Creo que se pueden hacer muchos argumentos sobre esto [Estoy hablando desde una perspectiva musulmana desde que dijiste Allah]. Pero hasta donde yo sé, no hay una aclaración definitiva de por qué Alá los eligió al principio [al menos no hay tal aclaración en el Corán]. Pequeña nota: tiendo a escribir infinitamente cuando se trata de estos temas, así que terminé con una respuesta larga. Si llegas al final, entonces gracias por leer 🙂
Primero, ¿por qué Allah necesita elegir a ciertas personas? y no enviar un mensaje para todos, ¿cómo fue con Muhammad [pbuh]? El principal argumento islámico sobre esto es que el mundo aún no estaba listo. Se podría decir que todavía estábamos en los albores de la civilización, y en el momento de Muhammad [pbuh], casi todas las civilizaciones se han vuelto extremadamente conectadas, así que ese fue el momento de derribar el ‘mensaje’ final que podría, en cierta medida, llegar a todos. Pero antes del mensaje final, Dios estaba preparando a la gente, dándose a conocer, dando a conocer sus reglas, estableciendo la base, etc.
[todavía un poco fuera de su pregunta pero:] Cuando Alá envió a Moisés al Faraón, el Corán [al contrario de la Biblia] menciona que Alá le ordenó a Moisés que tratara de mostrarle al Faraón el verdadero camino (“Ve al Faraón porque ha sido demasiado injusto, y hablar con él con un discurso fácil / amable, tal vez lo recuerde, tal vez teme – اذهب إلى فرعون انه طغى ، فقل له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى). El Corán también se enfoca en el incidente cuando los magos creían. Cuando los magos, los mejores de Egipto, vieron el milagro de Moisés (serpiente que se volvía con el palo), sabían que esto no era mágico y, por lo tanto, inmediatamente creyeron en el ‘Dios de Moisés y Aarun’, como lo afirma el Corán. Este incidente se considera principalmente como una gran señal para el resto de las personas [personas de Egipto que se reunieron para mirar], porque si los mejores magos de Egipto mismos creían que esto no es magia, entonces quizás este sea realmente un milagro enviado de un gran Dios El pueblo de Egipto es, por lo tanto, un pueblo objetivo en la creencia.
Hice los puntos anteriores para aclarar la diferencia entre cómo nosotros [los musulmanes] vemos al “pueblo elegido” frente a cómo lo ven los judíos. La Biblia [o la Torá] narra todo el incidente mientras se enfoca únicamente en el hecho de que el pueblo de Israel debe ser sacado de Egipto porque Dios ‘los recordó’ y ‘recordó Su promesa a Abraham de convertirlo en una gran nación’.
El Dios de la Torá no parece preocupado por la creencia / incredulidad del pueblo de Egipto. El Dios de la Torá eligió a los descendientes de Abraham para llevar su pacto, y siempre los verá como su pueblo elegido. Dependiendo del judío que se encuentre, esto podría significar que los judíos son mejores y siempre lo serán, o podría ser que Dios quería que los judíos fueran la luz de las naciones para que todos al final sigan a Dios a través de ellos [el pacto es solo para ellos , pero si usted, como no judío, sigue las leyes de Noahaide, Dios estará complacido con usted], etc.
El Corán dice “Los elegimos, a sabiendas de / de todas las personas” (واخترناهم على علم على العالمين). Dios también [a lo largo del Corán] seguirá diciéndoles que cumplan el pacto: “Oh pueblo de Israel, recuerda la gracia que te otorgué, y cumple tu promesa [a mí] y cumpliré la mía, y tenme miedo de mí. . ”يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم … [Creo que entendí principalmente como convertirlos en una gran nación y darles la tierra]. Otros versos que vale la pena mencionar:
[después de que Moisés le pidió a Faraón que los liberara, pero él se negó y los trató aún peor] “Ellos dijeron, ‘nos lastimamos antes de que [Moisés] viniera y después de que vinieras a nosotros’, él [Moisés] dijo: ‘Quizás tu Dios lo hará demoler a tu enemigo y hacerte heredar la tierra para que vea lo que harás con ella ‘”-” فينظر كيف تعملون … ”
[nota: heredar la tierra: un poco diferente del uso general de heredar. Creo que en este verso está más cerca de cómo Dios lo usa en otro verso: “Cuando Dios dijo a los ángeles, pondré en la Tierra un heredero, …” – Se acuerda que ‘Hombre’ es el heredero de Dios en la Tierra , un poco complicado pero quería señalar que la herencia a Dios siempre está relacionada con la cantidad de personas que cumplen Sus órdenes].
