En realidad, sí, pero era un heredero distante.
El linaje real de los reyes partos incluía tanto Phares como el rey David, haciéndolos parte de la línea real davídica. La genealogía de Jesús, como se muestra en los Evangelios, muestra que él también era parte de esa misma línea de sangre que técnicamente lo convirtió en un heredero potencial del trono de Partia.
Los Magos que, según la leyenda, visitaron al niño Jesús poco después de su nacimiento, formaban parte de un grupo llamado Megistanes que eran responsables de realizar un seguimiento del linaje real de los Asárcidos de Partia (ya que eran propensos a matarse entre ellos) y que también eran parte del grupo que eligió al próximo Rey de Partia. Cuando vieron su “Estrella”, sin duda fueron muy conscientes de su importancia, ya que cumplió una serie de profecías zoroástricas y judías sobre el nacimiento de un Rey que viene (he escrito en varias otras publicaciones sobre lo que es la “Estrella” real de Belén fue y por qué solo los Magos lo sabían, un evento que no se programaría para que ocurriera nuevamente durante 40 millones de años. Vea mis publicaciones de perfil sobre este tema para más detalles) Es muy probable también que los Magos se mantuvieran en contacto con Jesús por el resto de su vida y probablemente en algún momento incluso lo recibió en sus hogares y le enseñó muchos de los secretos de su orden zoroástrica.
Esto es lo que distingue a Jesús de todos los demás que serían los profetas y los Mesías de la época. No era un pobre nadie. Era un joven educado, bien viajado e independientemente rico que era potencialmente un heredero al trono del principal rival de Roma en ese momento. Pero renunció a todas esas cosas cuando comenzó su ministerio en Palestina en los últimos 3 años más o menos de su vida.
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Esta también es probablemente una de las razones por las cuales los romanos eran tan reticentes a cerrar el ministerio de Jesús en Palestina y su renuencia a castigarlo por los “crímenes” de los que luego fue acusado. No querían ofender a los partos y provocar una guerra. El Sanedrín judío, por otro lado, habría acogido con beneplácito ese conflicto, ya que potencialmente significaba su libertad de la dominación romana.