¿Cómo maneja un Bhikkhu (monje budista) las chinches?

Realmente no puedo responder por Bikkhus, pero esto es algo que puede ser un desafío para los budistas en general. Muchos budistas hacen un voto de no matar: es uno de los cinco preceptos que puedes tomar como budistas laicos. Lo he tomado yo mismo.

Entonces, la forma en que funcionan es que puedes romperlos de manera mayor o menor. Matar insectos no es una de esas violaciones importantes.

VIOLACIONES PRINCIPALES

Si matas a tus padres, o un arhat, o un Buda, o tu guru si te enfrentas a alguien como tu guru (la mayoría de la gente no lo hace), eso rompe totalmente el voto de no matar.

Harías muchas prácticas de purificación si hicieras algo así, ya sea que hayas tomado el precepto o no. Este es un ejemplo del consejo de un maestro a alguien que había matado a sus padres en un estado delirante Lama Yeshe Wisdom Archive: ese tipo de consejo dependería mucho de a quién acudiera en esa situación, por lo que es solo un ejemplo.

En general, lo más importante es abstenerse de matar a otras personas, si eso es algo que uno es propenso a hacer.

Pero también es la intención, así que si matas a alguien en un accidente, no tienes la intención de hacerlo. Entonces no has roto el voto, no si fue un accidente completo.

Para romper el voto por completo, necesitas la intención de hacerlo, la acción de matar que intentas hacerlo, la finalización – que tienes éxito, y finalmente debes regocijarte al completar la acción – si inmediatamente te arrepientes, entonces eso es algo mucho menos pesado, aunque todavía has roto el voto.

INFRACCIONES MENORES DE LOS VOTOS

De la misma manera, si matas insectos mientras respiras, caminas, bebes agua, trabajas en el jardín, etc., tampoco hay intención allí.

Cuando matas insectos para detener la propagación de enfermedades, o por razones médicas, o por ejemplo, tienes que matar garrapatas o pulgas para proteger a una mascota, entonces eso es algo mezclado. Todavía tiene la negatividad de matar cosas, y tiene la finalización completa, pero también tiene el lado positivo de que lo está haciendo para ayudarlos también.

Su preceptor o sus maestros o asesores le explicarán en detalle cómo lidiar con esas situaciones y qué hacer para tratar de transformarlo lo mejor que pueda. Pero sí, mataría insectos o similares para proteger a alguien de una enfermedad o de usted mismo, o un animal como una mascota, o un animal que está cuidando, etc.

Yo vivo en un distrito de la enfermedad de Lyme y tengo que quitar las garrapatas de inmediato si me muerden, aunque eso podría matarlas, para evitar contraer la enfermedad de Lyme. A pesar de que hago eso, recientemente recibí una de esas erupciones circulares, hace solo unas semanas: el médico me dio una fuerte dosis de antibióticos y desapareció. Entonces es un riesgo real aquí. Tal vez dejé una marca durante demasiado tiempo antes de notarlo y eliminarlo.

Además, puede realizar actividades que obviamente aumentan la cantidad de insectos y otras criaturas que matará, como la jardinería. Pero lo que importa es cómo es tu mente. De nuevo, eso es algo que discutirías con tus preceptores. Las diferentes tradiciones también pueden tener diferentes formas de manejarlo, pero lo principal es que hagas tu mejor esfuerzo para convertirlo en algo positivo, pero, por supuesto, debes proteger a los humanos y animales superiores que cuidas, y a ti mismo, de los insectos y enfermedades que les hacen daño. Eso es reconocido y, aunque idealmente no matarías ni siquiera a los insectos, en nuestro mundo eso no es práctico y haces lo mejor que puedes.

Y lo principal aquí es que es una cosa de entrenamiento mental. Lo haces para evitar que los insectos mueran, lo que obviamente es imposible. Lo haces para entrenar tu mente para que estés menos involucrado en matar a otros. Es difícil ser compasivo y sabio si andas matando insectos intencionalmente, y especialmente si te alegras de hacerlo, te bloquea un poco la capacidad de apreciar que también sufren.

De la misma manera también, no es como una cruzada. No tienes que andar liberando insectos de las telas de araña, por ejemplo :). Las arañas también tienen que sobrevivir. Puedes sentir compasión por ambos. Tampoco tienes que andar liberando insectos de las plantas que comen insectos. El enfoque principal está en entrenarse a sí mismo, y luego cualquier compasión o sabiduría que surja de esta restricción, eso puede dar un poco más de espacio, un poco más de restricción, para seguir el camino.

