¿Por qué Jesús no afirma ser la verdad, el camino y la vida en los Evangelios de Marcos, Mateo y Lucas sino solo en Juan?

Porque su vida y sus acciones lo demostraron.

  1. Su mando al cielo y al mar, es decir, los transformó con milagros, específicamente en relación con los milagros que realizó como calmar el mar. Lebron James y Michael Jordan no tenían necesidad de decir que eran los mejores (lo hicieran o no), simplemente actúan en la cancha y es cristalina. Del mismo modo, los milagros de Jesús son una demostración de su divinidad.
  2. Las geneaologías también apuntan a que Jesús es Dios.
  3. Esto es particularmente cierto si se tiene en cuenta que los judíos habrían entendido el cumplimiento de la profecía de Jesús como las acciones de un ser divino, específicamente Dios.
  4. Su vida, su juicio, su muerte en la cruz y la resurrección apuntan a su divinidad.

Aquí hay una cita que podría ayudar:

Finalmente, Jesús afirmó poseer los mismos atributos de Dios. Por ejemplo, reclamó la omnisciencia al decirle a Peter: “Esta misma noche, antes de que el gallo cante, me repudiarás tres veces” (Mateo 26:34); declarado omnipotencia no solo resucitando a Lázaro (Juan 11:43) sino resucitándose de la muerte (Juan 2:19); y profesó la omnipresencia al prometer que estaría con sus discípulos “hasta el final de la era” (Mateo 28:20). No solo eso, sino que Jesús le dijo al paralítico en Lucas 5:20: “Amigo, tus pecados son perdonados”. Al hacerlo, reclamó una prerrogativa reservada solo para Dios. Además, cuando Tomás adoró a Jesús diciendo “¡Mi Señor y mi Dios!” (Juan 20:28), Jesús respondió con elogios en lugar de condenar.

Fuente: ¿Jesús afirmó ser Dios? – Instituto de Investigación Cristiana

Cada evangelio contiene una cuenta diferente de la vida de Jesús. Están escritos por diferentes autores desde diferentes puntos de vista. Sucede que el Evangelio de Juan contiene la frase en cuestión.

Si solo se escribiera un Evangelio, la gente diría que no es suficiente evidencia para respaldar las afirmaciones que se hacen. Si los cuatro Evangelios contuvieran exactamente las mismas cuentas, las personas afirmarían que los autores conspiraron entre sí. Tal como está ahora, hay cuatro relatos diferentes pero corroborantes del ministerio terrenal de Jesús, que deberían autenticarlos. Sin embargo, siempre hay burladores que buscarán razones para no creer cuando se trata de la Biblia.

La erudición bíblica del siglo pasado ciertamente nos ha dado las herramientas para analizar los evangelios en su totalidad y decidir cuáles de las palabras de Jesús fueron realmente dichas por él y cuáles no. Esa información nos llega de la erudición bíblica más imparcial y exhaustiva sobre las palabras de Jesús hasta la fecha: el Seminario de Jesús. El Seminario de Jesús publicó un relato de la investigación en un libro titulado Los cinco evangelios, La búsqueda de las auténticas palabras de Jesús. El reciente descubrimiento de El Evangelio de Tomás se suma a nuestra comprensión de la construcción de los evangelios y refina nuestra comprensión de lo que Jesús realmente dijo, no lo que los evangelistas posteriores agregaron o restaron en las narraciones.

En mi opinión, Juan 14: 6 es probablemente responsable de más guerras religiosas de persecución que ninguna otra en la historia de la religión, ya que proclama la guerra contra todas las demás creencias. El Seminario de Jesús ha demostrado que todas las demás similitudes de esta doctrina endurecida no fueron tomadas de las palabras y pensamientos de Jesús, sino que son palabras insertadas por los evangelistas que escriben el evangelio. Mateo 11:27, es otro ejemplo de las libertades tomadas por los evangelistas al crear las narraciones del evangelio. (1) No es de extrañar que Thomas Jefferson estuviera insatisfecho con los 4 evangelios con los que estábamos cargados.

(1) Los cinco evangelios, en busca de las auténticas palabras de Jesús

Porque los escritores de los evangelios no colaboraron para duplicar las cuentas de los demás. De lo contrario, ¿por qué incluso escribir evangelios separados? Si fueran idénticos, solo necesitaríamos uno.

Muéstrame dos personas que cuenten una historia de la misma manera. Pídale a un millón de personas que describan la escena de un accidente y obtendrá un millón de cuentas diferentes.

