Hay dos puntos en este contexto:
1) El ser humano es un sistema conjunto del alma con la conciencia y el cuerpo inerte, que tiene conciencia debido a una asociación muy estrecha con el alma. Tanto la luz como la habitación en la que la luz está presente tienen iluminación que ayuda a nuestra percepción. También se dirigió a Jesús como el hijo humano (manushya kumara). Por lo tanto, es una verdad perfecta que Jesús es el hijo único de María y que merece ser seleccionado por Dios para convertirse en encarnación humana. Hay tres componentes básicamente:
a) El Dios inimaginable más allá del espacio y el tiempo, a quien nadie puede hacer referencia en ningún contexto. Por lo tanto, el Dios inimaginable está mediado por una energía sutil sin forma con una frecuencia muy alta que se vuelve más allá de la percepción. Este medio de energía es creación del Dios inimaginable sin forma y se llama Espíritu Santo. La energía puede hacerse visible también disminuyendo su frecuencia. Las personas, que son aficionadas a Dios sin forma, seleccionan este Espíritu Santo como la representación del Dios Absoluto. El Dios inimaginable real nunca puede ser referido directamente sin el medio de energía y, por lo tanto, el Dios inimaginable sin ningún medio nunca es referido bajo una categoría específica.
b) El Espíritu Santo anterior asume una forma humana y es llamado como Padre del Cielo. No hay diferencia entre el Espíritu Santo y el Padre del Cielo en lo que respecta a la composición, ya que ambos contienen un Dios inimaginable e invisible mediado con energía invisible / visible en función de su frecuencia. La única diferencia entre ambos es que el Espíritu Santo es energía sin forma y el Padre del Cielo es la misma energía con forma humana.
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c) El ser humano ordinario con dos componentes, que son el alma no inerte y el cuerpo humano externo inerte que ha adquirido conciencia debido a la estrecha asociación con el alma. Este componente del ser humano se llama hijo del ser humano (Hijo de María). Este ser humano común (alma y cuerpo) se transforma en Hijo de Dios cuando el Padre del Cielo o Espíritu Santo se fusiona con el hijo del ser humano para convertirse en Hijo de Dios. Esta fusión de Padre del Cielo o Espíritu Santo con el componente del ser humano (hijo del ser humano) puede ser solo con el alma o también con el alma y el cuerpo. Durante el tiempo de la crucifixión, el cuerpo del Hijo de Dios fue sobrado por el Padre del Cielo o el Espíritu Santo, de modo que el cuerpo humano vivo solo con consciencia fue crucificado. El alma solo queda, que es cargada por Dios (Padre del Cielo o Espíritu Santo) y solo el cuerpo vivo llamado como hijo del ser humano o hijo de María fue crucificado. Se dice anteriormente que Dios puede hacer todas las cosas (omnipotente). Por lo tanto, no puedes restringir a Dios para que haga algo y no para hacer otra cosa. Dios solo puede penetrar el alma que escapa del cuerpo en cualquier momento y, por lo tanto, en el contexto de la crucifixión, el cuerpo vivo no cargado por Dios, solo fue crucificado y el alma cargada de Dios (Hijo Dios) dejó el cuerpo para el cielo. Si acepta la omnipotencia de Dios, no puede controlar que Dios impregne todo el cuerpo, si así lo desea. Basado en el contexto de la necesidad del devoto, incluso el cuerpo también está cargado de Dios. La encarnación energética de Dios se fusiona con el alma y el cuerpo. El Señor Krishna levantó una gran montaña en su dedo y en este contexto, el cuerpo también es cargado por Dios como el alma interior (antar bahishcha … Veda). Incluso en el caso de Jesús, el cadáver fue puesto en una cueva, que estaba bien cerrada con vigilantes parados frente a la cueva. Al tercer día, cuando se abrió la cueva, el cuerpo de Jesús no fue encontrado allí. Esto significa que dado que el cuerpo de Jesús también fue cargado por Dios, el cuerpo externo estaba vivo y salió milagrosamente invisible para los vigilantes. No puede negar ningún punto aquí ya que ya ha aceptado la omnipotencia de Dios.
