En el budismo, ¿cómo creen que se creó el mundo?

Answer 1

En el budismo, el mundo no fue creado. Los mundos van y vienen en largos ciclos.

Estas ideas no son originales del budismo. Aparentemente estaban disponibles para los niveles superiores de las sociedades antes de los Harrapans.

El budismo es / fue el esfuerzo para ayudar a las personas a deshacer el sufrimiento y llevar esas formas a todos los seres, no solo a las élites.

Las especulaciones cosmológicas desempeñan el papel de medios convenientes para satisfacer las tendencias escapistas y atraer la atención de aquellos que necesitan ayuda.

Algunos de los discípulos de Shakyamuni eran altamente capaces y educados. Ideó números e imágenes para superar sus capacidades. De esa forma tuvieron que abrirse a las limitaciones de los conceptos.

No es fácil para los seres, cuya posición actual privilegiada en el poder sobre el medio ambiente, aceptar que los conceptos son ideados por personas y, por lo tanto, limitados.

Answer 2

El mundo no es creado por el creador.

En mi opinión, uno no puede estar solo sin otras u otras condiciones.

Por ejemplo, si te quedas solo, no vas a tener un bebé. Si tienes esposa, podrías tener un bebé. Si su esposa está enferma o tiene menopausia, es posible que no tenga un bebé. Pero, si vas a otra mujer, aún podrías tener un bebé.

En este escenario, ¿eres un Creador de bebé o solo tu esposa? ¿Ambos u otras condiciones involucradas?

Si el Creador existe, tiene que existir antes de que existan otras cosas o personas. Porque tiene que crearlos.

Si no existe nada antes, ¿el Creador sale de la nada? ¿Cómo existe el Creador donde no hay condición o nada?

De lo contrario, “nada” hace que el Creador y el Creador existan “en ninguna parte” porque nada existe antes de que el Creador exista todavía. ¿Cómo creador existe tal “” condición de nada? ”

En conclusión, el budismo tiene un concepto de deidades, celestial, deva, Brahman, etc. Pero, el budismo no tiene el concepto de “Creador”.

Puede ser un poco claro para usted y para la verdadera situación cuando se ilumine, como cómo surgen y existen las cosas.

Las cosas existen por una sola causa, hay varias condiciones involucradas. Cuando haces algo, no solo hay un efecto.

Por ejemplo, cuando aprueba el examen, no se trata solo de aprobar el examen. Estas feliz. Tu madre será feliz. Puede solicitar una educación superior. Su trabajo puede requerir ese conocimiento, etc.

Incluso cuando toma el medicamento, hay efectos secundarios, a pesar de que tiene una intención de tomar el medicamento.

En el budismo, el mundo no es creado por una sola persona.

El budismo no responde a la causa inicial. Pero, el budismo responde cómo surgen y existen las cosas a través de tu experiencia personal de meditación.

Este no es el primer mundo, solo el mundo o el último mundo. Este hoo ha está sucediendo muy largo, inimaginablemente largo. Pero, cómo surgen las cosas ahora y cuánto tiempo o cuándo fue el primero es muy diferente. Puedes encontrar la primera respuesta. Senond parte, no.

Answer 3

El budismo no hace ningún reclamo o prescripción sobre la creación o destrucción del universo. Se entiende que el universo y el Brahman que es el alma de todos son eternos: anaadi anantha, sin principio ni fin. Ciclos de creación y destrucción.

En este budismo es consistente con su predecesora, la religión védica, pero la religión védica (que más tarde se transformó y se ramificó en muchas filosofías que ahora se llaman colectivamente hinduismo) expandió el pensamiento de creación a las corrientes Advaita y Dvaita (no dualidad y dualidad).

En mi opinión, el punto de vista cosmológico del budismo se alinea con la visión “unitaria” de Sankara.

El Buda renunció a los Vedas mientras que Sankara fue el defensor más articulado de los Vedas y los Upanishads.

Es curioso que los cismas dentro de las religiones abrahámicas de hoy se relacionen tan bien con los cismas de hace 2.500 años dentro de las religiones indias.

Shaivitas v Vaishnavitas v Budistas v Jains es exactamente el mismo conflicto que con los cristianos v Judios v musulmanes o con los sunitas v chiítas v Ahmadi v Ismaili o católicos v ortodoxos v protestantes.

Answer 4

Cuando se le preguntó, el Buda no respondió a esta pregunta porque la respuesta es irrelevante para la práctica del budismo. Está bastante claro que el mundo existe, así que lidiemos con eso y no nos preocupemos por las cosas que no sabemos.

Hoy en día, la ciencia ha recorrido un largo camino para descubrir cómo llegó a ser el mundo, pero todavía no hay una respuesta definitiva a lo que comenzó el Big Bang. No importa cómo lo mires, el hecho de que algo exista es una paradoja. Es divertido pensar en ello, pero sigue siendo irrelevante para la práctica budista.

Answer 5

La creación del mundo no está realmente en la agenda y no es importante en el budismo. Lo que el Buda enseñó fue sobre dukkha y la liberación de dukkha (dukkha puede considerarse como insatisfacción, malestar, sufrimiento, etc.)

Ver:

Las preguntas sin respuesta

Answer 6

La mayor preocupación es sobre la creación de tu Dukkha que sobre la creación del mundo.

No Dukkha, no hay mundo.