NO PUEDE DETENER KARMA

Y, algunas personas tienen la idea equivocada de que el objetivo de los budistas es detener todo el karma. Eso es imposible. Tienes innumerables semillas de karma del pasado, incluso no hacer nada es una forma de acción. Simplemente no es posible no actuar, dejar de actuar de ninguna manera. Es más bien crear algo de espacio, lidiar con los peores problemas, como matar a otras personas, y abrirse a otros seres en general, y dentro de eso tienes espacio para que surja una verdadera compasión ilimitada, sabiduría y bondad amorosa.

Mientras tanto, la moral básica como esta nos brinda cierta moderación para ayudarnos a evitar los peores excesos que pueden causar serios problemas en su vida y causarle molestias a los demás. Así es como lo vemos, como budistas que han tomado el voto de no matar.

Los monjes budistas comen carne

Eso también puede ayudar a entender por qué también podemos comer carne. El Dalai Lama también come carne, su médico le aconsejó que lo necesitara. Muchos bikkhus tibetanos comen carne, aunque los bikkhus de Therevadhan tienden más al vegetarianismo.

Eso puede ser muy difícil de entender hasta que te des cuenta de que es un entrenamiento mental en lugar de una cruzada para cambiar el mundo para que los animales ya no mueran. De nuevo los animales morirán de todos modos. Lamentablemente, no podemos detener eso. Y para los bikkhus, en realidad la pauta es que deben aceptar cualquier alimento que se les dé, siempre que sea seguro comerlo.

Entonces, si eres un bikkhu y alguien te ofrece una comida de carne, se espera que la aceptes. La principal excepción es que si te ofrecen matar una criatura por ti, entonces si eres un bikkhu dirías que esto va en contra de tus votos y que no puedes comer un animal que ha sido asesinado para proporcionarte comida.

Voy a responder a esta pregunta en sentido estricto: ¿qué ordenan los Bhikkus de la manera tradicional de Therevadan y cómo viven esos preceptos sobre los insectos domésticos y los insectos que los molestan mientras se sientan, tal vez debajo de un árbol en la selva?

No estoy 100% seguro, pero cerca. Aceptan su presencia y meditan más profundamente. Tengo tres razones para creer esto. Una vez escuché a una monja que cambió de Therevadan a Zen, y evité la jardinería (una práctica en los monasterios Zen), porque no matar insectos, o incluso plantas, era parte de la vida de un Therevadan Bhikku o Bhikkuni. En segundo lugar, he leído esto en varias fuentes. Tercero, en la época del Buda, hubo un problema de un monje anciano que quedó ciego. Otros vieron que, durante la meditación caminando, involuntariamente pisó hormigas. Preocupados por su karma, le preguntaron al Buda. Esto condujo a una presentación clara de uno de los principios más profundos del budismo: los actos intencionales crean karma. Actos no intencionales no lo hacen. (Esta es una cosa que distingue al budismo del jainismo).

Pero ser descuidado es un acto intencional. Por lo tanto, estoy bastante seguro de que Therevadan Bhikkus y Bhikkunis no matan insectos a propósito y hacen todo lo posible para no matar insectos. Y estoy seguro de que, en su práctica de meditación, practican la ecuanimidad con respecto a los insectos y sus acciones, eliminando reacciones incómodas. Lo he hecho yo mismo.

Los errores como todo lo demás son manifestaciones de nuestra mente.

Los matas, estás interrumpiendo la armonía en tu mente.

Los entiendes y ves todos los fenómenos que surgen, estás liberando tu karma y el de su alma.

En primer lugar, los verdaderos monjes budistas no viven con otra posesión que no sea un conjunto de ropa y un tazón. El monje debe usar y mantener todo el conjunto de ropa todo el tiempo, por lo que no hay forma de que las polillas lo dañen.

Por lo tanto, no hay ningún problema con las chinches. Para un monje, no hay casa, así que no hay chinches.

Sobre la comida, los monjes no guardan frutas durante la noche, por lo que no hay problema con las moscas.

Sobre la cama, los monjes no duermen en camas elegantes, por lo que no hay problema con las chinches.

Si los monjes matan porque protegen sus posesiones, no son verdaderos monjes.

Hay excepciones, como tomar medicamentos en caso de enfermedad grave porque, de lo contrario, uno se dejaría morir y también mataría.

Con respecto a los insectos que transmiten enfermedades, uno debe protegerse con herramientas preventivas en lugar de matarlos, suponiendo que porten enfermedades.

Había un monje excéntrico en Japón llamado Ryokan. Ahora es uno de los poetas más aclamados de la tradición zen. Hay una historia de que en los días calurosos se quitaba la ropa, ponía piojos en una hoja de papel y los dejaba tomar el sol con él. ¡Al final del día, los devolvería cuidadosamente!