El contexto y el trasfondo del Corán se entenderán correctamente
Introducción: la encarnación humana de un Dios inimaginable o Padre del cielo (llamado Alá), el Profeta Mahoma hizo comentarios sobre las situaciones de los eventos que existieron en algún momento. Estos comentarios se adaptan exactamente y fueron válidos para ese contexto de tiempo y para esa región limitada del mundo en la que apareció el piadoso Profeta. Si las mismas situaciones ocurren exactamente en cualquier lugar, se pueden aplicar los mismos comentarios en cualquier momento en la misma región o en otras regiones del mundo. Si se producen situaciones aproximadamente similares, la esencia de los comentarios del Profeta realizados se puede aplicar a otros eventos, siempre que haya al menos algunas similitudes. Ilustraré esto con el siguiente ejemplo.
Ej .: Hace algún tiempo, en mi lugar natal, apareció un caso ante mí para ser juzgado. Había dos hermanos El hermano menor se ganó una casa por su propio esfuerzo mientras no estaba casado y no conocía las responsabilidades de la familia. El hermano mayor ya tenía a su familia. El inteligente hermano mayor influyó en la mente del inocente hermano menor y registró la casa del hermano menor a su nombre. Más tarde, el hermano menor también se casó y tuvo familia. El hermano menor le pidió al hermano mayor que le diera al menos la mitad de la casa para que él y su familia pudieran vivir. El hermano mayor se negó declarando que la casa la había ganado él y que estaba registrada a su nombre. Ambos eran devotos de este Datta Swami, a quien consideran como la encarnación humana de Dios. Este Datta Swami aprobó el Juicio: el hermano mayor debe entregar la casa total al hermano menor y puede permanecer en esa casa mientras el hermano menor lo permita.
La Sentencia anterior debe limitarse a ese caso específico que solo ocurrió en el pasado y no puede generalizarse para aplicarse a todos los contextos y todos los tiempos. Supongamos que en otro momento y en otro lugar, un padre le dio dos casas a sus dos hijos. No puede aplicar la declaración anterior a este contexto también a ciegas y decir que el juicio de Datta Swami es fundamental en cualquier lugar y en cualquier momento y que el hermano mayor siempre debe entregar su casa a su hermano menor. El fondo de este contexto era totalmente diferente del fondo del contexto anterior.
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Del mismo modo, en la época del divino Profeta Mahoma, la atmósfera de una región específica era horrible en la que aparecían varias religiones con varios dioses y todas luchaban entre sí. La lucha trajo el clímax del Caos y las personas se mataban entre sí por las diferencias religiosas. Entonces, Allah apareció en forma humana llamado Profeta Mahoma. Él estableció una religión que es el Islam real y propone un solo Dios llamado Alá. Si esta religión se establece, las disputas se detendrán y los asesinatos se terminarán. Había una vigorosa necesidad de establecer el Islam incluso por la fuerza para detener las luchas mutuas. Naturalmente, esas religiones ignorantes y ciegas se opusieron al Profeta. Esto significa que sus religiones deberían continuar y el asesinato también debería continuar sin fin. Para llevarlos al concepto de un solo Dios y para evitar las luchas mutuas y el asesinato mutuo, el Profeta fue al último recurso de matar incluso a esos líderes y seguidores rígidos de varias religiones para que se establezca la paz eterna para las generaciones futuras. Por lo tanto, órdenes como ‘luchar contra los no musulmanes’, ‘cortar las manos y los pies de aquellos contra Alá y su mensajero’, etc., se aprobaron en ese contexto y en esa región específica en la que existía la peor situación. Estos comentarios del Profeta se limitaron a esa época y a esa región solo donde las personas luchaban y mataban entre sí según diferentes religiones. En situaciones normales, el mismo profeta Mahoma aconsejó a los seguidores que protegieran a cualquiera en problemas y que se convirtieran en la escolta hasta su casa. Entonces, se debe predicar sobre Allah y dejarlo sin ninguna fuerza. Aquí, en este contexto, el mundo Alá significa un solo Dios y no varios Dioses, ya que estableció Su religión en el contexto de rechazar solo a muchos Dioses. Del mismo modo, el Señor Krishna, una encarnación humana, llevó a cabo una guerra poderosa para destruir la injusticia por completo en una región específica y en un período de tiempo específico. Esto no significa que cada vez que crezca la injusticia, una guerra poderosa sea siempre inevitable. En una región específica y en un período de tiempo antiguo específico, una encarnación humana divina predicó el conocimiento espiritual requerido a ese lugar y ese contexto de tiempo y sufrió la crucifixión en silencio para que los corazones de esas personas se reformaran por el arrepentimiento. Esto no significa que cualquier predicador espiritual de cualquier época en cualquier área deba someterse a la crucifixión en silencio para reformar los corazones de las personas. Hoy en día, la crucifixión nunca se permite por motivos de conocimiento espiritual e incluso por cuestiones políticas.
