¿Por qué Jesús no niega explícitamente su muerte en la cruz y la resurrección corporal en el Corán?

Answer 1

Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado y una persona que se parece a Jesús fue crucificado. Alguna interpretación dice que Jesús le pidió a uno de sus discípulos que se ofreciera como voluntario para la crucificación por él. Analicemos todo esto con una lógica aguda.

EXPLICACIÓN:

La primera versión es que el discípulo de Jesús sacrificó su vida por el bien de Jesús y el verdadero Jesús fue al cielo mientras el discípulo que parecía Jesús fue crucificado. Esta declaración debe entenderse cuidadosamente como el significado de una sola entidad y no dos entidades.

La encarnación humana (Dios en forma humana) resulta cuando la encarnación energética de un Dios inimaginable (Padre del Cielo) se fusiona con un devoto humano seleccionado (como Jesús) para un programa espiritual específico. La forma energética interna también se parece a la misma forma humana externa. Entonces solo la fusión de todas las extremidades del cuerpo energético con las extremidades de la forma humana externa se hace posible como se explica en el Veda (Kenopanishat). Esto explica las características similares de que el Padre del Cielo y el Hijo de Dios se parecen. Esta encarnación energética interna de Dios (Padre del Cielo) se conoce aquí con el nombre de Jesús. La forma humana externa es en realidad un ser humano con vida y no muere si el Padre del Cielo se escapa para ir al Cielo. La forma humana externa es un ser humano hecho de cuerpo humano inerte externo (Aparaaprakruti) y conciencia interna o alma individual o Jiva (Paraaprakruti). El discípulo sobrante no es más que el ser humano externo con cuerpo inerte y alma no inerte. La crucifixión del discípulo significa matar al ser humano externo solo porque el Padre del Cielo nunca puede ser asesinado por nadie. Esta es una parábola que explica un concepto espiritual muy profundo. No debe tomar el significado de enunciado palabra por palabra en una parábola. El sentido interno general debe extraerse con un análisis cuidadoso. El discípulo, que estaba preparado incluso para el sacrificio de la vida, representa el sacrificio total y ese devoto solo es seleccionado por Dios para convertirse en la encarnación humana. Los otros devotos no estaban preparados para un sacrificio tan extremo y, por lo tanto, no fueron seleccionados para la encarnación humana.

En la segunda parte, se describieron tres filosofías del monismo (Advaita), el monismo intermedio especial que se interponía entre el monismo perfecto y el dualismo perfecto (Vishistaadvaita) y el dualismo perfecto (Dvaita). El primer tipo cree a Jesús como Dios, el segundo tipo cree a Jesús como hijo de Dios y el tercer tipo cree a Jesús como mensajero de Dios. Cuando Jesús fue crucificado, el primer tipo y el segundo tipo se ven afectados ya que en el primer tipo, Dios es crucificado directamente y en el segundo tipo, el Hijo de Dios más amado es crucificado. Ambos conceptos hacen que Jesús sea perfectamente Divino (Dios) o parcialmente Divino (Hijo de Dios). El profeta Mahoma no está de acuerdo en que los pequeños seres humanos puedan crucificar a Dios o al hijo de Dios. Él cree en el dualismo perfecto y el ser humano externo en el que Dios entró es totalmente diferente del Dios interno. Por lo tanto, los seres humanos solo pueden crucificar a un ser humano, ya que no pueden crucificar a Dios o al Hijo de Dios. Este dualismo perfecto lo indica Jesús pidiéndole al devoto que se presente cada vez que esté preparado para el sacrificio de su vida para que Dios obtenga la crucifixión. La conclusión final de este concepto es que los seres humanos creados nunca pueden crucificar al Creador o al Hijo de Dios, quien es inseparable de Dios. En Vishistaadvaita, el alma o la conciencia del ser humano es el Hijo de Dios y el alma nunca puede ser asesinada, incluso en el caso de la crucifixión de un ser humano común, ya que el alma es inseparable de Dios. La conclusión del Profeta es que ni Dios ni el alma (Hijo de Dios) pueden ser crucificados. Solo el cuerpo vivo externo (Mensajero) puede ser crucificado.

Sin embargo, el Profeta conoce los valores de las filosofías de primer tipo y segundo tipo también. Cuando la corriente (Dios) ingresa al cable (un alma extremadamente devota llamada Hijo de Dios), el cable está impregnado por toda la corriente y el cable mismo se llama corriente (monismo) para todos los fines prácticos. La corriente es energía y el cable es materia, que difieren totalmente entre sí (dualismo). La corriente es el componente principal y poderoso (angi o sheshi) y el cable es el componente secundario (anga o shesha) y tanto la corriente como el cable son inseparables (especial monismo intermedio). Tenga en cuenta que toda esta discusión sobre tres filosofías se refiere solo a la encarnación humana (Dios en forma humana como Jesús) y no al ser humano común.

