En los monasterios budistas estoy abrumado por tantas imágenes de dioses y diosas, entonces, ¿por qué rara vez se mencionan en las preguntas sobre el budismo?

Answer 1

Supongo que el OP es un occidental y está evaluando los monasterios de la narrativa occidental del budismo como algo impío, etc.

Bueno, hay muchos sabores del budismo. Lo que es popular en Quora hoy y en otras plataformas similares es un budismo para el consumo occidental, cosas elegantes como koans, aforismo, nebulosos argumentos de “Buda o nosotros los budistas estamos por encima de todo”, etc. Menciones de dioses diluidas.

Pero históricamente, el budismo ni siquiera era una religión en el sentido del cristianismo o el islam. Es más un estado / etapa en la continuidad de la tradición dharmica, y lleva la misma actitud, ni recomienda ni niega dioses. Simplemente recomienda no preocuparse por ellos, sino trabajar en uno mismo. La presencia de todos esos ídolos es simplemente que reconoce la presencia y posibilidad de los Dioses como parte, una etapa en la evolución del yo.

Las tradiciones dharmicas no sostienen que Dios sea un cielo lejano que llova miedo o favores, sino que son tan intrínsecos a la creación como lo es la creación para ellos.

En ese contexto, tal representación de los dioses es natural.

No sé si un extraño puede empatizar, como con el Yoga o el Ayurveda, el hombre blanco desinfecta y absorbe, lo que atrae a sus propios prejuicios. Lo cual está bien, a diferencia del rígido dogma de las religiones abrahámicas, Dharma proporciona un marco para que las personas experimenten.

Pero luego dar la vuelta y aconsejar al resto del mundo como si fueran los maestros del budismo o el yoga, es bastante ridículo.

En ese sentido, siguen siendo abrahámicos al suponer que conocen el camino correcto para todos.

Simplemente, es posible que te hayan presentado al budismo como jugo procesado en un bonito cartón con jarabe de maíz con alto contenido de fructosa, pero luego viste un vistazo del bosque, la fruta en su entorno natural.

Answer 2

Usted preguntó: “En los monasterios budistas estoy abrumado por tantas imágenes de dioses y diosas, entonces, ¿por qué rara vez se mencionan en las preguntas sobre el budismo?”

No te sientas abrumado. El Buda histórico, Sakyamuni Gautama, fue una emanación o transformación de un solo Buda. En las trascendentales suprahumanas Purelands of Buddhas hay miles de Buddhas.

En el nivel de las escrituras del budismo Theravada, solo necesitas saber sobre Gautama Buddha. Conocerás los otros Budas y Bodhisattvas cuando aprendas los textos de Mahayana y aún más cuando aprendas los textos de Vajrayana, cuando conozcas MahaSiddhas y Guru Rimpoches.

Buda histórico

Los 13 Budas / Bodhisattvas en Mahayana

1. Acalanatha Rey Luminoso 2. Buda Sakyamuni 3. Bodhisattva Manjusri (Sabiduría) 4. Bodhisattva Samantabhadra 5. Bodhisattva Ksitigarbha (Tienda de la Tierra) 6. Bodhisattva Maitreya (Grasa Riendo) 7. Buda Bhaisajya-guru (Medicina) 8. Avalokitesvara (Guanyin) ) Bodhisattva 9. Mahastamaprapta Bodhisattva 10. Buda Amitabha 11. Buda Aksobhya 12. Buda Vairocana 13. Bodhisattva Akasagarbha

Buda Amitabha

Buda de la medicina

Buda Maitreya

Buda Vairocana

Amitabha Buddha y Guanyin (su izquierda) y Mahastamaprapta (su derecha)

Guanyin

Bodhisattva Ksitigarbha (Tienda de la Tierra)

Samantabhadra Bodhisattva

Guru Rimpoches

Nadie va a ninguna parte

Vincent Cheok

Answer 3

Bueno, si ves una imagen de Chenrezig, por ejemplo, esta es una imagen que pretende evocar compasión de la misma manera que una imagen vívida o un poema en Occidente, por William Blake. Cuando dicen que el Dalai Lama es una encarnación de Chenrezig, está reconociendo esta infinita compasión en él. No quiere decir que solo el Dalai Lama sea Chenrezig. Es la compasión la que está presente en todos, incluido usted.

