Necesitaría libros para detallar la influencia de las acciones históricas en el desarrollo y la promulgación de una de estas religiones, incluso en una región en un siglo. Intentar agrupar todo eso en una sola respuesta es efectivamente un mandado tonto. Sin embargo, puedo hacer esto en trazos extremadamente amplios aquí.
Alerta de Spoiler: si usted es un creyente que cree que el judaísmo, el cristianismo y / o el Islam llegaron a la Tierra en sus formas actuales a manos de su fundador, esta respuesta no es válida para ese punto de vista. Creo que los arqueólogos y sociólogos que usan evidencia para argumentar que las creencias cambiaron con el tiempo y fueron contempladas por los humanos.
judaísmo
Antes del helenismo
- ¿Es el cristianismo muy superior al islam y al judaísmo? ¿Por qué?
- Cuando el catolicismo, el protestantismo, el judaísmo y el islam están detrás de la muerte de incontables millones de personas, ¿por qué los seres humanos creen que las religiones abrahámicas son instituciones tan valiosas?
- ¿Por qué los judíos siempre caminan y no conducen al lugar de culto?
- ¿Por qué la mayoría de los días de planificación docente coinciden con las fiestas judías?
- ¿Es Yahvé originalmente una deidad politeísta que fue elevada a Dios?
Aunque el judaísmo ha existido por el período más largo de tiempo, la baja cantidad de judíos hace que sea más fácil rastrear sus movimientos y desarrollos históricos. El ímpetu histórico primario para el desarrollo religioso del judaísmo es la presencia o la falta de represión de un imperio más grande.
Si recurrimos a la evidencia arqueológica clara más antigua, nos lleva de vuelta al período de la monarquía dividida, donde el Reino del Norte de Israel y el Reino del Sur de Judá tenían el culto ritual de un panteón de dioses. Estos incluían a El Elyon, Yahweh, Asherah, Ba’al y varias deidades menores cananeas y filisteas como Dagan. Por el reinado del rey Josías de Judá, la adoración de Judá se había convertido de ser un verdadero politeísmo (donde se adora a múltiples dioses) a politeísmo monólatra (donde se cree que existen múltiples dioses, pero en realidad solo se adora a un dios).
Cuando el Imperio Asirio destruyó el Reino del Norte de Israel en 722 a. C., esto cristalizó el politeísmo monolátero de Judahita como la dirección futura de la religión en oposición a la visión politeísta israelita del NK. La eventual conquista babilónica de Judá fue mucho más benevolente para los judíos que sufrieron bajo ella que la conquista asiria del NK Israel. El principal beneficio fue que los babilonios tomaron toda la aristocracia judaíta y la trasplantaron a Babilonia en lugar del proceso asirio de redistribuir grandes sectores de la población a diferentes regiones para romper su singularidad religiosa. Además, al obligar a la aristocracia judía a estar muy cerca unos de otros, se podrían escribir varios textos religiosos fundamentales como la Torá masorética y la Mishná.
Con la conquista persa de Babilonia, el rey Ciro el Grande permitió que la aristocracia judaíta babilónica y sus descendientes regresaran al Israel histórico y reconstruyeran su sociedad. Al estar mucho mejor educados y con una religión mucho más clara, pudieron alinear a la mayoría de la población local con estas creencias más articuladas y revitalizar la identidad judía en el suroeste de Levante.
Helenismo y romanos
El siguiente desarrollo importante en la historia judía se produjo durante la ocupación griega seléucida del territorio y se convertiría en un aspecto definitorio en la historia judía: la tensión entre los judíos que adoptarían las actitudes seculares de las sociedades europeas en oposición a la religión y el fanatismo más tradicionales. La revuelta judía en 165 a. C., que los judíos celebran como la festividad de la festividad de Hanukkah, conmemora el éxito momentáneo de este último camino. Esta revuelta judía creó una monarquía judía independiente en la región de Levante.
Cuando los romanos ocuparon la región, hubo una división de cuatro vías dentro de la comunidad judía ya que cada parte de la comunidad tuvo que lidiar con las dificultades de la ocupación romana. El más pequeño y menos relevante de estos grupos fueron los numerosos cultos que abandonaron la sociedad dominante y se escondieron en cuevas del desierto. Los esenios son los judíos más famosos de esta categoría. Estos grupos realmente comenzaron a desarrollar una escatología clara porque sentían que para eliminar la represión romana sería necesaria una fuerza divina. Los siguientes fueron los saduceos o sadokim, este grupo comprendía la élite política y religiosa entre los judíos y consideraban que la respuesta más útil para los romanos era alinearse con ellos de una manera amiguista. Debido a esta actitud, gran parte de la población judía vio a los saduceos como villanos corruptos que habían vendido el judaísmo por un precio. Tanto los esenios como los saduceos desaparecen en unos pocos siglos debido a su bajo número de miembros y, en el caso de los saduceos, la pérdida del Gran Templo en Jerusalén debilitó enormemente su poder.
