Con María, Madre de Jesús, en la crucifixión había otras dos mujeres llamadas María (ver más abajo), San Juan Evangelista, Salomé y algunas otras mujeres. Parece que Nicodemo y José de Arimethea estaban allí (ver más abajo). También estuvieron presentes algunos soldados y algunos representantes del sumo sacerdote (sacerdotes, escribas y ancianos). Además, numerosos espectadores iban y venían (también se explica a continuación).
Con respecto a las mujeres llamadas María, una respuesta anterior mía abordó este asunto: la respuesta de Peter Francis Joseph DeFazio a Hubo tres María en la crucifixión del Señor y dos de ellas eran hermanas. ¿Dos hermanas tenían el mismo nombre?
Las fuentes más antiguas de quién estuvo presente son los Evangelios mismos. El autor del Evangelio de San Juan, considerado por la mayoría de los eruditos bíblicos como el último evangelio escrito, afirmó ser un testigo ocular:
De pie junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, la esposa de Clopas, y María de Magdala. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, le dijo a su madre: “Mujer, mira, tu hijo”. Luego le dijo al discípulo: “Mira, tu madre”. Y desde esa hora el discípulo la tomó en su casa.
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Después de esto, consciente de que todo estaba terminado, para que la escritura pudiera cumplirse, Jesús dijo: “Tengo sed”. Había una vasija llena de vino común. Entonces pusieron una esponja empapada en vino sobre una ramita de hisopo y se la pusieron en la boca. Cuando Jesús tomó el vino, dijo: “Está terminado”. E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
La sangre y el agua. Ahora, como era día de preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz el sábado, porque el día de reposo de esa semana era solemne, los judíos le pidieron a Pilato que les rompieran las piernas y los bajaran. Entonces los soldados vinieron y rompieron las piernas del primero y luego del otro que fue crucificado con Jesús. Pero cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas, pero un soldado empujó su lanza a su costado e inmediatamente salió sangre y agua. Un testigo presencial ha testificado, y su testimonio es verdadero; él sabe que está diciendo la verdad, para que tú también puedas [creer]. Porque esto sucedió para que el pasaje de las Escrituras se pudiera cumplir:
“No se romperá un hueso”.
Y nuevamente otro pasaje dice:
“Mirarán al que traspasaron”.
El entierro de Jesús. Después de esto, José de Arimatea, secretamente discípulo de Jesús por temor a los judíos, le preguntó a Pilato si podía quitar el cuerpo de Jesús. Y Pilato lo permitió. Entonces él vino y tomó su cuerpo. Nicodemo, el primero que había venido a él por la noche, también vino trayendo una mezcla de mirra y áloe que pesa alrededor de cien libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo ataron con paños de entierro junto con las especias, según la costumbre judía de entierro. Ahora en el lugar donde había sido crucificado había un jardín, y en el jardín una nueva tumba, en la que nadie había sido enterrado. Entonces pusieron a Jesús allí debido al día de preparación judía; porque la tumba estaba cerca.
(Juan 19: 25–42, New American Bible, Edición revisada (NABRE), consultado en el pasaje de Bible Gateway: John 19 – New American Bible (Edición revisada))
Para recapitular lo anterior, tenemos a María, la Madre de Jesús, la hermana de María y María de Magdala; Juan el discípulo amado, soldados romanos y posibles representantes del sumo sacerdote; y, José de Arimatea y Nicodemo, ya sea en la crucifixión o presente poco después.
El evangelio de San Marcos enfatiza a las discípulas de Jesús, con exclusión de los testigos oculares varones. Aunque Mark no pretende hacer una lista exhaustiva:
También había mujeres mirando desde la distancia. Entre ellos estaban Mary Magdalene, Mary, la madre del joven James y de Joses, y Salomé. Estas mujeres lo siguieron cuando estaba en Galilea y le ministraron. También había muchas otras mujeres que habían venido con él a Jerusalén.
(Marcos 15: 40–41, NABRE, pasaje de Bible Gateway: Marcos 15 – Nueva Biblia Americana (Edición Revisada))
El evangelio de San Lucas sugiere que podría haber habido una gran cantidad de personas al pie de la cruz o cerca de ella cuando Jesús fue ejecutado. Notas del evangelio de San Lucas:
La gente se detuvo y observó; los gobernantes, mientras tanto, se burlaban de él y le decían: “Él salvó a otros, déjelo a él si es el elegido, el Mesías de Dios”. Incluso los soldados se burlaron de él.
(Lucas 23: 35–36, NABRE, pasaje de Bible Gateway: Lucas 23 – Nueva Biblia Americana (Edición Revisada))
El evangelio de San Mateo coloca la crucifixión de Jesús en una encrucijada, donde frecuentaban los transeúntes:
Los que pasaban lo injuriaban, sacudiendo la cabeza y diciendo: “¡Tú que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, sálvate si eres el Hijo de Dios, [y] desciende de la cruz!” los sacerdotes con los escribas y los ancianos se burlaron de él y le dijeron: “Él salvó a otros; No puede salvarse a sí mismo. ¡Entonces él es el rey de Israel! Que baje de la cruz ahora, y creeremos en él. El confió en Dios; deja que lo entregue ahora si lo quiere. Porque él dijo: “Yo soy el Hijo de Dios”.
(Mateo 27: 39–43, NABRE, pasaje de Bible Gateway: Mateo 27 – Nueva Biblia americana (Edición revisada))