Sí, Jesús siempre fue considerado el Hijo de Dios.
Recordando la respuesta de Evan Rodick a ¿Los cristianos del primer siglo creían que Jesús era Dios?
Veamos lo que varios cristianos del primer siglo tenían que decir con un par de precauciones. Algunos se refieren al Padre simplemente como “Dios” y por eso no llaman a Jesús “Dios”, entendiendo que los dos eran diferentes Personas de la Trinidad. Eso no significa que no creían que Jesús era Dios. También entendieron que Dios se había hecho hombre y se manifestó en Jesucristo, por lo que hablan del poder de Dios a través de Jesús. También enfatizan que Jesús es el Hijo de Dios, no solo como un título mesiánico, sino como un engendro literal, haciéndolo de la misma esencia. En general, creo que la creencia de que Jesucristo es igual a Dios el Padre, así como el Espíritu Santo, surge junto con la teología trinitaria básica que ha estado presente desde el comienzo del cristianismo (ver la respuesta de Evan Rodick a Por qué algunos cristianos / ¿Denominaciones cristianas tan firmes acerca de que la Trinidad es fundamental para la fe a pesar del hecho de que nunca se menciona específicamente en la Biblia?) Incluso verá un lenguaje similar al que se usó en el Concilio de Nicea y en el Credo de Nicea, donde lucharon los obispos Arianismo, la creencia de que Jesús era una criatura y no verdaderamente Dios.
- ¿Hay libros sobre Jesús aparte de Mateo, Marcos, Lucas y Juan?
- Si Jesús estuviera vivo hoy, ¿los republicanos lo llamarían un socialista desagradable?
- ¿Por qué los musulmanes no llaman a Jesús ‘Cristo’?
- A la luz de Ezequiel 28: 13-15 y Hebreos 1: 5, ¿cómo pueden Satanás y Jesús ser hermanos, como enseñan los mormones?
- ¿Hay influencia del budismo en las enseñanzas de Jesús?
San Cemento de Roma: Vivió durante el primer siglo y sirvió como obispo de Roma del 92-101 DC.
La primera epístola a los corintios
“La gracia para con vosotros, y la paz, del Dios Todopoderoso a través de Jesucristo , se multiplicará” (Cap. 1)
“ Nuestro Señor Jesucristo, el Cetro de la majestad de Dios , no vino en la pompa de orgullo o arrogancia, aunque pudo haberlo hecho, pero en una condición humilde, como el Espíritu Santo había declarado con respecto a Él”. . dieciséis)
“Este es el camino, amado, en el que encontramos a nuestro Salvador, incluso a Jesucristo, el Sumo Sacerdote de todas nuestras ofrendas, el defensor y el ayudante de nuestra enfermedad. Por Él miramos hacia las alturas del cielo. Por Él contemplamos, como en un vaso, su rostro inmaculado y excelente. Por él se abren los ojos de nuestros corazones. Por medio de él, nuestro entendimiento necio y oscuro florece de nuevo hacia su luz maravillosa. Por Él, el Señor ha querido que probáramos el conocimiento inmortal, “ quien, siendo el brillo de Su majestad, es mucho más grande que los ángeles, ya que por herencia obtuvo un nombre más excelente que ellos”. Porque así está escrito: “Quien hace de sus ángeles espíritus, y de sus ministros llama de fuego”. Pero con respecto a su Hijo, el Señor habló así: “ Tú eres mi Hijo , hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré las gentes por tu herencia, y las partes más extremas de la tierra por tu posesión”. Y nuevamente le dijo: “ Siéntate a mi diestra, hasta que yo ponga a tus enemigos como estrado de tus pies”. (Capítulo 26)
Que el que tiene amor en Cristo guarde los mandamientos de Cristo. ¿Quién puede describir el vínculo [bendito] del amor de Dios? . . . El amor nos une a Dios. . . En el amor, el Señor nos ha llevado a sí mismo. Por el amor que nos dio, Jesucristo nuestro Señor dio su sangre por nosotros por la voluntad de Dios; Su carne por nuestra carne, y su alma por nuestras almas. ” (Cap. 49)
San Policarpo de Esmirna: nació 69–81 d. C. y murió 155–167 d. C. Sirvió como obispo de Esmirna y se comunicó con San Juan el Teólogo.