2) El punto del contexto presente difiere del punto de verdad anterior. El contexto actual es evitar la crucifixión por parte de devotos crueles, lo que los convierte en los pecadores más importantes sometidos al castigo más elevado en el infierno. El profeta Mahoma es muy amable de corazón y quiere evitar el castigo más alto para cualquier ser humano tonto e ignorante debido a un acto tan cruel. El punto de sufrimiento de Jesús durante la crucifixión también puede dejarse de lado ya que el Dios omnipotente puede hacer que Jesús no reciba ni siquiera un rastro de dolor. Si ve las declaraciones de Jesús después de la crucifixión, no hay declaración que indique la agonía. Él oró a Dios para que disculpe a los pecadores más importantes del castigo más alto debido a su ignorancia más alta. El objetivo principal es salvar y elevar a la humanidad de un pecado tan severo. Para evitar la repetición de tal pecado supremo en el caso de la encarnación humana solo desde el punto de la seguridad de la humanidad, el amable profeta Mahoma ha modificado la política y ha reducido la encarnación humana al estado de un mensajero de Dios solamente. No hay problema de celos en los seres co-humanos ya que ese mensajero es tan bueno como cualquier otro ser humano en todos los aspectos. Si el mensajero es Dios o Hijo de Dios o un simple ser humano que transfiere el mensaje de Dios a la humanidad, no hay diferencia entre estos tres conceptos. El mensaje de Dios es muy importante para que la humanidad lo siga en la práctica y no el estado del mensajero en lo que respecta a la pravrutti o el equilibrio de la sociedad con la paz y la justicia. Los pocos devotos de Nivrutti, a quienes les gusta que el mensajero sea Dios para desarrollar una relación personal muy cercana con Dios, están totalmente fuera del contexto de pravrutti. El objetivo básico de la Biblia y el Corán es solo pravrutti y no Nivrutti en absoluto. Pravrutti está relacionado con toda la humanidad y Nivrutti está confinado a muy pocos devotos solamente.
Debe diferenciar el concepto verdadero real del concepto modificado que se adapta a la necesidad de la humanidad, que es salvarlo del pecado innecesario que se puede evitar. El verdadero concepto limitado a pocos devotos de Nivrutti puede dejarse de lado en el contexto de la pravrutti de la gran mayoría de la humanidad.
La palabra ‘Espíritu Santo’ contiene dos palabras. La primera palabra es ‘Santo’, que significa algo relacionado con Dios. La palabra ‘espíritu’ significa energía. Aquí energía significa la energía inerte como medio asociado con la conciencia. Dado que la conciencia es una forma de trabajo específica de energía inerte solamente, la palabra “energía” significa la energía inerte asociada con la conciencia. Puede tener la duda de que, en ausencia de la materia como sistema nervioso específico, ¿cómo se transforma la energía inerte en un trabajo específico llamado conciencia? Esta duda científica es aplicable a los sistemas de creación y no a un milagro específico relacionado con un Dios inimaginable. Por lo tanto, incluso en ausencia de materia, la conciencia existe en el medio de la energía inerte como un milagro. Si eres tan rígido en este concepto, puedes tratar la inercia de la energía inerte como materia del concepto de masa en reposo. Tratando esta inercia como materia, podría haber existido una tecnología muy sutil como sistema nervioso. No diré que tal tecnología es inimaginable para dañar al científico. Simplemente digo que esta tecnología sutil está más allá de la investigación del estado actual. En el futuro la ciencia puede descubrirlo. Estoy proporcionando esta forma científica alternativa, ya que el tema de la energía inerte y la conciencia se relaciona solo con los elementos de la creación imaginable. La ciencia es válida en el análisis de esta creación imaginable y la ciencia puede descubrirla ya que todo este tema está en la fase de creación solamente. Ahora, llegando al tema principal, la palabra ‘espíritu’ significa un cuanto de energía inerte que actúa como medio (que contiene la conciencia) para el Dios inimaginable. En el caso de Dios o Padre del cielo, esta energía inerte externa (medio) tiene la forma de una forma humana. En el caso del Espíritu Santo, esta energía inerte no tiene forma. Podemos derivar este concepto analizando la palabra ‘espíritu maligno’, que es una forma de energía inerte asociada con la conciencia que contiene malas cualidades, que se llama fantasma malo. La palabra espíritu es común en el Espíritu Santo y el espíritu maligno. Esta palabra común espíritu significa un cuanto de energía inerte asociada con la conciencia. En el espíritu maligno existe un alma individual o Jiva o conciencia con malas cualidades. En el Espíritu Santo, existe conciencia con buenas cualidades divinas.