Hoy, en todas las regiones del mundo, todas las religiones coexisten con amor mutuo y respeto mutuo. Incluso si hay diferencias en las religiones, la situación se limita a algunas discusiones y debates candentes o, como máximo, abusan mutuamente muy raramente. No puedes llevar esos comentarios del profeta divino confinados a ese contexto y ese lugar al contexto actual y al mundo actual. No debe aplicar esos castigos a las religiones no islámicas porque esa situación era muy grave y esta situación es muy normal.
El divino Profeta Mahoma se refiere a UN DIOS como el significado del mundo Alá porque todo el contexto de toda la vida en el que fue colocado fue una lucha horrible basada en diferencias religiosas que establecen diferentes Dioses. Los castigos sugeridos por Él estaban en el contexto de la supresión forzada de la multiplicidad de Dios incluso por las guerras para detener el asesinato mutuo basado en el conocimiento espiritual incorrecto. Hoy también, existen muchas religiones y muchos Dioses basados en un conocimiento espiritual incorrecto, pero la situación no es tan peor como la de esa época. En ese contexto, las guerras y los castigos severos eran inevitables y en este contexto de hoy, la propagación del conocimiento espiritual correcto es suficiente. No debe extender la declaración de un contexto a ciegas a otro contexto diferente del mismo evento también. Hoy, la solución puede venir cortando los argumentos equivocados con la ayuda de argumentos correctos y las manos y los pies no necesitan cortarse con cuchillos. ¡Todo el problema surge al traer ciegamente los comentarios de Dios hechos en un contexto a otro contexto diferente debido a la ignorancia sin poco sentido común y un rastro de análisis!
Del mismo modo, los problemas de heredar la propiedad, el control de las mujeres, los conceptos de matrimonio, el estado de los hijos adoptados, etc., presentes en ese contexto y en esa región, fueron analizados con lógica justificada y los juicios fueron aprobados por el divino Profeta Mahoma. En todas partes, en todo momento, no debemos perder el punto básico de que estos juicios fueron específicos solo para esas situaciones. Si la situación es exactamente la misma, en cualquier momento y en cualquier lugar, simplemente puede extender y aplicar el mismo juicio palabra por palabra. Pero, si las situaciones fueran diferentes, el mismo juicio de las diferentes situaciones pasadas no debería aplicarse a las nuevas situaciones sin las modificaciones adecuadas.
¿Cómo transformar a los terroristas?
Incluso un terrorista tiene alguna lógica por la cual solo él se comporta prácticamente de esa manera particular. Por su agudo análisis, tiene que cambiar esa lógica y luego solo la reforma y la realización llegan incluso en el terrorismo. Deben aclarar la mala interpretación de la escritura como Jihad, que es la lucha por la justicia en el contexto de matarse entre sí debido a la diferencia en las religiones existentes en la época del profeta Mahoma. La situación de matarse unos a otros se puede controlar mediante peleas y, a veces, en condiciones extremas, eliminando algunas extremidades como manos, piernas, etc. La matanza se puede detener mediante peleas o castigos tan severos. Hoy, cuando ese contexto de asesinato no existe, no se puede llevar el concepto de Jihad al contexto de hoy.
Hoy en día, solo hay discusiones orales y peleas orales entre religiones. En este contexto, solo un análisis racional perfecto es suficiente para rectificar la situación. Así, debemos entender la palabra del Profeta con referencia al contexto existente en ese momento. No debe generalizar un contexto específico a todos los tiempos y todas las regiones. Entonces solo es posible la armonía entre las religiones y la paz mundial. También debe recordar que el Profeta le dijo que enseñara sobre Alá a un ser humano después de ayudarlo y que la decisión final se deja al libre albedrío del ser humano.