Las personas que quieren desacreditar las escrituras intentan usar las diferencias para invalidar las escrituras, cuando en realidad hacen lo contrario. Las diferencias confirman que no hubo colusión entre los escritores, sino que cada hombre trabajaba de manera independiente.

De hecho, todos los libros de la Biblia cuentan una historia coherente, entre hombres separados entre sí por tiempo y geografía. Cuando se los ve de manera adecuada (y honestamente) en su totalidad, se muestra claramente que son el trabajo de una sola mente, ¡lo cual no puede ser simplemente humano!

Esa es otra razón por la que ningún libro cuenta toda la historia: Dios tenía la intención de que cada parte dependiera de todas las demás, de modo que solo aquellos a los que llamara pudieran entenderlo en el momento en que tiene la intención de que lo entiendan. Su intención era enseñar a las personas gradualmente.

Lo siguiente explica:

9 ¿A quién enseñará el conocimiento? ¿Y a quién hará entender la doctrina? los que son destetados de la leche y extraídos de los senos.

10 Porque el precepto debe ser sobre el precepto, precepto sobre el precepto; línea sobre línea, línea sobre línea; aquí un poco y allá un poco: – Isaías 28: 9-10

Por supuesto, aquellos que aún no han sido llamados se perderán incluso esto.

Suponiendo que esta es una cita exacta, y que es una tremenda extensión, podría ser que no la escucharon o no la consideraron significativa o, lo más probable, no la entendieron. De hecho, no hay pruebas claras de que John lo haya entendido. Si lo hizo, no hay pruebas de que la traducción se ajuste a la verdad total ni de que usted entienda lo que John entendió.

Si alguna vez has visto a dos (o tres o cuatro) estudiantes de un paradigma metafísico radicalmente diferente tener una discusión sobre religión, filosofía o espiritualidad, es bastante divertido, de una manera trágica, como lo he hecho cientos de veces. Uno comprenderá el contexto general del cuadro; otro tendrá un enfoque estrecho pero sesgado por una creencia o punto de vista previo pero ignorante de ese sesgo; otro no entiende realmente porque nunca leyó el original, sino solo las interpretaciones condensadas ya veces incorrectas de su gurú, y cuando llaman al otro idiota y blasfemo, a veces me veo obligado a decirles que ambos están equivocados o que en realidad están de acuerdo, pero se está usando una palabra en un contexto completamente diferente, o tan eliminado que es simplemente una metáfora.

Porque Juan es el último Evangelio que se escribió (después de 100 CE, se cree) y probablemente pone palabras en la boca de Jesús de conformidad con la teología que había desarrollado (por Pablo) en ese momento. Mire el tratamiento de los judíos como el “otro” en Juan; se han convertido en el enemigo, los asesinos de Cristo, porque para entonces los creyentes en la divinidad de Jesús habían incorporado a los no judíos y comenzaron a demonizar a los que no lo aceptaban. Después de todo, Jesús era un judío practicante, al igual que todos sus discípulos. A menos que viviera alrededor de 130 años, el escritor de Juan no era contemporáneo de Jesús.

Los evangelios fueron escritos para resaltar uno de los aspectos de Jesús. Cada Evangelio toma una representación diferente de Jesús y presenta la enseñanza. La siguiente figura debería dar alguna información al respecto

Jesús hace este punto en todos los evangelios, solo que no con esas palabras exactas. Si realmente lees cada evangelio y prestas atención, encontrarás el mensaje ‘camino, verdad, luz’, todos ellos porque este fue su mensaje principal para la humanidad de parte de Dios.

Los otros tres eran relatos desde diferentes perspectivas. John estaba muy cerca de Jesús, por lo que enfatizó diferentes cosas que le llamaron la atención: lo más importante fue la noche en que Jesús fue traicionado. Juan entró en gran detalle de lo que estaba en la mente de Jesús en la última cena y en el jardín de Getsemaní.

El hecho de que los otros libros no digan eso no significa por un segundo que Jesús no lo dijo. La ausencia de evidencia no es necesariamente la evidencia de ausencia.

En realidad, dijo básicamente lo mismo en Mateo 11, pero usando diferentes palabras: “Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre. Nadie conoce al Hijo, excepto el Padre; nadie conoce al Padre, excepto el Hijo, y aquel a quien el Hijo desea revelarlo. Vengan a mí, todos ustedes que trabajan y están muy agobiados, y les daré descanso ”.