El Profeta está muy molesto por las personas crueles que crucifican la encarnación humana. Si la encarnación humana se reduce a un ser humano ordinario (mensajero) que filtra a Dios y a la Divinidad, no habrá peligro de matar a la encarnación humana porque los celos se reducirán totalmente ya que la encarnación humana también se reduce a un ser humano como nosotros sin Cualquier rastro de especialidad. Para evitar este peligro de celos para los futuros Profetas, el muy amable Profeta Mahoma rechazó los conceptos de encarnación humana como Dios o Hijo de Dios. Dios significa el Dios inimaginable absoluto. Hijo de Dios significa el alma cargada por Dios por la Divinidad de Dios.

Debemos ver la generosidad y el sacrificio del Profeta Mahoma para reducirse al estado de mensajero enviado por Dios, a pesar de que Él mismo es el Hijo de Dios y también Dios real en el sentido más profundo. En aras de la seguridad de las encarnaciones humanas, sacrificó la realidad de su estado más alto real reduciéndose al nivel más bajo del Mensajero (el nivel más bajo es un ser humano ordinario).

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Answer 2

Salamun alaykum.

4: 157-158 declaran claramente que no fue crucificado y, por lo tanto, no hay resurrección:

و قولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم و إن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن و ما قتلوه يقينا

y por su dicho: “Matamos al Mesías, Jesús hijo de María, el apóstol de Alá”, aunque no lo mataron ni lo crucificaron, pero así se les hizo aparecer. De hecho, aquellos que difieren sobre él seguramente tienen dudas sobre él: no tienen ningún conocimiento de eso más allá de seguir conjeturas, y ciertamente no lo mataron.

بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ كانَ اللَّهُ عَزيزاً حَكيماً

Más bien, Allah lo levantó hacia sí mismo, y Allah es todopoderoso, todo sabio.

Answer 3

Concepto de muerte y Jesús en la cruz

Uno de ustedes me preguntó sobre el significado de la cruz en el cristianismo. Algunos eruditos lo han interpretado a la huelga de I, que representa el egoísmo. Es una buena interpretación, pero no habla sobre el significado de Jesús presente en la cruz en el proceso de crucificación. Por lo tanto, si considera tanto la cruz como a Jesús en ella, hay un significado más importante, que representa la muerte de Jesús. En la muerte, el alma abandona este cuerpo humano externo. Indica que un día u otro tienes que dejar tu cuerpo y todo y todos los asociados con el cuerpo.

Por lo tanto, el concepto de muerte es el predicador espiritual más sagrado, que predica sobre los lazos no eternos con sus relaciones y cosas relacionadas en este mundo. Por lo tanto, la muerte es el concepto más piadoso y uno no debe temer por ella. No debes temer por tu predicador espiritual que es el más sagrado y piadoso. Debes prestar tu máxima atención a este predicador espiritual más piadoso, el concepto de la muerte. Cuando Nachiketa le preguntó a su padre sobre la donación de sí mismo, su padre dijo que sería donado al Dios de la muerte llamado Yama. De hecho, Nachiketa recibió el mejor conocimiento espiritual de Yama como lo encuentras en Veda. Todos saben que la muerte es inevitable. Pero eso es solo conocimiento. Por conocimiento uno simplemente sabe. Esto no es suficiente a menos que el conocimiento se memorice a menudo, lo que lleva a la realización. Por lo tanto, el conocimiento, la memorización y la realización son los tres pasos después de los cuales solo la práctica viene como se dice en Veda (Srotavyo …).

Debido a la ausencia de los otros dos pasos, en la práctica el ser humano se comporta como si estos lazos terrenales fueran eternos. A menos que se corten estos lazos, la liberación o la salvación es imposible. Sin la liberación, el logro de Dios no es posible posteriormente. Cuando estás obligado a ciertas cosas, ¿cómo puedes lograr otras cosas? El apego al Señor no puede dar la salvación de estos lazos porque el apego al Señor no es fuerte. A menos que se dé cuenta de la naturaleza de estos lazos, no puede obtener la salvación de estos lazos. La naturaleza de estos lazos queda mejor expuesta por el concepto de muerte.

Por lo tanto, cuando constantemente estás mirando la cruz con Jesús en el proceso de crucificación, entonces te das cuenta de la naturaleza de estos lazos continuamente. Tal realización continua conduce a la práctica continua. Practicar solo puede dar el resultado. Por lo tanto, la cruz con Jesús en la fase de la muerte tiene el mayor significado espiritual al darte la liberación. A menos que derive el concepto de la estatua de Jesús en la cruz, dicha estatua se vuelve inútil, si se concibe solo en el sentido de la muerte de Jesús.