Los dos grupos restantes eran los fariseos y los zelotes o sicarii. Los Sicarii o los Zelotes tenían una actitud muy militante, al ver la revuelta judía de 165 a. C. como una forma efectiva de manifestar su insatisfacción con el dominio romano. Su objetivo era crear un Estado fundamentalista judío en el Medio Oriente. Los romanos aplastaron sus intentos en cuatro ocasiones distintas, lo que provocó luchas masivas y pánico. Estas fallas sucesivas excluyeron la viabilidad del movimiento.
Los fariseos tuvieron mucho más éxito. Persiguieron el objetivo de preservar la civilización judía difundiéndola entre los laicos y estableciendo una clase de rabinos cuyo trabajo sería mantener las tradiciones. Se vieron a sí mismos en contraste con los esenios que evadieron la civilización, los saduceos que vendieron el judaísmo al mejor postor y los sicarii que estaban golpeando al pueblo judío. De esta manera, el aprendizaje judío se centralizó y fue mucho más capaz de resistir la asimilación cultural del Imperio Romano.
Después de 135 CE, la revuelta final de Sicarii resultó en un éxodo masivo de judíos de su tierra ancestral hacia Europa y otros lugares. Temiendo el deterioro del aprendizaje judío, los rabinos tanto en Jerusalén como en Babilonia se sintieron obligados a escribir libros de aprendizaje, compilando todo lo que habían desarrollado exegéticamente de la Torá y la Mishná, creando el Talmud. El Talmud de Babilonia tuvo mayor vigencia a medida que proliferaba.
Diáspora
Los judíos que ahora se veían obligados a abandonar su tierra ancestral comenzaron a reorganizarse en todo el Imperio Romano y fuera de él en las ciudades donde encontraron refugio. Estos judíos comenzaron a aislarse unos de otros a pesar de las múltiples cartas y mensajes que iban de comunidad en comunidad. A medida que el Imperio Romano pasó de ser un país politeísta a ser un país cristiano, el antisemitismo generalmente aumentó. A los judíos les resultaba cada vez más difícil sobrevivir en el Imperio Romano y su sucesor, el Imperio Bizantino.
Los líderes de la comunidad judía generalmente estaban entusiasmados con la perspectiva de la conquista islámica dado que los musulmanes prometieron menos persecución y discriminación. En términos generales, esta fue una promesa precisa, que condujo a increíbles desarrollos judíos en la España omeya en los años 700 y 1000 debido a la discriminación mínima de ese régimen contra los judíos. En Europa, los judíos comenzaron a emigrar del oeste al este, encontrando un creciente favor en Polonia bajo los reyes Boleslaw y Casimir III, quienes promovieron activamente la inmigración judía para cumplir un papel como recaudadores de impuestos en el país. (No es sorprendente que esto llevara a los campesinos de Polonia a estar menos que entusiasmados con sus nuevos residentes). Los judíos en la cristiandad tendían a ser expulsados y desplazados con más frecuencia, creando una inclinación judía para mantener las relaciones y los idiomas judíos en amplias zonas de territorio. .
Tanto en el mundo cristiano como en el islámico, la represión contra los judíos condujo a la formación de comunidades judías que se autogobernaron con relativa autonomía. Las comunidades judías serían dirigidas por el Gran Rabino, que cumpliría una función judicial y espiritual, y por el Kahal, una junta de síndicos formada por laicos que cumplirían una función ejecutiva y legislativa. Era el deber del Kahal imponer la ley y el orden en los guetos o mellahs judíos, que eran distritos donde a los judíos se les permitía vivir bajo la dominación cristiana o islámica. Para mantener esta forma de organización, los judíos debían vivir principalmente en grandes ciudades o en pequeños pueblos donde la mayoría de la población estaba compuesta de judíos.
Judios como ciudadanos
Además, por temor a cruzadas, pogromos y similares, los judíos generalmente evitaban asomar la cabeza demasiado lejos del suelo. Uno de los principales cambios de la era moderna fue la opinión, especialmente en Alemania, pero también en otros países de Europa occidental, de que los judíos deberían convertirse en ciudadanos (ciudadanos iguales o subordinados dependiendo del interlocutor) de los países de mayoría cristiana. En consecuencia, algunos judíos se asimilaron y quedaron fascinados con el nuevo objetivo de la ciudadanía y la lealtad nacional. Los judíos se unieron a los movimientos socialistas y reformistas en números desproporcionados, ya que estos movimientos prometían una creciente igualdad de derechos y responsabilidades para los judíos en las sociedades cristianas mayoritarias. Los judíos también comenzaron a estar desproporcionadamente representados en la esfera intelectual, aplicando sus habilidades a preguntas científicas, económicas, matemáticas y filosóficas en Europa occidental.
