La religión judía siempre ha tenido un concepto de pecado. De lo que uno se salva no es del infierno, son los efectos del pecado en su alma. Te afectan. Siempre ha habido una consecuencia del pecado, y siempre requiere expiación. Ese era el propósito del sacrificio de corderos, palomas, granos y demás. Hay un lugar para ese propósito, pero no hay lugar para el sistema de sacrificios como se practicaba en los días de Jesús, hoy en día en el judaísmo.
El último lugar designado por Dios para este propósito fue el Templo en Jerusalén, pero el Templo ha sido destruido y se ha erigido una mezquita en el lugar donde se encontraba. Hasta que Dios provea otro lugar, no hay sacrificios. Hubo una vez una opinión de que, en ausencia de un lugar asignado, podríamos ofrecer sacrificios en cualquier lugar. Con base en esa opinión, ciertas comunidades hicieron sus propios lugares de sacrificio. Sin embargo, la mayoría finalmente falló en contra de esta práctica, y todo sacrificio cesó.
Los judíos ortodoxos creen que cuando venga el mesías, se proporcionará un lugar con fines de sacrificio. Donde eso es, es una cuestión de debate, pero es algo que el Mesías debe hacer.
Hoy, los judíos todavía creen que el pecado es un problema. Puede que no crean en el infierno (algunos sí, otros no), pero creen que el pecado es un problema, y tratan el pecado de varias maneras: oración, obediencia a la Torá, observar las mitzvot, hacer qorbanot, etc. Ver aquí: Qorbanot: sacrificios y ofrendas
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Si la oración puede salvarte de tus pecados, de tus buenas obras, o solo del arrepentimiento solo, entonces Jesús no fue necesario. En la opinión de muchos judíos, Jesús no pagó por los pecados, y en la opinión de los cristianos, los méritos de Cristo pagan por los pecados de los demás. Uno de ellos tiene razón y el otro está equivocado. Pero en ese momento, se requerían sacrificios, por lo que la teología de hoy no es la teología del período del Templo.