¿Creen algunos cristianos que Nicodemo estaba siendo insolente cuando le pidió a Jesucristo que naciera de nuevo?

¿Algunos cristianos creen que Nicodemo estaba siendo insolente cuando le pidió a Jesucristo que “naciera de nuevo”?

Como Jesús no lo tomó así, yo tampoco.

Jesús respondió a Nicodemo con paciencia, a pesar de que Nicodemo no entendió que Jesús estaba hablando metafóricamente. Debería haber sido obvio para casi cualquiera que Jesús no quiso decir literalmente, físicamente nacido de nuevo. Sin embargo, Jesús no muestra irritación aparente, explica pacientemente, y solo parece poco impresionado de que un miembro del Sanedrín no esté muy bien informado acerca de las cosas espirituales.

Aquí está el intercambio de Juan 3: 1–15:

Ahora había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, un gobernante de los judíos; 2 Este hombre vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabino, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas [a] señales de que lo haces a menos que Dios esté con él “. 3 Respondió Jesús y le dijo:” En verdad, en verdad te digo que, a menos que uno nazca [b] de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”

4 Nicodemo * le dijo: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? Él no puede entrar por segunda vez en el útero de su madre y nacer, ¿verdad? ”5 Jesús respondió:“ En verdad, en verdad te digo, a menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te sorprendas de que te haya dicho: “Debes haber nacido [c] de nuevo”. 8 El viento sopla donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; también lo son todos los que nacen del Espíritu “.

9 Nicodemo le dijo: “¿Cómo pueden ser estas cosas?” 10 Respondió Jesús y le dijo: “¿Eres maestro de Israel y no entiendes estas cosas? 11 En verdad, en verdad, te digo que hablamos de lo que sabemos y testificamos de lo que hemos visto, y no aceptas nuestro testimonio. 12 Si te digo cosas terrenales y no crees, ¿cómo creerás si te digo cosas celestiales? 13 Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo: el Hijo del Hombre. 14 Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también debe ser levantado el Hijo del Hombre; 15 para que todo el que cree en él tenga vida eterna.

No sé si alguien consideró que Nicodemo estaba siendo insolente para hacer su pregunta. Si piensan eso, están equivocados. Estoy de acuerdo con Heather Pine. Después de todo, fue Jesús quien provocó la pregunta al usar primero el término “nacido de nuevo”. La pregunta de Nicodemo siguió naturalmente. Simplemente quería entender lo que Jesucristo estaba diciendo.

Curiosamente, justo ahora que lo pienso, esto es un estímulo para no tener nunca vergüenza de preguntar cuando no entiendo nada. ¡Vea qué maravillosa enseñanza resultó de esta honesta pregunta de Nicodemo!

¿Algunos cristianos creen que Nicodemo estaba siendo insolente cuando le pidió a Jesucristo que “naciera de nuevo”?

El texto griego original es ambiguo, y la conversación es una obra de teatro sobre esta ambigüedad griega. Se puede traducir como “nacido de nuevo” o “nacido de arriba / del cielo”. Jesús, en esta historia, le dice a Nicodemo que uno debe “nacer de arriba”, pero Nicodemo lo malinterpreta porque usó la otra interpretación posible, y razonablemente sintió que no tenía sentido (¡no puede nacer más de una vez!).


Curiosamente, esto puede ser una buena indicación de que Jesús nunca tuvo esta conversación. Por supuesto, nunca podemos saber con certeza lo que dijo sobre algo; estoy seguro de que usó palabras comunes como amen (“verdaderamente”), pero la forma en que funciona la memoria, es extremadamente improbable que alguien haya recordado sus palabras al pie de la letra 40– 60 años después, y mucho menos lo transmitió con precisión literalmente a través de la tradición oral hasta que llegó a los escritores del evangelio, fueran quienes fueran.

Pero en este caso particular, parece que la conversación depende de una ambigüedad crítica en griego . Pero Jesús era un campesino de Galilea, cuya lengua materna era el arameo, y que podría haber conocido algo de hebreo como lengua litúrgica; pero no hay razón para pensar que fue a conversar en griego. Es muy probable que no supiera nada de griego, e incluso si lo supiera, ¿por qué estaría hablando griego a Nicodemo, un compañero judío, cuya lengua materna también sería el arameo y cuya lengua litúrgica también sería el hebreo? Pero si no hablaba griego, no podría haber tenido una conversación que dependiera de una ambigüedad peculiar del griego. Por lo tanto, parece muy probable que esta conversación nunca haya sucedido.