“Los judíos y los cristianos dijeron, ‘somos hijos de Dios y su amado’, diles, ‘¿por qué entonces te castiga por tus pecados? Ustedes son los únicos / meros humanos que él creó, perdona a quien quiere y castiga a quien quiere … “-
وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء …
Ahora, para volver a la pregunta principal, ¿por qué, islámicamente, Alá eligió a estas personas para ser las primeras en cumplir [colectivamente] sus órdenes, llevar su mensaje, darlo a conocer, etc.? Especialmente que Él sabe que no harán un buen trabajo [o, en otras palabras, fracasarán miserablemente, al menos durante el tiempo de Moisés]. Nuevamente, es muy difícil de responder pero intentaré:
Los judíos son descendientes de los 12 hijos de Jacob, quien es hijo de Isaac, quien es hijo de Abraham [esto es común entre las tres religiones]. Entonces, una razón por la que Dios podría haberlos elegido es que son descendientes de Abraham, quien era alguien muy cercano a Dios [El Corán lo deja muy claro, también la historia de Abraham tratando de buscar al Dios verdadero para adorar, después de lo cual descubre Allah es el Dios verdadero, es algo único en el Corán. Allah menciona constantemente a Abraham en el Corán con muchas alabanzas].
Si bien la idea de que la religión se hereda [o el pacto se hereda de padre a hijo como para los judíos] es de alguna manera extraña para los musulmanes, no se puede negar que el tema de la “herencia” [uso común del término], o ‘ser descendiente de cierta persona’ es algo importante en el Islam. Por supuesto, este es un punto que puede debatirse incluso más que el libre albedrío contra el destino en el Islam.
Sabemos que todos los profetas caen de la misma línea; El próximo profeta siempre será descendiente de uno cercano. Hay muchas explicaciones de por qué es así. Luego también leemos en el Corán que [Él saca lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno] – (يخرج الخبيث من الطيب ويخرج الطيب من الخبيث) – a menudo se percibe que se trata de padres e hijos. También sabemos que Noah tuvo un hijo malo, etc.… Luego también está todo el estigma asociado con el ‘hijo ilegítimo’: que ser un hijo ilegítimo de alguna manera jugará un papel en la creencia del niño [a pesar de que él / ella no lo hizo no tiene nada que ver con el pecado de sus padres]. No estoy seguro de cuánto está arraigado en el Islam, pero es la idea con la que crecí.
Entonces, si me preguntas qué tiene que ver la caída de una determinada línea con cómo será tu creencia, realmente no puedo darte una respuesta. Pero tal vez, Dios eligió al pueblo de Israel porque eran descendientes de Abraham e Israel [Jacob], ambos grandes profetas [el relato del Corán sobre Jacob es muy diferente al de la Biblia].
La lógica podría ser que Alá no estaba tratando de elegir a las mejores personas, sino que estaba dando sus leyes a las personas que, en ese momento, son las que están más conectadas con Él [por quienes son descendientes], que saben qué Dios es capaz de escuchar las historias de sus antepasados … Y tal vez eso los convirtió en buenos candidatos para ser los primeros en recibir una ley detallada que supuestamente regirá la vida en la sociedad de una manera que la mantenga conectada con Dios.
También se podría decir que eran las “peores” personas elegidas, porque eran demasiado tercas [y quizás materialistas? Hicieron un ídolo para adorar tan pronto como pudieron, y luego constantemente le pidieron a Moisés que ‘viera’ a Allah. La estaban pasando mal conectándose con un Dios no materialista, al menos desde un punto de vista musulmán]. Entonces, al igual que Muhammad [pbuh] fue enviado a personas que quizás eran las menos civilizadas, o que vivían en las condiciones más duras, Moisés fue enviado a las personas [bueno, su propia gente] que eran realmente difíciles de tratar [la mayoría de ellos ] Porque si las leyes de Dios se aplicaran a todos, deberían poder aplicar primero a los casos más difíciles.
Última nota: Sé que usted es un ex palestino musulmán, así que solo para agregar algo: podría notarse que cuando ciertas personas no siguen los mandamientos de Dios, Él los ‘reemplazará’: وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ – “ If si te das la vuelta, Él te reemplazará con otra gente “. El versículo es principalmente en el contexto de los musulmanes que no obedecerán, pero se puede aplicar de manera similar a los judíos que no obedecieron: al menos cuando Jesús vino y no creyeron en él, era hora de que fueran reemplazados. con nuevas personas que podrían ser mejores para cumplir las órdenes de Alá y ser mejores herederos.