Solíamos.
Durante la era del segundo templo (517 a. C.-70 d. C.) el judaísmo fue definitivamente una fe proselitista. Esto tenía un motivo económico: los nuevos conversos significaban nuevas y continuas donaciones al Templo en Jerusalén, y un corte de la acción para los devotos emisarios que los convencieron.
También convertimos a las personas que viven en lo que consideramos “nuestro país” por la fuerza. Esto fue hecho a los edomitas y a los Yaturis por el rey jasmoneo John (Yochanan) Hyrcanus y su hijo Yannai Alexander entre 100–73 a. C.
En 19 EC hubo un gran escándalo relacionado con esta estafa: un grupo de emisarios del templo estafó a una noble noble romana de alto rango llamada Fulvia por cantidades masivas, y ni siquiera envió el dinero al templo. El emperador Tiberio expulsó a los 4,000 judíos de Roma (pero les permitió regresar después de unos años). Este fue un incidente extremo pero de ninguna manera aislado. La mayoría de los emisarios enviaron todo o la mayor parte del dinero que recolectaron al Templo y se contentaron con su corte legítimo, pero definitivamente fue una cosa.
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A mediados del siglo I d. C., el 10% de la población del Imperio Romano eran judíos. De estos, más de la mitad vivían fuera de la Tierra de Israel, y de estos la mitad no tenían conexión familiar con esa tierra, sino que eran conversos o descendientes de conversos. Entonces, casi 2 millones de personas de alrededor de 70 millones en el imperio. Hígado no picado.
También hubo gradaciones de conversión. Hubo un “lite de conversión” en el que guardó el sábado lo mejor que pudo en su capacidad social, lo mismo sucedió con las leyes dietéticas, adoró a Jehová pero no cortó su orgullo y alegría y realmente no siguió todos los mandamientos. Estas personas participaron hasta cierto punto en la comunidad judía donde vivían (la ayuda mutua judía, altamente desarrollada en comparación con la mayoría de las personas, incluso en aquel entonces, era un gran incentivo para la conversión), y nuevamente – diezmados al Templo.
Luego, la mayoría de estos conversos se convirtieron en cristianos (que ofrecían casi todos los beneficios sin las partes onerosas) y primero nosotros (los judíos) fuimos odiados porque ellos (los cristianos) eran odiados y todavía se los percibía como parte de “nosotros”; luego tuvieron éxito donde fallamos y convertimos al Imperio Romano, y para entonces el cristianismo (nacido del judaísmo, como recordarán) se había alejado lo suficiente de su religión madre para desarrollar un odio serio por el judaísmo, y en consecuencia, por los judíos que No aceptaría a Jesús.
Incluso cuando los conversos no se trasladaron a otra religión, podría ser contraproducente: los edomitas (para entonces convertidos durante 6 a 7 generaciones) estaban muy involucrados en la locura que condenó a la Gran Revuelta (66–70 CE)
Desde entonces, se ha decretado que la conversión de gentiles es indeseable. “Los conversos son tan molestos para Israel como una aflicción de piel”, los Sabios lo pusieron en el Talmud. La regla es: aunque la puerta está abierta para que cualquiera * que quiera *, por su propia voluntad, unirse por razones de verdadera convicción, definitivamente no debe alentarse y el proceso se hizo MUY oneroso. Cualquier esfuerzo real para persuadir a un gentil para que se convierta es * severamente * mal visto en el judaísmo ortodoxo e incluso conservador. El judaísmo reformista es un poco más proactivo, pero aún mucho menos que la mayoría de las religiones.
HTH