He encontrado afirmaciones de que la ambigüedad también se puede representar en arameo. No sé si esto es cierto, ya que no hablo arameo. Dado que la afirmación se hizo en un sitio web de disculpas cuyo objetivo general es defender la inerrancia bíblica, fue claramente un argumento muy parcial, en el mejor de los casos, incluso si es cierto, y yo personalmente soy muy escéptico. Lo menciono en aras de la integridad y la transparencia, pero si fuera un apostador, mi dinero estaría en la conversación siendo imposible y, por lo tanto, obviamente ahistórico.

Buena pregunta, dado el intercambio entre los dos. Fue claramente confrontativo, pero no creo que fuera personal, y por lo tanto no insolente por parte de Nicodemo. ¿Pero por qué confrontacional?

Como saben, Nicodemo era miembro del Sanedrín (el grupo que más tarde querría que ejecutaran a Jesús), por lo que estaba muy versado en el AT. Obviamente estaba intrigado con quién era Jesús, y a medida que los acontecimientos se desarrollaron más tarde, hay razones para pensar que Nicodemo vio a Jesús como un ajuste mesiánico con el AT. Pero aquí viene a Jesús por la noche, sin ser visto, como, “Creo que veo algo en este hombre, y quiero hablar con él, pero no quiero que mis amigos del Sanedrín lo sepan”.

Entonces Jesús llamó esa actitud desde el principio. Interrumpió la pregunta de apertura de Nic, sin siquiera escucharla. Saltó directamente a “Debes nacer de nuevo”. Y llegó un muy directo de ida y vuelta, Nic diciendo: “¿Cómo puede ser eso posible?”, Y Jesús diciendo: “Eres el maestro de Israel y no sabes estas cosas? ”

Entonces sí, se estaban desafiando el uno al otro, pero no personalmente. Creo que Jesús provocó esto porque la naturaleza central de la salvación está en la realización del estado pecaminoso y la separación resultante de Dios. Uno no puede mantener un pie ‘en la iglesia’ y otro en el mundo, pero eso es lo que hace la mayoría de la gente. Jesús es todo o no es nada, y creo que Jesús tuvo la intención de confrontar a Nic con esto dada la naturaleza del enfoque de Nic.

Lo que Jesús realmente le dijo a Nicodemo fue que alguien necesita nacer “ex ouranou” FUERA DEL CIELO, un nacimiento espiritual no ‘nacido de nuevo’ como un brahmán nacido dos veces que sugiere la KJV. Nicodemo simplemente no lo entendió, lo que dio lugar a la respuesta de Jesús “eres un maestro de Israel y no entiendes esto”. Moisés declaró ser circuncidado en el corazón, oh Israel.

No veo por qué lo haríamos. Jesús siempre alentó preguntas honestas y debates. De vez en cuando usaba el método socrático para enseñar y guiar a las personas a la Verdad y estaba feliz de hablar con los confundidos y los que dudaban y responder preguntas honestas y ayudar a las personas a comprender. Nicodemo dudaba, pero hacía preguntas honestas sobre puntos que no entendía. Si Jesús estuvo de acuerdo, ¿por qué no deberíamos estarlo?

¿Sabes que? Nunca antes había considerado ese ángulo, pero personalmente, no lo creo. Pero nunca lo sabremos a menos que lleguemos al cielo, y entonces todas nuestras preguntas serán respondidas. Si no llegamos al cielo, ¡todo estará eternamente frustrado!

Pueden / pueden no haberlo hecho, pero ciertamente Jesús no lo creía así. En el Templo, fue abordado como Rabino, que significa maestro. El éxito y la satisfacción de un maestro provienen del interés y la curiosidad de un estudiante, en lugar de que él / ella murmure “lo que sea”. Eso sería insolente.

No soy consciente de que esta es una creencia general. Supongo que en algún lugar entre los miles de millones de católicos, protestantes y creyentes ortodoxos en el mundo podría haber algunos que, si alguna vez se les ocurrió la pregunta, probablemente piensen que era insolente.