la décima encarnación, los textos hindúes más nuevos mencionan al Señor Rishabhdev (a veces mencionado como la novena encarnación) en lugar de Kalki,
que no parece más que un intento de marcar el jainismo como una religión subsidiaria del hinduismo.
Gautama Buda se menciona como una encarnación de Vishnu en casi todos los textos hindúes.

Ahora bajando a ‘ ¿ por qué Krishna no es considerado como un dios en el jainismo?’
Según el jainismo, en cada ciclo de medio tiempo aparecen 63 seres ilustres (Salaka-purush). Entre ellos, hay 9 Narayanas (guerreros-héroes), 9 Prati-narayanas (anti-héroes) y 9 bal-bhadras (héroes suaves) .

Hay un conjunto de reglas con respecto a la vida de estos ilustres seres, tales como:

• Narayan está destinado a ir al infierno después de su muerte debido a sus hazañas violentas y luego a iluminarse en su nacimiento posterior.
• Prati-narayan también se va al infierno por su inmoralidad.
• Prati-narayan es asesinado por Narayan por su injusticia.
• Todos los balbhadras van al cielo o se iluminan debido a sus vidas virtuosas.
• Balbhadra es el medio hermano de Narayan (nacido del mismo padre, madres diferentes).

El trío de Krishna-Balram- Jarasandh fue el noveno y último grupo de Narayan- Balbhadra- Pratinarayan, respectivamente.
al igual que el octavo triplete de Laxman- Ram- Ravana .
Si estudias a Jain Ramayan, Ravana (Prati-narayan) fue asesinado por Laxman (Narayan) y ambos se fueron al infierno después de su muerte, mientras que Ram (balbhadra) se iluminó.
Del mismo modo, Krishna mató a Jarasandh y ambos fueron al infierno después de su muerte.
Mientras que Balram fue al cielo.

El jainismo adora a las almas iluminadas y no se trata de considerar las almas que actualmente están en el infierno como dioses.

PD: Se cree que Shri Krishna se ha ocupado de las familias de aquellos dispuestos a practicar el monacato, por lo tanto, atrae buenos karmas y finalmente limita ‘Tirthankara-Prakriti’, es decir, se convertirá en un Tirthankara en el próximo ciclo de tiempo. Espero que esto te haga sentir mejor que él tendrá el mismo estatus que Lord Mahaveer en uno de sus próximos nacimientos.

PPS: Gracias por las sugerencias Sr. Mihir Vora.

¡Espero que esto responda a su pregunta!

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Para lecturas adicionales: –
https://en.m.wikipedia.org/wiki/ …

https://en.m.wikipedia.org/wiki/ …

Answer 4

Primero, estemos de acuerdo en que el hinduismo tiene muchos padres y cada uno ha contribuido a darle una dirección, el concepto de avtaridad es muy reciente wrt sanatandharma i. Hace unos 2400 años y se introdujo para educar a las masas sobre los valores centrales a través de la idealización de héroes, más tarde se convirtió en una agenda política y algunos eruditos incluyeron a Buda. Un punto importante aquí es cuáles son los valores centrales del hinduismo, el jainismo y el budismo y dónde queremos trazar la línea.

Discutiré el hinduismo desde el punto de vista vedántico de la filosofía del gita y los Upanishads.

El hinduismo cree en el renacimiento, el jainismo y el budismo.

El hinduismo cree que el karma es supremo, al igual que el jainismo y el budismo.

Pero espera, es aquí donde radica la diferencia y, por lo tanto, se reduce al cielo y al infierno y al concepto de liberación. Permítanme darles un ejemplo: estoy caminando por un camino, veo un insecto y lo mato intencionalmente sin ninguna razón.

El karma es malo según el budismo, el jainismo y el hinduismo.

Ahora el escenario cambia

2. Yo mato al insecto sin intención de matarlo

Jainismo- mal karma

Budismo: karma sin impacto

Hinduismo: karma sin impacto

3. Maté al insecto intencionalmente ya que me iba a morder y el insecto era venenoso y era imposible salvarlo.

Jainismo: mal karma, tendré que pagarlo

Hinduismo y budismo, no es un mal karma.

si digo que las 3 religiones tienen razón en su respeto? Confuso…

1. Cuando maté al insecto intencionalmente, el fruto de mi karma vendrá en el mismo orden en que recibiré el dolor.

2. Cuando maté de manera no intencional, no recibiré un dolor similar, pero veré un tipo de pérdida similar del que no seré consciente y, por lo tanto, no será una pérdida. O será … El jainismo lo ve como una pérdida, mientras que el hinduismo no lo hace y, por lo tanto, “no es un mal karma”.

En el tercer ejemplo, la situación se vuelve más interesante, aquí la cuestión será de conciencia y veré dolor cuando sea consciente de ello … por lo tanto, recibiré un mal fruto de mi karma como jainismo … aquí por conciencia quiero decir el despertar … Entonces, incluso si me dan dolor, lo sabré, pero seré consciente y, por lo tanto, seré lo suficientemente fuerte como para soportarlo. O tal vez tan fuerte que es solo una fase pasajera …

El ejemplo de Krishna está cerca del tercer hecho más alto que eso porque incluso en el infierno él estaría despierto y, por lo tanto, ya no será un infierno … de hecho, es tan consciente de que elige el infierno para establecer la justicia y nos enseña a hacer eso (gita)

El infierno y el cielo no tienen sentido cuando uno alcanza el estado de Krishna según el hinduismo y el budismo, pero Jainim le da peso.

Según Vivekananda, el budismo es la forma más pura de hinduismo … y no hay diferencia en la ideología central … fue política de aquellos tiempos que se separó …

Vipassana y Zen del budismo son viejas técnicas de sanatan

El concepto de liberalización del jainismo habla del alma que va al cielo o al infierno o se libera.

El budismo habla del nirvana desde un punto de vista diferente y no tiene en cuenta el alma o el dios (no niega ni acepta nada)

Estos son temas avanzados y necesitan más práctica que teoría.

Answer 5

No sé nada sobre el budismo, así que no comentaré allí.

No puedo comentar sobre Rushabhdev redirigido en el hinduismo.

Lo que puedo decirte es por qué Krishna va al séptimo infierno en el jainismo (no se trata de respeto o falta de él).

Krishna fue el gobernante de 3 partes (de 6 partes) de Jambu dweep. Para convertirse en eso, tuvo que matar al gobernante anterior Jarasandh. Además, siendo un gobernante que nunca abandonó la vida lujosa, cometió actos o karma que no le permiten entrar al cielo. Sus actos necesitan ser pagados al pasar la vida en el infierno.

Habiendo dicho todo esto según algunas versiones de las historias Jain, Krishna también cometió karmas que lo convertirían en un Tirthankar en su próxima vida humana.

El jainismo es preguntar sobre ciclos de karmas, buenos y malos.

Answer 6

En el hinduismo se adora a Gautama Buda y Rishabdeva. Se considera que Gautama Buddha es la novena encarnación del Señor Vishnu y Rishabdeva (también llamado Ikshavaku) ancestro del Señor Rama y Rishabdeva era el Gran Nieto de Maharishi Kashyapa (quien él mismo era el Nieto del Señor Brahma).
Y ahora sobre Krishna. Krishna también es adoración y es visto como Dios en el jainismo y el budismo, pero se caracteriza por el mal debido a su Karma para salvar al Dharma. Krishna es visto como Dios en las 3 religiones: hinduismo, jainismo y budismo.