Si pudieras cambiar / eliminar una regla / ley / ritual en el judaísmo, ¿cuál sería (suponiendo que todo el pueblo judío acepte el cambio que hiciste y lo siga)?

Muy buenas respuestas, pero he encontrado especialmente interesante la respuesta de Elke Weiss. Ella dijo que el judaísmo sería la “fe” perfecta si pudiéramos eliminar el elemento “Divino”.

¿Qué pasa si sugiero que no necesitamos eliminar nada? Como otros aquí, y algunos sabios sugirieron, no es posible, ya que uno no puede eliminar ni agregar nada perfecto. En cambio, necesitamos aprender las interpretaciones más profundas y prácticas de este método científico y práctico que llamamos “judaísmo”.

¿Qué consideramos a los “antepasados”, no como figuras místicas y religiosas sino como los científicos empíricos más originales y primordiales? ¿Qué pasa si los escritos “sagrados” son sus diarios de investigación reales escritos en lenguaje arcaico y simbólico? ¿Qué pasa si la “fuerza divina” que describen no es algo difícil de alcanzar, una noción inalcanzable, sino una fuerza, una cualidad que impregna toda la naturaleza, sostiene y gobierna la vida, lo más importante, una fuerza que realmente podemos alcanzar, “probar” aquí y ahora dentro de esto? ¿vida?

La invitación está abierta a ir más allá de las “palabras obvias” que leemos o pronunciamos, los mandamientos físicos “obvios” realizados mecánicamente y repetidos. De hecho, podemos construir un “recipiente” adecuado, un “receptor de radio” dentro de las interconexiones humanas perfectas que construimos entre nosotros según el principio de “ama a tu amigo como a ti mismo”, que es una descripción simbólica de la ley de homeostasis de la naturaleza aplicada a seres humanos. Luego, con ese dispositivo colectivo y mutuo único “como un hombre con un corazón”, podemos capturar, sentir y luego usar el campo de fuerza único y abarcador de la realidad natural.

No necesitamos eliminar nada, simplemente tenemos que aprender a usar lo que tenemos en nuestro poder, luego debemos pasarlo al resto del mundo “como luz para los demás”.

Una sola fuerza en la evolución de la naturaleza, parte 1 | Laitman.com

Todo está organizado de acuerdo con la equivalencia de forma | Laitman.com

Sintonizando la longitud de onda del creador | Laitman.com

Hay un dicho inglés que dice “no está fundido en piedra”. En hebreo puedes decir esto o puedes decir otro con el mismo significado “No es una Torá del Sinaí”, porque la “piedra” en el dicho? Se refiere a las piedras en las que se cortaron los diez mandamientos y los dichos se refieren a las cosas que se pueden cambiar, a diferencia de la ley de Dios.

Esta es la naturaleza de la religión, ya sea el judaísmo, el cristianismo o el comunismo. Las leyes están escritas en piedra y no se pueden cambiar sin fluir la religión.

Si pudiera, cambiaría uno creado por el hombre: la conversión debería ser de estilo Ruth. “Tu Dios es mi Dios y tu gente es mi gente” debería ser suficiente.

Parte de su suposición básica de que “la mayoría del pueblo judío” está de acuerdo en algo es divertido para mí. También creo que habría grandes dificultades para alterar las leyes de la Torá (הלכה דהורייתא) en oposición a la ley rabínica (הלכות דרבנן), dificultades tan grandes que estarían en el reino de lo imposible,

Podemos cultivar melones en el desierto, podemos tener las mejores mentes académicas del mundo, pero tengo mis dudas de que podamos llegar a un acuerdo universal sobre cualquier cosa que no sea una cuestión de supervivencia nacional, porque también nos encanta debatir y discutir .

Entonces, en mi humilde opinión, tal posibilidad no es más que una ilusión …

No está dentro del poder de ningún judío cambiar ninguna mitzvá o ley. Los judíos reformistas sienten que tenemos la capacidad y el derecho de discernir qué mitzvot se sostienen en los tiempos modernos.

No puedo creer que cuando se construya el tercer templo en Jerusalén que volvamos al sacrificio de animales. Encuentro inquietantes los frecuentes llamados a la pena capital. No mantengo kosher.

La afiliación religiosa o política de nadie, siempre depende del individuo determinar qué es bueno o malo, bueno o malo. Buscamos fuentes confiables para obtener orientación porque son confiables, pero al final somos responsables.

Dios.

Yo haría del judaísmo todo sobre una cultura y no una religión.

Entonces tendríamos la fe perfecta.

Algo que no funciona? Lo quitamos.

Siendo divino, es imposible adaptarse.