Los judíos europeos también fueron a Oriente Medio durante el período del imperialismo europeo en África y Asia y comenzaron a educar a las poblaciones judías allí con la esperanza de modernizarlas también.
A medida que los judíos se integraban cada vez más, nuevas oleadas de odio hacia los judíos irrumpieron en Europa. La ola más importante fue el antisemitismo , en el que se creía que los judíos eran biológicamente incompatibles con los europeos por ser semitas. No era que los judíos estuvieran planeando y conspirando maldad contra los europeos porque eran personas racionales con objetivos racionales, como alegaban los que odiaban a los judíos anteriores, sino que su biología los hizo de esta manera. A sus ojos, inducir a un judío a la civilización cristiana era tan útil como tratar de enseñarle a un mono cómo comportarse. Esta ideología pseudocientífica sería una de las principales razones del Holocausto en el siglo XX, que aniquiló aproximadamente a 2/3 de los judíos europeos.
Como respuesta al antisemitismo , los judíos comenzaron a imaginar un nacionalismo secular similar al presentado por alemanes, italianos, yugoslavos y otros pueblos europeos. Este es el origen del movimiento sionista moderno, que buscó crear un estado judío moderno en la tierra histórica de sus antepasados, lejos de Europa. Como resultado del cabildeo exitoso durante la Primera Guerra Mundial, los sionistas pudieron lograr este objetivo mediante la creación de una Patria Nacional Judía en Palestina. El movimiento sionista fue muy controvertido en la comunidad judía, ya que enfrentó a la ortodoxia, que se opuso a un regreso a Israel sin permiso divino, a los reformadores sociales, que querían permanecer en sus países anfitriones con más derechos, y a los sionistas, que querían crear un estado judío para todos los judíos unos contra otros
Estado de Israel y la judería estadounidense
A raíz de la destrucción del Holocausto, los judíos estadounidenses, que anteriormente eran una comunidad judía irrelevante y distante, se convirtieron en una parte central del mundo judío. La eliminación de los judíos europeos en una escala tan masiva y la posterior eliminación de los judíos del mundo islámico a raíz de las expulsiones después de la declaración de independencia de Israel, concentró a la gran mayoría de la población judía en estos dos países. Las grandes poblaciones judías en los Estados Unidos e Israel llevaron a Israel a estar más alineado con Occidente en la Guerra Fría, a pesar de que Israel no se convertiría en un aliado de EE. UU. Hasta 1967 y había sido fundado por socialistas cuyas ideologías económicas combinaban con la Unión Soviética con mucho más. fidelidad que el capitalismo estadounidense.
Dado que la mayoría de los judíos estadounidenses habían venido de Alemania, la comunidad judía estadounidense también se inclinaba hacia la izquierda. Los judíos estadounidenses también provenían principalmente de ramas más asimilacionistas de la judería europea, lo que hacía que los judíos estadounidenses fueran mucho más propensos a la integración. Los judíos estadounidenses también fueron líderes en la solicitud de derechos civiles, tanto para su propia comunidad como para otras comunidades como los negros, los asiáticos orientales y los hispanos. Por el contrario, a medida que la mayoría de las comunidades judías Mizrahi de Israel (judíos del mundo islámico) se hizo más ascendente en la década de 1980, Israel se volvió mucho más conservador. Su belicosidad también aumentó con la afluencia de una gran cantidad de judíos rusos en la década de 1990 que también tienden a ser muy conservadores e irredentistas. Estas diferencias en la orientación política han causado dolores crecientes entre los judíos estadounidenses e israelíes a medida que esas dos comunidades intentan reconciliar sus creencias religiosas y políticas.
cristiandad
Los imperios romano y bizantino
Los primeros días del cristianismo estuvieron marcados por una clara y actual discriminación romana. A los cristianos les llevó más de un siglo convencer incluso a los romanos de que su religión era completamente distinta del judaísmo y que la persecución que se visitaba contra los judíos no debía aplicarse contra ellos. Durante los primeros tres siglos de cristianismo, la ley ganó vigencia en todo el Imperio, extendiéndose mucho más efectivamente que el judaísmo debido a sus modificaciones teológicas.