El profeta Mahoma también fue la encarnación humana como Jesús
Mahoma también fue la encarnación humana de Dios como Jesús, Buda y Krishna. El Dios inimaginable posee un ser humano, que es un devoto merecedor seleccionado por Dios para convertirse en miembro de su círculo más íntimo. Al igual que la corriente entra en un cable metálico, el Dios inimaginable entra en un elemento imaginable de la creación, que siempre es un ser humano. Aquí la corriente no se transforma en el cable. La corriente no se convirtió en el cable. La corriente solo entró en el cable. El cable es el medio de la corriente. De manera similar, Dios no se transforma en ser humano o Dios no se convirtió en el ser humano (Avyaktam vyaktimaapannam — Gita).
Dios solo entró en el ser humano, que es un medio solo como se dice en Veda (Tadevanupravishat) y Gita (Manusheemtanumaashritam). Algunas veces, Dios puede entrar al ser humano desde su nacimiento y permanecer en él hasta su muerte, y esa encarnación humana se llama Purnaavatara. Algunas veces Dios puede entrar al ser humano con algún propósito y cuando el trabajo haya terminado, Dios lo abandonará y esa encarnación humana se llamará Aveshaavatara como Parashurama. En cualquier caso, la encarnación humana puede ser tratada como Dios mientras Dios permanezca en ella. El cable metálico se llama corriente mientras la corriente fluya en él. Esto no significa que el cable se convirtió en la corriente o la corriente se convirtió en el cable. Por lo tanto, ni Dios se convirtió en el ser humano ni el ser humano se convirtió en Dios. Si no estás entendiendo el concepto de encarnación humana, confundirás al ser humano poseído por Dios, quien se proclama a sí mismo como Dios.
Mahoma eliminó temporalmente el concepto de encarnación humana
Cuando la encarnación humana (Dios en forma humana que viene a este mundo para predicar; es una combinación de un ser humano y Dios) dice que él es Dios, significa que Dios en la encarnación humana está afirmando eso y no es la declaración de El ser humano presente en la encarnación humana. La gente confunde esta afirmación como la palabra del ser humano ya que Dios es invisible. Cada declaración de la encarnación humana es atribuida por el público normal al ser humano visible y no al Dios invisible.
Por lo tanto, las personas deben reconocer a Dios en el ser humano en el caso de la encarnación humana antes de comprender sus declaraciones. De lo contrario, las declaraciones de encarnación humana conducen a confusión y malentendidos, lo que a veces puede resultar en insulto (Avajanantimaam-Gita) o incluso tortura y asesinato como en el caso de Jesús. Para evitar esta confusión en el caso de los seres humanos normales, Mohammad negó el concepto mismo de la encarnación humana.
Justo después de Jesús, apareció el profeta número 41, Mohammad, el profeta número 42, y el tema de la incomprensión de las declaraciones de la encarnación humana fue el tema candente. El componente de Dios en la encarnación humana, Jesús, declaró que Él es la verdad y la luz. Esta declaración dice claramente que Él es el Dios absoluto y tal declaración es directamente del componente de Dios solamente.
Dado que las personas no podían reconocer la existencia de Dios en un ser humano debido a la falta de conocimiento del concepto de encarnación humana, la gente entendió mal esto como la declaración proveniente de un ser humano egoísta y, por lo tanto, insultó y finalmente crucificó a Jesús. Dado que el concepto de encarnación humana no podía entrar en el cerebro de las personas, sucedió toda esta calamidad. La gente podría haber excusado a Jesús, si al menos se declarara profeta o mensajero. Cuando el concepto no entra en los cerebros de las personas a pesar del agitado esfuerzo de Jesús, Mohammad pensó que es mejor eliminar el concepto temporalmente y estar en línea con el público.
Mohammad se declaró solo como el profeta o mensajero y no como la encarnación humana.
Un concepto de curso PG no se puede introducir en la clase de LKG. Aunque se evita el concepto de PG, hay varios conceptos de LKG que se introducirán. Del mismo modo, a pesar de que se evita el concepto de encarnación humana, hay varios conceptos básicos como el temor a Dios y el pecado que se introducirán para mantener el equilibrio de la sociedad. Por lo tanto, Mahoma se declaró a sí mismo como el profeta o mensajero y no como la encarnación humana. De hecho, Él era la encarnación humana, pero escondió esta verdad desde el punto de vista del nivel predominante de las mentes del público.
La supresión del concepto PG en la clase LKG no significa que el concepto PG sea negado y falso. Tienes que viajar junto con la ignorancia de las personas durante algún tiempo y debes introducir el concepto adecuado solo en el momento adecuado. Es como correr temporalmente junto con un toro fuerte antes de detenerlo. Tienes que aceptar y apoyar la fuerte ignorancia por un tiempo para convertirte en amigo de las personas ignorantes y lentamente debes eliminar la ignorancia en el curso de un largo período solamente. No debes enfrentarte con fuertes puntos de ignorancia al principio para convertirte en su enemigo. En tal caso, nunca puede aconsejarlos y tampoco escucharán ningún otro punto de luz. Todo esto es psicología y un maestro debe estar bien versado en conocer la psicología de los estudiantes antes de enseñar los conceptos.
