¿Por qué Jesús menciona a César en Marcos 12:17 si César estaba muerto?
César no es un nombre personal sino un Cognomen, que es el tercer nombre de un ciudadano romano. Inicialmente un apodo se convirtió en un apellido. El tipo que todos llaman “César” es en realidad “Cayo Julio César” (y no fue el primero de su familia en llevar ese nombre). Es como decir “Lincoln” o “Robespierre”, te refieres a un solo personaje histórico pero sabes que hay muchas otras personas con ese apellido. Aquí está el árbol genealógico Julio-Claudiano si está interesado.
Después de la muerte de Julio, su hijo adoptivo, Octavio, adoptó el cognomen César y cuando se convirtió en Emperador se había llamado Imperator César. Después de su muerte, el Senado romano le añadió el título de Augusto (“el Venerable”) y por eso se le conoce como César Augusto.
De todos modos, su hijastro Tiberio también adoptó el cognomen César y así fue más o menos una dinastía familiar (no siempre por sangre) hasta el año 68 CE cuando César se convirtió en un título utilizado por la mayoría de los emperadores romanos y no necesariamente relacionado con el Familia julio-claudiana.
De este título provienen los títulos de Kaiser y Tzar.
El César que Jesús menciona podría ser Tiberio, ya que reinó entre 14 y 37 EC y claramente quiere decir “no mezcle los asuntos terrenales con los religiosos”.
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De todos modos, probablemente esta frase es una adición posterior del escritor del evangelio para señalar que el cristianismo no era una secta judía separatista, que aceptaban la ocupación romana de Judea. Considere que los Evangelios fueron escritos después de las guerras judeo-romanas y cualquier cosa que oliera a nacionalismo judío era un boleto seguro para ser la atracción principal en circos y ejecuciones. Así que fue una cosa segura hacer que Jesús dijera “No tenemos problemas para pagar impuestos a los romanos, estamos hablando de cosas diferentes y más espirituales aquí”.