La epístola a los filipenses
Ten piedad de ti, y paz de Dios Todopoderoso, y del Señor Jesucristo, nuestro Salvador, multiplícate.
“Por lo tanto, ciñe tus lomos”, “sirve al Señor con temor” y con la verdad, como aquellos que han abandonado el vano, el discurso vacío y el error de la multitud, y “creyeron en Aquel que levantó a nuestro Señor Jesucristo de los muertos , y le dio gloria “, y un trono a su diestra. Para Él, todas las cosas en el cielo y en la tierra están sujetas. A él cada espíritu sirve. Él viene como el juez de los vivos y los muertos. Dios requerirá su sangre de aquellos que no creen en él. (Capítulo 2)
Pero que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, y Jesucristo mismo, quien es el Hijo de Dios, y nuestro Sumo Sacerdote eterno, los edifique en fe y verdad. . . quien creerá en nuestro Señor Jesucristo, y en su Padre, quien “lo resucitó de los muertos” (Cap. 12)
La Epístola Encíclica de la Iglesia en Smyrnam
Ora por su martirio “. . . Te bendigo, te glorifico, junto con el eterno y celestial Jesucristo, tu amado Hijo, con quien, para ti y el Espíritu Santo , sea la gloria tanto ahora como en todas las edades venideras. Amén. ” (Cap. 14)
San Ignacio de Antioquía: nació en algún momento antes del año 33 DC desde que era el niño mencionado en Mateo 18. Fue martirizado por el emperador Trajano en el año 107 DC.
La epístola a los efesios
. . . elegido a través de la verdadera pasión por la voluntad del Padre, y Jesucristo, nuestro Dios: abundante felicidad a través de Jesucristo, y su gracia incontaminada.
. . . según la fe y el amor en Jesucristo nuestro Salvador. Siendo seguidores de Dios y agitándose por la sangre de Dios , habrán cumplido perfectamente el trabajo que les suplicaba. (Capítulo 1)
. . . Porque incluso Jesucristo, nuestra vida inseparable, es la voluntad [manifestada] del Padre . . . (Capítulo 3)
Tampoco escuchas a nadie más que a Jesucristo, el verdadero Pastor y Maestro. Y ustedes son, como Pablo les escribió, “un cuerpo y un espíritu, porque también han sido llamados en una esperanza de la fe. Ya que también” hay un Señor , una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos , quien está por encima de todos, y por todos, y en todos “ (Cap. 6)
Para nuestro Dios, Jesucristo , según el nombramiento de Dios, fue concebido en el vientre de María, de la simiente de David, pero por el Espíritu Santo. Él nació y fue bautizado, para que por su pasión pudiera purificar el agua.
La cruz de Cristo es de hecho un obstáculo para los que no creen, pero para los creyentes es la salvación y la vida eterna. “¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el disputador?” ¿Dónde está la jactancia de los que se llaman poderosos? Para el Hijo de Dios, que fue engendrado antes de que comenzara el tiempo , y estableció todas las cosas según la voluntad del Padre, fue concebido en el vientre de María, según el nombramiento de Dios, de la simiente de David, y por el Espíritu Santo. (Capítulo 18)
La epístola a los magnesios
. . . confiado con el ministerio de Jesucristo, quien estuvo con el Padre antes del comienzo de los tiempos, y al final fue revelado. (Capítulo 6)
Como por lo tanto el Señor no hizo nada sin el Padre, uniéndose a Él,. . . Hay un Jesucristo, que nada es más excelente. ¿Corren, pues, todos juntos como a un templo de Dios, como a un altar, como a un Jesucristo, que salió de un Padre , y está con y ha ido a uno? (Capítulo 7)
María, la Madre de Dios: María dio a luz a Jesucristo como virgen y vivió en santidad por el resto de su vida bajo el cuidado de San Juan.
La epístola a la Virgen María
Las cosas que has escuchado y aprendido de Juan acerca de Jesús son ciertas. Créalos, aferrarse a ellos,. . . deja que tu espíritu sea fuerte y regocíjate en Dios tu Salvador. Amén.
Bernabé: escribió alrededor de 100 AD.