Pedro y Pablo, los principales evangelistas de la fe, derrotaron efectivamente a los judaizantes, que eran cristianos que creían que una persona necesitaría convertirse primero al judaísmo antes de recibir la salvación como cristiano. El requisito del judaísmo de no trabajar en sábado, comer solo ciertos alimentos permitidos y circuncidar a los niños varones no fue bien recibido por los no judíos (especialmente los romanos griegos de Anatolia y los Balcanes). En consecuencia, Peter y Paul editaron estos requisitos de la nueva fe cristiana y ya no exigieron que los no judíos se convirtieran al judaísmo, proclamando que la salvación de Cristo era para todas las personas. Naturalmente, la religión encontró su expansión más rápida entre los pobres y oprimidos quien vio los mensajes de Cristo prometiendo una recompensa por el sufrimiento en este mundo para vindicar.
El cristianismo se hace oficial
Sin embargo, debido a que la doctrina cristiana era complicada (Dios envió a su Hijo que es parte de Él, no exactamente a Él para morir en la Tierra por un pecado que yace en todos los humanos, pero después de morir, el Hijo regresó al Padre) y su transmisión fue descentralizadas, numerosas creencias diferentes sobre el cristianismo surgieron. Cuando el cristianismo se convirtió en la religión romana oficial debido a la conversión de Constantino, los líderes cristianos aprovecharon la oportunidad para reducir las teologías aceptables dentro del cristianismo, estableciendo numerosos concilios y denunciando a otros cristianos como herejías ilegales. Fue también durante este período que las creencias por excelencia en el cristianismo se solidificaron, con los populares Evangelios y Letras seleccionados para formar el canon del Nuevo Testamento. La Biblia fue ensamblada en base a los pasajes que a los sacerdotes les gustaba leer y no hubo discusión sobre “autenticidad real”. El Credo de Nicea data de este período.
El poder político de la Iglesia obligó a todas las herejías a abandonar el Imperio Romano, lo que resultó en la eliminación de numerosas herejías, como los Sabellianos y Marcianos, y la marginación completa de muchos otros. La mayoría de estas herejías no han sobrevivido hasta nuestros días. El único grupo de herejías que era demasiado común para eliminar eran los miafitas, también llamados no calcedonios, ya que rechazaron la formulación de la naturaleza de Jesús como se discutió en el Concilio de Calcedonia en 451. Estos cristianos incluyen a los modernos coptos, armenios y asirios. y etíopes.
Debido a que los no calcedonios estaban al borde del Imperio Romano, fueron ellos quienes comenzaron a evangelizar a los grupos vecinos fuera del Imperio. Los asirios evangelizaron tan lejos como India, por lo que la Iglesia Asiria del Este aún mantiene numerosos documentos en malayalam. Los armenios evangelizaron a los albaneses caucásicos, los coptos egipcios evangelizaron a los sudaneses y la Iglesia etíope Tawhedo se extendió por todo el Cuerno de África. Muchos de estos lugares luego se convertirían al Islam en siglos posteriores.
También una serie de herejías encontraron refugio fuera del Imperio Romano. La Península Arábiga era conocida por tener un número de jacobitas y ebionitas. Asia central y Anatolia oriental fueron el hogar de los nestorianos. Y muchos arianistas huyeron a las provincias germánicas donde los visigodos, los ávaros y varios otros grupos europeos en los siglos venideros se convertirían a ellos. Finalmente, después de que los vándalos separaron la región del Magreb del norte de África del control romano, la herejía donatista prevaleció allí. Dentro del Imperio Romano / Bizantino, no solo hubo una severa represión de las formas heréticas del cristianismo, sino también una severa represión de las formas de cristianismo no calcedonias, lo que generó resentimiento entre la Iglesia Unida y los coptos y asirios. Las frecuentes guerras entre los bizantinos y los sasánidos zoroastrianos en Persia y los bizantinos hicieron que la región del Medio Oriente se moviera en flujo entre los dos imperios, a menudo proporcionando suficiente no regulación en la vida de las personas para permitir que los miafitas prosperen.
El cristianismo era una religión mediterránea más que una religión europea en este momento. Muchos padres de la Iglesia, como San Agustín de Hipopótamo, Tertuliano y Cipriano eran del norte de África, específicamente Cartago. Las cinco principales sedes episcopales del cristianismo estaban en todo el Mediterráneo, sentadas en: Roma (Italia), Constantinopla (Turquía), Alejandría. (Egipto), Antioquía (Turquía) y Jerusalén (Israel / Palestina).
[Volveré a esto … solo tomará un tiempo … tengan paciencia conmigo …]