Rahula vio a Buda que venía de lejos y, al verlo, dispuso un asiento y agua para lavar los pies. Buda se sentó en el asiento y, después de sentarse, se lavó los pies. Rahula, inclinándose ante el Bendito, se sentó a un lado.
Buda, después de haber dejado un poco de agua en el cubo de agua, le dijo a Rahula:
“Rahula, ¿ves que queda un poco de agua sobrante en el cubo de agua?”
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“Sí señor.”
“Así de poco contemplativo hay en cualquiera que no sienta vergüenza de decir una mentira deliberada”.
Después de tirar el poco de agua sobrante, Buda le dijo a Rahula:
“Rahula, ¿ves cómo se tira esta pequeña cantidad de agua sobrante?”
“Sí señor.”
“Rahula, lo que sea que haya un contemplativo en cualquiera que no sienta vergüenza de decir una mentira deliberada es descartado así como así”.
Después de voltear el cucharón de agua, Buda le dijo a Rahula:
“Rahula, ¿ves cómo se da vuelta este cazo de agua?”
“Sí señor.”
“Rahula, lo que sea que haya un contemplativo en cualquiera que no sienta vergüenza de decir una mentira deliberada se pone patas arriba de esa manera”.
Habiendo volcado el cazo de agua hacia arriba, el Bendito le dijo a Rahula:
“Rahula, ¿ves lo vacía y hueca que está esta cuchara?”
“Sí señor.”
“Rahula, lo que sea que haya un contemplativo en cualquiera que no sienta vergüenza de decir una mentira deliberada está vacío y vacío así como así.
“Rahula, es como un elefante real: inmenso, de pedigrí, acostumbrado a las batallas, sus colmillos como postes de carro. Después de ir a la batalla, usa sus patas delanteras y traseras, sus cuartos delanteros y cuartos traseros, su cabeza y orejas y colmillos y cola, pero sigue protegiendo su trompa. El entrenador de elefantes lo nota y piensa: “Este elefante real no ha entregado su vida al rey”. Pero cuando el elefante real … después de ir a la batalla, usa sus patas delanteras y traseras, sus cuartos delanteros y cuartos traseros, su cabeza, orejas, colmillos, cola y su trompa, el entrenador lo nota y piensa: “Este elefante real ha abandonado su vida”. al rey. No hay nada que no haga.
“De la misma manera, Rahula, cuando alguien no siente vergüenza al decir una mentira deliberada, no hay maldad, te digo que no lo hará. Por lo tanto, Rahula, debes entrenar a ti mismo, ‘no diré una mentira deliberada incluso en broma.
“¿Qué piensas, Rahula: para qué sirve un espejo?”
“Para reflexionar, señor”.
“De la misma manera, Rahula, las acciones corporales, las acciones verbales y las acciones mentales deben realizarse con una reflexión repetida.
“Cada vez que quieras hacer una acción corporal, debes reflexionar sobre ella: ‘Esta acción corporal que quiero hacer, ¿conduciría a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás, o a ambas? ¿Sería una acción corporal no hábil? , con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que conduciría a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás, o a ambas; sería una acción corporal no hábil con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos, entonces cualquier acción corporal de ese tipo es absolutamente inadecuada para que lo hagas. Pero si reflexionas sabes que no causaría aflicción … sería una acción corporal hábil con consecuencias agradables, resultados agradables, entonces cualquier acción corporal de ese tipo es adecuada para ti.
“Mientras estás haciendo una acción corporal, debes reflexionar sobre ella: ‘Esta acción corporal que estoy haciendo, ¿está conduciendo a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás, o a ambas? ¿Es una acción corporal no hábil, con dolorosa consecuencias, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que está conduciendo a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás, o a ambas … deberías renunciar, pero si reflexionas sabes que no es así … puedes continuar con ella.
“Habiendo hecho una acción corporal, debes reflexionar sobre ella:
‘Esta acción corporal que he realizado, ¿condujo a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Fue una acción corporal poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que condujo a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas; fue una acción corporal poco hábil con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos, entonces debes confesarlo, revelarlo, dejarlo abierto al Maestro o a un compañero experto en la vida santa. Habiéndolo confesado … debes ser moderado en el futuro. Pero si al reflexionar sabes que no condujo a la aflicción … fue una acción corporal hábil con consecuencias agradables, resultados agradables, entonces debes mantenerte mentalmente renovado y alegre, entrenando día y noche en habilidades mentales hábiles.