Jesús mismo aconseja a las personas que no lloren por su muerte, pero deben llorar por sí mismas. Esto significa que no se debe tomar el sentido físico de la crucificación. Si tomas el significado interno; Será útil para su desarrollo espiritual. Por lo tanto, cuando adoras a los ídolos, los conceptos que representan los ídolos deben ser realizados. La atención constante en el ídolo también es necesaria para que el concepto se memorice una y otra vez. Es para este propósito, se introduce la adoración de ídolos. Por lo tanto, uno no debe burlarse de la adoración de ídolos. Los cristianos llevan una cruz con Jesús en la cadena alrededor del cuello. La iglesia también muestra lo mismo. Tales fotos están en las casas. Todo esto es la idolatría. No sé por qué critican la adoración de ídolos y siguen lo mismo en la práctica. Las escrituras cristianas critican la adoración de ídolos. El punto en tal crítica es que la mera adoración de ídolos sin darse cuenta de los conceptos para los cuales fueron creados esos ídolos es inútil.

Desde este ángulo, la adoración de ídolos debe ser criticada. Por lo tanto, tiene ángulos positivos y negativos para cualquier punto según el contexto. Por lo tanto, conocemos el concepto de muerte pero no nos hemos dado cuenta. Por lo tanto, no recordamos el concepto. Nuestra impresión continua es solo sobre la vida, que estamos experimentando constantemente. Por lo tanto, nuestro sentimiento era que vivíamos en el pasado, vivimos en el presente y viviremos para siempre en el futuro. Debido a esto, sentimos que estos lazos son eternos y que este mundo también es eterno. Se dice que el conocimiento espiritual debe obtenerse del Señor Siva (Jnanam Mahesvarat ..).

Lord Siva es famoso por destruir el mundo. Por lo tanto, cuando recordamos a Siva, debemos recordar que este mundo no es eterno. Siva vive en el cementerio. Esto nuevamente significa que cualquier individuo tiene que enfrentar la muerte. Por lo tanto, Siva te predica que tanto este mundo como tu cuerpo no son eternos. Yama, la deidad de la muerte, predicó el conocimiento espiritual a Nachiketa, lo que significa que el concepto de muerte te da un verdadero conocimiento espiritual. El hermano de Yama, Sani (Saturno) es la fuente de todos los problemas y dificultades. La astrología dice que el planeta Sani es la fuente del conocimiento espiritual (Jnana karaka ..). Nuevamente, esto significa que los problemas solo te hacen activo por lo que pensarás en Dios. Así, Sani y Yama, los hermanos, son la fuente de los problemas y la muerte te da conocimiento espiritual. Los placeres te harán inactivo, egoísta e inerte.

Kunti le pidió a Krishna problemas constantes solamente. La misma palabra Siva significa auspicioso o muy piadoso. Esto nuevamente significa que su trabajo de destrucción del mundo y su cementerio indican la existencia temporal del mundo y el cuerpo. Tal realización es muy sagrada. Por lo tanto, el significado mismo de la palabra Siva es que es el predicador espiritual más sagrado. Se dice que Yama y Sani nacieron del Sol. El sol representa la inteligencia y la luz del conocimiento, lo que elimina la oscura ignorancia. Esto nuevamente indica que los conceptos de problemas y muerte son producto del verdadero conocimiento espiritual intelectual.

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– Por Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 4

Me gusta la pregunta Muestra cómo los cristianos solo considerarán los dichos “explícitos” de Jesús, incluyendo la divinidad u otros asuntos de fe. Bueno, los musulmanes tienen algunos problemas con la fiabilidad del NT, pero por el bien de la discusión, déjenme responder.

Jesús nunca dijo explícitamente: “Vine a morir en la cruz”, “Vine por el pecado de Adán / pecado original” o “Tienes que creer en mi muerte en la cruz”. Esto fue introducido más tarde por Paul.

En Mateo 26, Jesús oró tres veces: “Padre mío, si no es posible que me quiten esta copa a menos que la beba, que se haga tu voluntad”. ¿Cuál fue la “copa” que Jesús oró para evitar? Era la copa de la muerte o del asesinato. Intentaba evitarlo para no tomarlo.

En Juan 17: 4 tres capítulos antes de la crucifixión, Jesús dijo que realizó el trabajo que le fue asignado.

En el Corán, se establece claramente en el Capítulo 4 que Jesús no fue asesinado ni asesinado.