La epístola de Bernabé
Esto significa que de hecho descendemos al agua llena de pecados y contaminación, pero que subimos, dando fruto en nuestro corazón, teniendo el temor [de Dios] y confiando en Jesús en nuestro espíritu. (Capítulo 11)
He aquí otra vez: Jesús que se manifestó, tanto por tipo como en la carne, no es el Hijo del hombre, sino el Hijo de Dios. Como, por lo tanto, iban a decir que Cristo era el hijo de David, temiendo y entendiendo el error de los impíos, él dijo: “El Señor le dijo a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. “ Y nuevamente, así dice Isaías: “El Señor le dijo a Cristo, mi Señor, cuya mano derecha he retenido, que las naciones rindan obediencia delante de Él; y quebraré en pedazos la fuerza de los reyes”. Mirad cómo David lo llama Señor y el Hijo de Dios. (Capítulo 12)
Por lo tanto, también, guardamos el octavo día con alegría, el día también en que Jesús resucitó de entre los muertos. Y cuando se manifestó, ascendió a los cielos. (Capítulo 15)
Por supuesto que no podemos ignorar las Escrituras. Tim O’Neill realmente da una respuesta detallada y académica, pero me temo que extraña el bosque por los árboles.
Los Evangelios Sinópticos: El Libro de Mateo (~ 70 DC) fue escrito poco después de la caída de Jerusalén durante unos años en Antioquía, donde residía San Mateo y donde la iglesia era una mezcla de cristianos judíos y gentiles. Enfatiza el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento, la revelación del reino y el llamado al discipulado. El Libro de Marcos (~ 64–70 d. C.) fue escrito por San Marcos poco antes de la destrucción de Jerusalén, probablemente para consolar a los cristianos en Roma que sufren bajo Nerón, y se basó en gran medida en el testimonio de San Pedro. Enfatiza el sufrimiento de Cristo, el secreto mesiánico y el discipulado. El Libro de Lucas (70–80 d. C.) fue escrito por San Lucas para tranquilizar al nuevo creyente gentil Teófilo de que Dios todavía estaba trabajando en la comunidad cristiana. Enfatiza la oración, la actividad del Espíritu Santo y la preocupación por los pecadores. Mirando la imagen completa de estos Evangelios vemos:
Jesús fue concebido por el Espíritu Santo — Mt. 1: 18-25; Lucas 1: 35–38
Jesús recibió adoración, que aceptó — Mt. 2: 2, 8: 2, 9:18, 14:33, 15:25, 28: 9; Marcos 5: 6; Lucas 25:42
Jesús fue revelado como el Hijo de Dios en su bautismo tanto por el Padre como por el Espíritu — Mt. 3: 16-17; Marcos 2: 9–11, Lucas 3: 21–22
Jesús puede hacer milagros de curación — Mt. 8: 1–17, 9: 6–9, 9: 18–35, 20: 33–34; Marcos 1: 21–34, 1: 40–42, 2: 1–12, 7: 31–37; Lucas 4: 38–41, 5: 12–14, 5: 17–26, 8: 26–37, 8: 40–55, 13: 10–13, 14: 4, 17: 11–19, 18:42 –43,
Jesús tiene poder sobre la naturaleza — Mt 8: 23–27, 14: 22–33, 21: 18–22; Marcos 4: 35–41, 6: 45–52, 11: 19–26; Lucas 8: 22-25
Jesús puede perdonar pecados — Mt. 9: 1–8; Marcos 2: 1–12; Lucas 5: 17–26, 7:48
Jesús conoce los corazones y los pensamientos de los hombres: Matt. 9: 4, 12:25; Marcos 2: 8; Lucas 5:22, 11:17
Jesús se revela en la gloria de Dios, “el reino de Dios presente con poder” (Marcos 9: 1) en la Transfiguración — Mt. 17: 1–8; Marcos 9: 2–13; Lucas 9: 28–36
Jesús puede resucitar a la gente de la muerte — Mt. 27: 52–53; Lucas 7: 11-17, 8: 41–56
Jesús mismo se levanta de la muerte — Mt. 28–1–7; Marcos 16: 1–8; Lucas 24: 1–12
Jesús literalmente significa “Dios salva”, y se describe a Jesús como nuestro Salvador — Mt. 1:21, 18:11; Lucas 2:11, 9:56, 19:10
San Juan el teólogo: Como apóstol, pasó muchos años predicando el Evangelio hasta su exilio en Patmos, donde escribió El libro de Apocalipsis y luego regresó a Éfeso. Vivió más de 100 años y murió alrededor del 97–100 d. C. El Evangelio de Juan (~ 96 dC) tiene muchos temas que incluyen, la Trinidad, la gloria de Dios, la espiritualidad, los sacramentos, la Iglesia, el Trono Pashal y la redención del mundo. Él proclama la Divinidad de Jesús inequívocamente.
Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas a través de Él , y sin Él no se hizo nada que fuera hecho a mano. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la comprendió. (Juan 1: 1–4)
Pero Jesús les respondió: “Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando”. Por lo tanto, los judíos buscaron aún más matarlo, porque no solo rompió el sábado, sino que también dijo que Dios era su Padre, haciendo Él mismo es igual a Dios . . . Porque el Padre no juzga a nadie, pero ha cometido todo juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo tal como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió. (Juan 5: 17-18, 22–23)
Jesús les dijo: “De cierto os digo que antes de que Abraham fuese, YO SOY “ (Juan 8:58).
“Yo y mi padre somos uno” . . . Los judíos le respondieron, diciendo: “Por una buena obra no te apedreamos, sino por blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces Dios. “ (Juan 10:30, 33)
El que me ha visto a mí, ha visto al Padre . Entonces, ¿cómo puedes decir: “Muéstranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que te digo no las digo por mi propia autoridad; pero el Padre que habita en mí hace las obras. Créame que estoy en el Padre y el Padre en mí , o créame por el bien de las obras mismas. (Juan 14: 9-11)
. . . Tú, Padre, estás en mí y yo en ti . para que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. (Juan 17:21)
Y Tomás respondió y le dijo: “¡Señor mío y Dios mío !” (Juan 20:28)
Escuché detrás de mí una fuerte voz, como de una trompeta, que decía: “ Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último “. . . Luego me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome vi siete candelabros de oro, y en medio de los siete candeleros, Uno como el Hijo del Hombre. . . (Apocalipsis 1: 10-13)
San Pablo Apóstol: San Pablo persiguió a la Iglesia cristiana como judío, pero fue cegado por Cristo y se convirtió en uno de sus apóstoles más prolíficos, estando dispuesto incluso a morir con San Pedro como mártir por la fe.
Deje que esta mente esté en usted, que también estaba en Cristo Jesús, quien, estando en la forma de Dios, no consideró que el robo fuera igual a Dios , sino que se hizo sin reputación, tomando la forma de un siervo y entrando La semejanza de los hombres. Y al encontrarse en apariencia como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte de la cruz. Por lo tanto, Dios también lo ha exaltado y le ha dado el nombre que está por encima de cada nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla , de los que están en el cielo y de los que están en la tierra, y de los que están debajo de la tierra, y que cada La lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre. (Filipenses 2: 5–11)
Él [Jesús] es la imagen del Dios invisible , el primogénito de toda la creación. Porque por Él todas las cosas fueron creadas que están en el cielo y que están en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios o principados o poderes. Todas las cosas fueron creadas a través de Él y para Él. Y Él está ante todas las cosas, y en Él todas las cosas consisten. Y Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia, quien es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todas las cosas pueda tener la preeminencia. Porque le agradó al Padre que en Él mora toda la plenitud, y que por Él reconcilie todas las cosas consigo mismo, por Él, ya sea en la tierra o en el cielo, habiendo hecho las paces con la sangre de Su cruz. (Colosenses 1: 15–20)
Porque en Él [Cristo] habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente; y estás completo en Él, quien es la cabeza de todo principado y poder. (Colosenses 2: 9)
Y sin controversia, grande es el misterio de la piedad:
Dios se manifestó en la carne,
Justificado en el Espíritu,
Visto por los ángeles
Predicado entre los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido en la gloria. (1 Timoteo 3:16)
hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, que Él manifestará en su propio tiempo, El que es el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y Señor de señores , quien solo tiene la inmortalidad, habitando en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto o puede ver, a quien sea honor y poder eterno. Amén. (1 Timoteo 6: 14-16)
. . . buscando la bendita esperanza y la gloriosa aparición de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo . . . (Tito 2:13)
Dios, quien en varias ocasiones y de diversas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas, en estos últimos días nos habló por medio de Su Hijo, a quien ha designado heredero de todas las cosas, a través del cual también hizo los mundos; quien, siendo el resplandor de Su gloria y la imagen expresa de Su persona, y defendiendo todas las cosas con la palabra de Su poder , cuando Él mismo había purgado nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en lo alto, habiéndose vuelto tan mucho mejor que los ángeles, ya que Él por herencia obtuvo un nombre más excelente que ellos.