“Cuando quieras hacer una acción verbal, debes reflexionar sobre ella:
‘Esta acción verbal que quiero hacer, ¿conduciría a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Sería una acción verbal poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que conduciría a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas; sería una acción verbal poco hábil con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos, entonces cualquier acción verbal de ese tipo es absolutamente incapaz de hacer. Pero si al reflexionar sabes que no causaría aflicción … sería una acción verbal hábil con consecuencias agradables, resultados agradables, entonces cualquier acción verbal de ese tipo es adecuada para ti.
“Mientras realiza una acción verbal, debe reflexionar sobre ella:
‘Esta acción verbal que estoy haciendo, ¿está conduciendo a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Es una acción verbal poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que está conduciendo a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas … deberías renunciar. Pero si al reflexionar sabes que no lo es … puedes continuar con eso.
“Habiendo hecho una acción verbal, debes reflexionar sobre ella:
‘Esta acción verbal que he hecho, ¿condujo a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Fue una acción verbal poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que condujo a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas; fue una acción verbal poco hábil con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos, entonces debes confesarlo, revelarlo, dejarlo abierto al Maestro o a un compañero experto en la vida santa. Habiéndolo confesado … debes ser moderado en el futuro. Pero si al reflexionar sabes que no condujo a la aflicción … fue una acción verbal hábil con consecuencias agradables, resultados agradables, entonces debes mantenerte mentalmente renovado y alegre, entrenando día y noche en habilidades mentales hábiles.
“Cuando quieras hacer una acción mental, debes reflexionar sobre ella:
‘Esta acción mental que quiero hacer, ¿conduciría a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Sería una acción mental poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que conduciría a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas; sería una acción mental poco hábil con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos, entonces cualquier acción mental de ese tipo es absolutamente incapaz de hacer. Pero si al reflexionar sabes que no causaría aflicción … sería una acción mental hábil con consecuencias agradables, resultados agradables, entonces cualquier acción mental de ese tipo es adecuada para ti.
“Mientras realiza una acción mental, debe reflexionar sobre ella:
‘Esta acción mental que estoy haciendo, ¿está conduciendo a la auto-aflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Es una acción mental poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que está conduciendo a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas … deberías renunciar. Pero si al reflexionar sabes que no lo es … puedes continuar con eso.
“Habiendo hecho una acción mental, debes reflexionar sobre ella:
‘Esta acción mental que he realizado, ¿condujo a la autoaflicción, a la aflicción de los demás o a ambas? ¿Fue una acción mental poco hábil, con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos? Si, al reflexionar, sabes que condujo a la auto-aflicción, a la aflicción de otros, o a ambas; fue una acción mental poco hábil con consecuencias dolorosas, resultados dolorosos, entonces debes sentirte angustiado, avergonzado y disgustado. Sintiéndose angustiado, avergonzado y disgustado por ello, debe ejercer moderación en el futuro. Pero si al reflexionar sabes que no condujo a la aflicción … fue una acción mental hábil con consecuencias agradables, resultados agradables, entonces debes mantenerte mentalmente renovado y alegre, entrenando día y noche en habilidades mentales hábiles.
“Rahula, todos esos brahmanes y contemplativos en el pasado que purificaron sus acciones corporales, verbales y mentales, lo hicieron a través de la reflexión repetida sobre sus acciones corporales, verbales y mentales de esta manera.
“Todos esos brahmanes y contemplativos en el curso del futuro que purificarán sus acciones corporales, acciones verbales y mentales, lo harán a través de la reflexión repetida sobre sus acciones corporales, acciones verbales y acciones mentales de esta manera.
“Todos esos brahmanes y contemplativos en la actualidad que purifican sus acciones corporales, acciones verbales y acciones mentales, lo hacen a través de la reflexión repetida sobre sus acciones corporales, acciones verbales y acciones mentales de esta manera.
“Por lo tanto, Rahula, debes entrenarte: ‘Purificaré mis acciones corporales a través de la reflexión repetida. Purificaré mis acciones verbales a través de la reflexión repetida. Purificaré mis acciones mentales a través de la reflexión repetida’. Así es como debes entrenarte “.
Eso es lo que dijo el Bendito. Gratificado, Ven. Rahula se deleitó en las palabras del Bendito.