Answer 5

No es lo que todo musulmán te dice que tienes que ser verdad. la gente lee este versículo y asume que Jesús todavía está vivo. Debes saber que el escritor de ambos libros es Dios. Jesús no Todos somos como Jesús. Todos volveremos a Dios. Justo como lo hizo Jesús.

La verdad es que Allah dice:

4: 156-159

“Que rechazaron la fe; que pronunciaron contra María una acusación falsa grave; que dijeron (en jactancia): ‘Matamos a Cristo Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Allah ‘. Pero no lo mataron, ni lo crucificaron , sino que se les hizo aparecer a ellos, y aquellos que difieren en él están llenos de dudas, sin (cierto) conocimiento, pero solo conjunción a seguir, porque con seguridad lo mataron. no. No, Alá lo levantó a sí mismo, y Alá es exaltado en el poder, sabio. Y no hay ninguna de las personas del libro (judíos y cristianos) Pero debe creer en él (Jesús) antes de su muerte; y en el día de Juicio Él (Jesús) será testigo contra ellos ” .

¿Qué dice tu propia comprensión de este versículo?
Lo veo como una metáfora. Jesús no fue asesinado, ni crucificado, pero se les hizo aparecer.

Entiende esto, ¿y si eso significara que Jesús murió antes de ser crucificado? y no sufrió?

Allah lo levantó a sí mismo. ¿Qué significa esto? podría significar que Alá sacó el alma de Jesús y la llevó al cielo. Mire este versículo, explica lo que “Alá lo levantó a sí mismo” podría significar.

3:55

“¡He aquí! Alá dijo: ¡ Oh Jesús! Te tomaré y te levantaré a mí mismo y te despejaré (de las falsedades) de los que blasfeman; haré que los que te siguen sean superiores a los que rechazan la fe, hasta el día de la resurrección : Entonces todos ustedes volverán a mí , y juzgaré entre ustedes los asuntos en los que disputen “.

Sí, así que esto no significa que Jesús es una entidad divina que Alá lo criará para sí. El verso anterior implica que Alá hará eso a cada persona.

Entonces, nuestro verso principal también implica que Jesús murió en la cruz antes de sufrir algo. tal vez tuvo un ataque al corazón o algo así y murió de muerte natural. incluso podría no haber gritado, y la gente pensaría que lo está haciendo por paciencia (porque es un profeta y todo, ¿tal vez la gente pensaba que está usando magia para no sentir dolor?). La gente pensaba que lo estaban torturando pero ya estaba muerto. y tal vez la gente no se dio cuenta.

También mencionaría que hay hadices que dicen que Jesús revivirá. pero no son compatibles con el Corán. para mí aparecen como una copia pegada del nuevo testamento. No todos los hadices son auténticos y, dado que el Corán no dice nada similar, no creo que Jesús vuelva.

Pero estos son solo supuestos de mi parte. Todos deben leer sus libros solos y seguir lo que entienden. No confiar en personas aleatorias en Internet.

Answer 6

La razón por la que Jesús no niega su muerte en la cruz y la resurrección corporal en el Corán es que el Corán es anticristo. Alá del Corán no es el Dios de Abraham en quien creen judíos y cristianos. Aunque los árabes descienden de Abraham a través de Ismael, no siguieron al Dios de Abraham. En la época de Mohammad, las tribus de la península arábiga tenían más de 300 dioses, y Mohammad eligió a uno de ellos para unificar a todas las tribus que se encontraban debajo. Alá era simplemente un ídolo y no el Dios de Israel, ni de Jesús. Jesús fue crucificado, sufrió, murió y fue enterrado, pero resucitó de entre los muertos y muchas personas que testificaron de él lo vieron vivo nuevamente. El Corán fue escrito casi 700 años después de que Jesús resucitó de entre los muertos y ascendió vivo al cielo. Ni Jesús ni Dios tuvieron nada que ver con la escritura del Corán.

Answer 7

Tengo entendido que el Corán no es una enciclopedia. No le dice a los musulmanes todo lo que sucedió. Se supone que es un conjunto de revelaciones de Dios a través de Muhammad (pbuh) que ayudará a sus seguidores a vivir sus vidas. Jesús es un profeta importante en el Islam, pero su destino es secundario a sus enseñanzas. Espero mejores eruditos que me corregirán. Y Dios lo sabe mejor.

Answer 8

En el Corán, Jesús se somete a Dios y niega haber afirmado ser Dios. En el cristianismo, la divinidad de Jesús, la muerte y la resurrección están vinculadas. Si Jesús niega su divinidad, automáticamente niega su muerte y resurrección. No hay necesidad de agregar nada al Corán.