Ningún cuerpo puede oponerse al concepto de encarnación humana.
Dios es omnipotente y puede entrar en la forma humana y ningún cuerpo puede objetar su omnipotencia. Por lo tanto, no puede oponerse al concepto de encarnación humana basado en la incapacidad de Dios. Cuando es posible para Dios, ¿por qué deberías objetarlo? Puedes decir que el Dios más grande no debería ser insultado al degradarse a sí mismo para convertirse en un ser humano ordinario. Su objeción puede ser sostenida si hay una verdadera transformación de Dios en el ser humano. Aquí el concepto es que Dios está situado en el ser humano por algún tiempo con un propósito especial. Si el rey entró en una choza y permanece en ella por algún tiempo para algún propósito específico, el rey no se degrada. El rey no se convirtió en el pobre hombre, dueño de la cabaña. El rey entró en la cabaña y el dueño de la cabaña lo está sirviendo como esclavo.
Del mismo modo, cuando Dios entra en el ser humano, el alma se convierte en su esclava y sirve a Dios. El propósito específico principal es aclarar las dudas de los devotos directamente. El profeta o mensajero trae el mensaje de Dios y lo entrega a la gente sin ningún cambio en él. Tal mensajero es el mejor. Algunos mensajeros cambian el mensaje según su gusto. Por lo tanto, lo mejor es que Dios entrega el mensaje directamente a las personas a través de la boca de la encarnación humana.
Las encarnaciones humanas: Mohammad, Krishna, Buda.
Cuando Dios entra en el ser humano, el alma se convierte en su esclava y sirve a Dios. El propósito específico principal es aclarar las dudas de los devotos directamente. El profeta o mensajero trae el mensaje de Dios y lo entrega a la gente sin ningún cambio en él. Tal mensajero es el mejor. Algunos mensajeros cambian el mensaje según su gusto. Por lo tanto, lo mejor es que Dios entrega el mensaje directamente a las personas a través de la boca de la encarnación humana.
Afortunadamente, Mohammad es la encarnación humana y no simplemente el mensajero y, por lo tanto, el mensaje, Q’ran, no estaba contaminado en absoluto. Similar es el caso con la Biblia. No debe haber ninguna duda sobre Gita ya que Krishna mismo se declaró como Dios. Incluso Buda fue una encarnación humana y guardó silencio sobre el concepto de encarnación humana. En su tiempo, la mayoría de las personas eran ateos (Purvameemamsakas), que incluso negaban la existencia de Dios y estaban involucrados en realizar los sacrificios (Yajnas) para ir al cielo por cumplir sus deseos excesivos.
La atmósfera no era agradable incluso para la introducción del concepto de la existencia de Dios. Por lo tanto, Buda guardó silencio sobre Dios y su silencio fue significativo porque el Dios inimaginable absoluto no puede explicarse con palabras. Se concentró en la erradicación de los deseos, lo que ayudará a obtener la gracia de Dios a través del servicio desinteresado. Esta supresión del hecho en vista de la atmósfera prevaleciente fue equivocada por los seguidores, que pensaban que Buda era ateo. Todos los seguidores de Buda se hicieron ateos, pero estaban desarrollando cierta disciplina sobre el controlador del deseo. Se permite un defecto por algún tiempo en vista de aumentar algún mérito. Aunque se permitió el ateísmo, se logró el control del deseo. Un defecto fuerte no debe contradecirse al principio y es mejor concentrarse en algún otro concepto más fácil de introducir.
El objetivo principal de la encarnación humana.
La predicación directa del conocimiento espiritual correcto y la aclaración directa de dudas es el objetivo principal de la encarnación humana. No se puede lograr nada si el conocimiento es imperfecto o incompleto. Al cumplir este objetivo principal, también se logran otros objetivos secundarios como el deseo de los devotos de ver, tocar y vivir con Dios. Si va a Delhi para asistir a un seminario en nombre de su trabajo, ha cumplido el objetivo principal. Puede comprar un sari para su esposa en Delhi y este es un trabajo secundario. No hay nada de malo en el trabajo secundario siempre que el trabajo primario no se vea afectado.