¿En qué momento de la historia, si alguna vez, habría sido ético que un ciudadano normal de la Alemania nazi atacara físicamente a un miembro del partido nazi?

Si está pidiendo una fecha específica, cuándo se vuelve ético es realmente subjetivo.

Para un judío que estaba siendo perseguido: puede haber sido ético desde que se incendiaron sus tiendas: al comparar las acciones nazis con las leyes vigentes, incendiar la tienda de alguien definitivamente requeriría acciones legales.

Para un ciudadano no afectado por los nazis pero preocupado por la situación: ¿La preocupación por los demás hace moralmente aceptable dañar físicamente a alguien más? – Debatable.

Así que tu demografía importa.

En cualquier caso, debe considerar los marcos morales: los marcos morales a menudo difieren entre sí.

Tomemos el ejemplo del utilitarismo. El utilitarismo afirma que el mejor curso de acción, o el curso de acción más “moral”, es el que crea la mayor cantidad de placer para la mayor cantidad de personas. En este caso, la violencia contra los nazis probablemente no sea una acción moral, considerando el hecho de que la mayoría de los alemanes apoyaban las acciones nazis, a pesar de los nazis mismos.

El consecuencialismo establece que la moralidad de una acción se define por sus consecuencias y solo sus consecuencias. En este escenario, atacar a un oficial nazi habría sido un acto de desafío contra el régimen, y teóricamente hablando, podría haber resultado en la perpetuación de más violencia o tal vez más personas de pie contra los nazis. No hay forma de saberlo, por lo que este marco moral tampoco puede decirle objetivamente si es ético o no.

Por lo tanto, el marco ético que utiliza para analizar la situación también es importante.

Estos dos aspectos deben definirse antes de poder presentar un caso de cualquier manera. Realmente no hay una respuesta en blanco y negro.

¿Ético? Probablemente todo el tiempo.

¿Legal? Joder no. Si un ciudadano normal atacara físicamente a un miembro del Partido Nazi, que también es muy probable que esté en el cargo, probablemente recibiría un disparo.

Y la mayoría de los alemanes probablemente no encontraron esa idea muy atractiva.

Si considera que la autoconservación es ética, la respuesta sería nunca.