Entonces, la mayoría de estas imágenes son en realidad imágenes de todos los seres, de sus propias cualidades ilimitadas y de las cualidades ilimitadas de todos los seres, aunque esas cualidades, como la compasión ilimitada, pueden ser muy difíciles de ver en usted mismo y, por lo general, son más fáciles de ver fuera de usted primero en otros, o en estas formas abstractas. Además de cualquier otra cosa, si los reconoce en sí mismo, es probable que diga inmediatamente “esta es“ mi compasión ””, intente convertirlo en una especie de posesión o atributo, en ese momento deja de ser ilimitado. Esta es solo una trampa normal en la que todos caemos, nada por lo que sentirse mal, es solo la forma en que somos. No puedes hacer nada al respecto, excepto notarlo con un irónico sentido del humor, cuanto más intentes aplastar tales pensamientos, más aumentarás otro sentido de ti mismo como un supremo aplastador de pensamientos :). Entonces eso es igualmente tonto.

Algunos de ellos pueden ser imágenes de Budas particulares o grandes maestros, por ejemplo, probablemente verá muchas imágenes que están destinadas a representar al Buda histórico Shakyamuni. Puede encontrar imágenes de otros grandes maestros históricos, por ejemplo, los mahasiddhas indios.

Entonces, además de eso, puede ver imágenes de otros seres en diferentes “reinos”. Para los budistas (a diferencia de los hindúes), estas no son deidades, no viven para siempre. Más bien son seres como nosotros pero con vidas muy largas. En nuestra propia cosmología, tal vez estén más cerca de nuestras ideas de que podría haber extraterrestres con vidas inmensamente largas, felices por millones de años o más. Quizás con vidas de billones de años. No hay una razón real por la que nuestro universo físico no pueda tener seres así en él. Entonces, es similar, ¿qué pasa con los seres con vidas aún más largas que eso?

Entonces también tienes la idea de que es posible lograr varios estados meditativos. No son el objetivo final en absoluto en el budismo. Pero si logras un estado meditativo muy estable cuando mueres, existe la idea de que puedes terminar en reinos de pensamiento puro sin un cuerpo, o incluso reinos que van más allá del pensamiento. puro placer, y luego más allá de las distinciones de dolor y placer y estados aún más refinados. Se considera que todos están en samsara para budistas.

Entre esos reinos y cuerpos ordinarios como el nuestro tienen las ideas de “cuerpos de luz”. Entonces, algunos de estos seres representados son seres como nosotros pero con vidas inmensamente largas, y tal vez con cuerpos de luz. Lo que sea que eso signifique, simplemente piense como algo muy puro, sin sufrimiento ordinario. No se cree que sea un estado especialmente bueno para apuntar a largo plazo porque es bastante difícil motivarse para hacer algo al respecto si solo experimenta felicidad pura todo el tiempo y, sin embargo, no dura para siempre, en la enseñanza budista, eventualmente esas condiciones se agotan y terminas de regreso donde empezaste. Otras imágenes pueden mostrar seres que también sufren mucho.

Entonces, esas son las principales distinciones, creo

• Las imágenes que son como poesía o gran arte, destinadas a evocar compasión, sabiduría, bondad amorosa, etc., y aunque en forma humana, deben ser una representación de esta calidad en todos los seres, incluido usted mismo.
• Budas como Shakyamuni y otros grandes maestros de la historia, incluidas a veces figuras mitológicas que no están firmemente ancladas en la historia ordinaria como lo entendemos en Occidente.
• Seres ordinarios como nosotros, pero algunos de ellos con vidas muy largas llenas de dicha.

Sin embargo, no hay deidades en el sentido hindú o occidental en estos tanques budistas. Aunque muchos pueden parecerse a las deidades hindúes. Seguramente por el estilo de la pintura, hay un origen común allí, pero la forma en que se entienden las imágenes es diferente.

Answer 4

los humanos solo pueden ver mucho, pero el budismo está más allá del límite de los humanos típicos y explica todo lo que no pueden ver. Entonces, si una persona no quiere saber más allá de sus límites porque la ciencia no puede explicar algo, entonces está bien y eso No es un problema seguir las enseñanzas budistas en absoluto. Para el resto del mundo que quiere entender lo que realmente existe en el mundo y más allá, Lord Buddha ha explicado sobre nuestro sistema solar y los seres que viven con este sistema mundial (Loka dhathu). Consisten en criaturas del infierno, animales, humanos, varios devas o dioses y seres brahma. Debido a esto hay lugares en dhamma sutras, señor Buda expone el mundo oculto porque en ese momento esos otros seres estaban presentes para la ceremonia de dharma de señor Buda. Nuevamente, si no quieres creer que esto no sea un problema, simplemente camina por el camino para mejorar tu mente a través de la meditación hasta que obtengas (dibba chakku – ojo divino), es solo cuestión de mejorar tu mente hasta que veas el aire libre.

Answer 5

Porque no son importantes para el Dhamma