¿Las enseñanzas de Gautama Buda reflejaron un punto de vista metafísico?

Las enseñanzas del Buda se enmascaran como un punto de vista metafísico en lugar de reflejarlo. Su ideal de “Camino Medio” refleja la sociedad; es muy cierto entonces como lo es ahora. Llevó una vida de riqueza y paz externa e infierno interno, como resultado, las “energías positivas” resultantes lo hicieron ciego a la verdad. Más tarde llevó una vida de pobreza e infierno externo y paz interna, las abrumadoras “energías negativas” resultaron en su persistencia de ceguera a la verdad. Su camino intermedio fue el resultado de transmutar su paz externa que resultó de “energías positivas” y su paz interna que resultó de sus “energías negativas”. Pudo esculpir su propio camino en la sociedad y, con su revolución reflexiva, impactó no solo el continente de Asia, sino también el mundo. Su historia fue la de hombres como Nikola Tesla, Martin Luther, MLK. Los hombres cuyos ideales fueron reprimidos por la sociedad, como resultado, decidieron cambiar la sociedad. Incluso post mortem, su influencia aún reina.

Las enseñanzas de Gautama Buda se basan en el poder de la mente consciente y si alguien mira un poco profundamente bajo el velo de una forma de vida superficial y no observadora, uno encuentra que sus lecciones son bastante prácticas y están relacionadas con la vida cotidiana.

Apuntó a encontrar el verdadero ser y en el camino para lograrlo (a través de la meditación) se dio cuenta de que no hay un ser superior o algún ser metafísico en nosotros, sino nuestra propia capacidad de vivir nuestra vida conscientemente y con la atención plena que sienta las bases para un vida feliz. Nuestros propios hábitos y comportamientos gobiernan cómo llevamos nuestra vida y si ganamos la capacidad de cambiarlos hacia un yo más pacífico, compasivo y agradecido, podemos traer felicidad a nuestro alrededor.

Simplemente describió este hecho diciendo que no tenemos que buscar la felicidad en el mundo, tenemos que encontrarla en nosotros mismos y difundirla a nuestro alrededor. Bueno, un poco de introspección y auto observación pueden ayudarnos a obtener una idea de nuestro propio yo, nuestro comportamiento o nuestras acciones.

Además, dijo que no debemos juzgar una situación o un incidente como bueno o malo. A medida que seguimos reuniendo nuestros bienes y nuestros males, se acumulan hasta el punto de que nuestra mente subconsciente comienza en un modo automático de juicio. Esto hace que nuestra mente sea reactiva ante situaciones e incluso si tratamos de controlarnos a nosotros mismos, no podemos porque nuestra mente subconsciente ha sido entrenada para actuar de cierta manera. Por ejemplo, cuando obtienes buenas calificaciones en la escuela o una bonificación en tu salario, observa cómo actúa tu mente. Automáticamente te sentirás feliz por eso, pero en el momento en que tu jefe o tu padre te regañen por algo, automáticamente comenzarás a sentirte mal por ello. Y, en consecuencia, sus acciones se regirán por sus emociones basadas en su juicio. La ira es un subproducto de nuestra incapacidad para comprender una situación situando una etiqueta de buena o mala. Si surge una situación y simplemente la observamos sin ser abrumados por ella, nuestra mente puede generar ideas pacíficamente para encontrar una posible solución o no reaccionar ante ella, sino simplemente dejarla ir.

Para resumir, le recomendaría que no solo lea sus enseñanzas, sino que las aplique en su vida poco a poco y tenga la paciencia de tener una idea de sí mismo, ya que es un proceso que toma su debido tiempo y no lo hace. pasar de la noche a la mañana.

Los budistas en su mayoría experimentados pueden decir que no, que el enfoque está realmente en su experiencia, su estrés y cómo terminar con ese estrés. Probablemente, las vistas más avanzadas se retienen para los estudiantes ardientes. Pero como pirata budista, diré que sí. Creo que si exploras en profundidad en lo que se despertó el Buda, encontrarás puntos de vista metafísicos. La respuesta de Pete Ashly a ¿Cuál es la diferencia entre Buda y Buda?

Estas opiniones metafísicas tampoco son incompatibles con la ciencia, aunque no son una perspectiva natural desde la experiencia humana. La respuesta de Pete Ashly a ¿Qué significa la cita “Dios no juega a los dados con el universo” de Albert Einstein?

Vince Cheok también tiene algunas referencias agradables a Suttas que discuten conceptos como “en lo visto, solo el ver” que algunos pueden interpretar como metafísica: la respuesta de Vince Cheok a ¿Cuál es el camino intermedio que Buda predicó? ¿Cómo se define el camino en el aforismo de Buda?

Para las personas que se sienten (declarando) metafísicas, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista metafísico.

Para las personas que se sienten (declarando) filósofos, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista filosófico.

Para las personas que se sienten (declarándose) psicólogos, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista psicológico.

Para las personas que se sienten (declarándose) creyentes, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista religioso.

Para las personas que se sienten (declarando) místicas, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista místico.

Para las personas que se sienten (declarándose) esotéricas, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista esotérico.

Para las personas que se sienten (declarándose) culturalistas, la enseñanza del Buda Gautama refleja un punto de vista cultural …

Gautama Buda fue el fundador del budismo y tiene muchas enseñanzas valiosas para nosotros. Su filosofía y enfoque hacia la vida nos ayudará a erradicar muchos acontecimientos innecesarios en nuestras vidas y, por lo tanto, nos permitirá vivir en paz. Personalmente encontré esta historia suya como la mejor entre todas. “¡Un hombre debería tener cuatro esposas!” ¿Lo dijo realmente Buda Gautama?