Si analizas cuidadosamente, no hay una diferencia esencial entre Dios y el Espíritu Santo. Dios se divide como Él mismo y Espíritu Santo. El espíritu santo es solo un reflejo de Dios. El mismo Dios se convierte en dos Dioses por esta división milagrosa porque Dios permanece como un solo Dios incluso después de tal división. Este concepto es un evento inimaginable llamado milagro. El Gita menciona este punto de que Dios está dividido en varias entidades, pero permanece indivisa simultáneamente (Avibhaktam vibhakteshu … Gita). Por este milagro, Dios permanece en el cielo y al mismo tiempo, el mismo Dios se fusiona con Jesús y Jesús se convierte en Dios en forma humana. Del mismo modo, Narayana se fusionó con el hijo de Vasudeva en el útero de su madre y Narayana también existió en el mundo divino superior llamado Vaikuntha, mientras que Krishna existió en esta tierra.
Encarnación de Dios a salvo si se declara el nivel más bajo de mensajero
Por lo tanto, espíritu santo significa la encarnación enérgica de Dios, que es Dios mismo. Juan no se adelantó para bautizar a Jesús porque sabe que Jesús era el candidato ya seleccionado por Dios para convertirse en Dios a través del proceso de fusión del Espíritu Santo. Las personas no entienden este proceso de fusión y sienten que Dios está confinado a Su morada divina llamada como el cielo y Jesús está confinado a esta tierra. Este dualismo entre Dios y el ser humano es verdadero hasta que se lleva a cabo el proceso de fusión del Espíritu Santo con el ser humano. Dado que el proceso inimaginable de fusión del Espíritu Santo con Jesús no es realizado por la gente común, Jesús permanece como el mensajero de Dios solamente, quien es un sirviente seleccionado para un programa específico. El dualismo continúa para siempre y Jesús es tratado solo como el mensajero. Los celos de las personas solo pueden tolerar hasta este nivel, que es tolerar a Jesús como mensajero de Dios solamente. Esto es como la prueba de tolerancia a la glucosa en el caso de un paciente de azúcar o público en general. Si va más allá de esta tolerancia decir que el Espíritu Santo se fusionó con Jesús para que Jesús se convirtiera en el hijo de Dios, se vuelve intolerable y Jesús fue crucificado para la siguiente etapa. De hecho, más allá de esta próxima etapa (Hijo de Dios), también hay una etapa final en la que podemos decir que Jesús es Dios en forma humana.
Incluso la segunda etapa no es tolerada y no hablar de la etapa final, que está mencionando en su pregunta. Excepto John, nadie reconoció la segunda y tercera etapa. John era un alma realizada de muy alto orden. Esta es la razón por la cual el Profeta Mahoma permitió la primera etapa solo ya que podría haber un solo Juan en este mundo en ese tiempo de Jesús. El espíritu santo se compara con una paloma. La paloma siempre se ve en los templos y, por lo tanto, representa la santidad y también la paz. Juan dijo que Jesús debería bautizarlo. Esto significa que Jesús, la forma humana de Dios, tiene que darle la salvación a Juan. Esta declaración de Juan indica a Jesús como Dios porque un santo como Juan no necesita decírselo así a otro ser humano. Jesús obligó a Juan a bautizarlo. La razón es que la mayoría lo tomará solo como mensajero.