Porque a cuál de los ángeles dijo Él alguna vez:
“Tú eres mi Hijo,
¿Hoy te he engendrado?
Y otra vez:
“Seré para él un padre,
¿Y él será para mí un hijo?
Pero cuando vuelve a traer al primogénito al mundo, dice:
“Que todos los ángeles de Dios lo adoren”.
Y de los ángeles dice:
“Quien hace de sus ángeles espíritus
Y sus ministros una llama de fuego.
Pero al Hijo le dice:
“ Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;
Un cetro de justicia es el cetro de tu reino.
Has amado la justicia y odiado la iniquidad;
Por eso Dios, tu Dios, te ha ungido
Con el aceite de la alegría más que a tus compañeros.
Y:
” Tú, Señor, al principio pusiste los cimientos de la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.
Ellos perecerán, pero tú permaneces;
Y todos envejecerán como una prenda de vestir;
Como una capa, los plegarás
Y serán cambiados.
Pero eres igual
Y tus años no fallarán.
Pero a cuál de los ángeles ha dicho alguna vez:
” Siéntate a mi mano derecha,
¿Hasta que haga de tus enemigos tu estrado?
¿No son todos los espíritus ministradores enviados para ministrar a los que heredarán la salvación? (Hebreos 1)
La idea de que la Iglesia primitiva estaba dividida en dos perspectivas: St. Pablo y los primeros escritores del Evangelio, por un lado, proclamaban a Jesús como el Mesías pero no a Dios antes de la Destrucción del Templo y a San Juan, y una generación posterior de cristianos al otro lado, proclamando a Jesús como Dios solo después de que la perspectiva judía se debilitara, carece de fundamento. . Todos los apóstoles estaban unidos en la fe. San Pablo advierte “Pero incluso si nosotros, o un ángel del cielo, te predicamos cualquier otro evangelio que el que te hemos predicado, déjalo ser maldito” (Gálatas 1: 8). ¿Cómo podríamos creerle a San Juan si enseña algo diferente? Sin embargo, San Juan estaba realmente al pie de la Cruz y recordamos las palabras de la Madre de Dios misma, que actuó como madre y guía de todos los Apóstoles: “ Las cosas que has escuchado y aprendido de Juan acerca de Jesús son verdaderas. Créalos, aferrarse a ellos. . “.
San Atanasio el Grande, que luchó sin cesar contra la herejía del arrianismo, que sería lo más cercano a la idea de un Mesías judío que no es Dios, no tuvo problemas para corregir las epístolas de San Pablo y los Evangelios de los Santos Mateo, Marcos y Lucas. junto al Evangelio y los escritos de San Juan, diciendo que todos son “transmitidos y acreditados como divinos; hasta el final, cualquiera que haya caído en error puede condenar a aquellos que lo han extraviado; y que el que ha continuado firme en la pureza pueda regocijarse nuevamente, haciendo que se recuerden estas cosas ”(Atanasio en el Canon). De hecho, podemos estar seguros de que “hay un cuerpo y un Espíritu, tal como fuiste llamado con la esperanza de tu llamado; un Señor, una fe, un bautismo; un Dios y Padre de todos, que está por encima de todos, y por todos, y en todos ustedes ”(Efesios 4: 4-6).
Antes de mirar a los ateos y agnósticos como el profesor Bart Ehrman por nuestra teología, historia y fe, debemos prestar atención a las palabras de San Juan: “Quien transgrede y no permanece en la doctrina de Cristo no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguien viene a ti y no trae esta doctrina, no lo recibas en tu casa ni lo saludes; porque el que lo saluda comparte sus malas acciones ”(2 Juan 9-11). Nuevamente, “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. No se deje llevar por doctrinas diversas y extrañas ”(Hebreos 13: 8-9).