Mensajero significa el ser humano que lleva a cabo el programa de Dios por orden de Dios. Por lo tanto, Jesús proyectó su nivel como mensajero solamente y nunca se proyectó a sí mismo como Hijo de Dios o Dios para la mayoría de la humanidad. Se proyectó a sí mismo como hijo de Dios para pocas personas, que alcanzaron el nivel superior en el camino espiritual. Se proyectó a sí mismo como Dios también a las personas, que alcanzaron el nivel más alto. La gente de los niveles más altos y más altos propagó estos conceptos a las personas del primer nivel del suelo, que no podían tolerar los conceptos más altos y más altos y lo crucificaron. Por lo tanto, Mahoma pensó que siempre es bueno estar en el nivel más bajo y Jesús también expresó que uno se multiplicará al nivel superior tantas veces como la persona se rebaje.
Será más seguro si la encarnación humana de Dios declara su etapa como el nivel más bajo de mensajero. Los niveles más altos y más altos no deben provenir de la boca de la encarnación humana, que puede provenir de la boca de los devotos. La encarnación humana siempre debe negar los niveles más altos y más altos expresados por los devotos también para satisfacer la psicología de la humanidad en general, que siempre es el nivel más bajo de mensajero. Por supuesto, Jesús habló de sus niveles más altos y más altos a los discípulos que merecían solo esos niveles. Krishna, una encarnación humana, también le dijo a Arjuna solo que Él es Dios. Hasta este punto, está bien si el gato pequeño pasa por un agujero pequeño y el gato grande pasa por el agujero grande. ¡Pero el gato pequeño también pasa por un gran agujero! Los discípulos de los niveles más altos y más altos comunican sus conceptos a la humanidad en general. Mohammed, también una encarnación humana, observó este punto y eliminó los niveles más altos y más altos y permaneció solo en el nivel de mensajero. La comunicación mutua y la psicología general de la humanidad afectada por el ego y los celos son los dos problemas prácticos aquí.
Teniendo esto en cuenta, Jesús siempre mencionó acerca de su divino Padre como el hacedor de milagros y esto constantemente indicaba dualismo con respecto a la humanidad en general solamente. Krishna tampoco dijo que Él es Dios para nadie, excepto para muy pocos devotos que lo merezcan. Por supuesto, la comunicación de información también tuvo lugar en la India. Pero, la crucifixión de Krishna no tuvo lugar aquí porque en aquellos tiempos la emoción de los seres humanos en la India era generalmente de bajo nivel. La gente pensaba que esas pocas personas que creían a Krishna como Dios estaban enojadas y fueron engañadas por Krishna. ¡Este punto se descuidó suponiendo que Krishna y esos pocos devotos eran los pacientes que escaparon de un hospital psiquiátrico! Pero, las personas en otras regiones, en esos tiempos, estaban muy emocionadas de reaccionar prácticamente. Solo en vista de esta reacción, el Profeta Mahoma controló los conceptos verdaderos como un médico que controla el medicamento al observar la reacción en el paciente. El receptor y la reacción son importantes en el campo médico, así como en el campo espiritual. Krishna se declaró a sí mismo como Dios para Arjuna y le ordenó mantener este mensaje en secreto (Rahasyamhyetaduttam …). ¡Solo después de la desaparición de Krishna, el Gita fue propagado por los discípulos del sabio Vyasa, cuando no se puede hacer nada ya que el orador está ausente! Además, a las personas no les importa aceptar la encarnación humana pasada como Dios porque la psicología humana es odiar lo que está ante los ojos y amar lo que está lejos (pratyaksha dvishah — Veda).
Mohammed pensó que incluso si se da la orden de mantener el concepto en secreto, las personas pueden no controlarse por su entusiasmo al ver y hablar con Dios. Tales devotos puros quieren compartir el concepto con otros también con la visión de que todos deberían ser beneficiados, pero, desafortunadamente, esa visión es errónea ya que el nivel de esos pocos devotos no es el nivel del público en general. El público llamará a esos devotos junto con su encarnación humana como locos.