¿Cuáles son los rituales realizados en las bodas de Iyengar?

Answer 1

Ceremonias de boda Iyengar

Vratham y Palikai

Las ceremonias de matrimonio comienzan por separado para la novia y el novio. Antes del baño, ambos tienen nalangu (una pasta roja hecha de kumkum y cúrcuma y aplicada en las manos y los pies). Mientras el novio realiza Vratham, el padre de la novia realiza Jathakarna y Namakarna a la novia. Kaappu (hilo empapado en solución de cúrcuma) está atado a las manos de la novia y el novio, lo que está destinado a alejar a todos los espíritus malignos. Como parte de Alankaram, la futura suegra del novio aplica ‘mai’ (kaajal o sombra de ojos) al novio. Luego se traen nueve cuencos de tierra que contienen semillas comestibles (lentejas, arroz, etc.). Se vierte agua en estos cuencos. Las semillas brotan y luego se sumergen en un río. Esta ceremonia se llama ‘palikai’ y simboliza la fertilidad.

Kasi Yathirai

Según los sastras, las cuatro fases de la vida de un hombre son Brahmacharya (Aprendizaje), Grihastha (Criar a la familia), Vanaprastha (Vivir en el bosque como un recluso) y Sanyasa (Renunciar al mundo y vivir como ermitaño), Kasi yathirai es una indicación simbólica de que el novio debe pasar del brahmacharya aasramam al grahasthaasramam y no directamente a los demás. Mientras se viste con calzado, paraguas, etc. y está listo para irse, el padre de la novia lo persuade para que regrese.

Oonjal y Pidi neutral

Los novios están obligados a sentarse en un columpio y son tratados como Radha y Krishna, mientras que las damas de honor y las parientes cantan hermosas canciones de amor a su alrededor. Mientras están sentados en el oonjal, sus pies se lavan con leche y se protegen del mal de ojo, rodeando un puñado de arroz de color alrededor de su cabeza y luego tirándolos a la basura en las cuatro direcciones (el ritual de Pidi Sutral). Se espera que su vida sea tan suave como balancearse alegremente en un columpio.

Metti anivithal y Ammi Midhithal

Metti es el anillo para el pie de plata usado tradicionalmente por las mujeres casadas. Thali y metti son símbolos para indicar que la mujer está casada. Originalmente metti fue puesto por el hermano de la novia. Pero hoy en día metti es puesto por el novio.

Dado que la novia y el novio deben comenzar su vida como dueños de casa, hay una introducción del concepto durante los rituales de matrimonio por el ritual de ammi midhithal. Ammi es la piedra de moler, que junto con Ural (otro tipo de piedra utilizada para moler) fue un implemento básico de cocina en cada hogar tamil. Cuando se construyó una casa, Ammi fue una de las primeras cosas en instalarse. En la era moderna, mixie ha reemplazado a Ammi y el molinillo húmedo ha reemplazado a Ural. Durante el ritual de Ammi midhithal, el novio coloca el pie de la niña en la piedra de moler y le pide que mantenga la reputación de la casa y la familia. Con esto se puede decir que la novia se hace cargo de la cocina.

Malai maatruthal

En esta ceremonia, el novio y la novia intercambian sus guirnaldas tres veces con sus tíos maternos como testigos.

Kanniga Dhaanam

Kanniga dhaanam literalmente significa regalar a la novia. Antes de Kanniga dhaanam también se hacen algunos otros dhaanams. Kanniga dhaanam se hace colocando a la novia en el regazo del padre que regala la hija al novio. En la cabeza de la novia, se coloca un anillo hecho de hierba Darbha de Kusa. Y encima se coloca un yugo. El Tirumangalyam o Thali se coloca en la abertura del yugo. Y se vierte agua a través de la abertura. Los mantras cantados en este momento dicen:

“Deja que este oro multiplique tu riqueza, deja que esta agua purifique tu vida matrimonial, y que tu prosperidad aumente. Ofrécete a tu esposo.

El simbolismo del yugo se extrae de la antigua vida rural, donde la labranza de los campos y el dibujo del carro eran por un par de toros conectados por el yugo. Este ritual significa que así como dos toros tienen que trabajar en armonía, el éxito del matrimonio necesita tanto de la esposa como del esposo.

Mangalaya Dharanam y Panigrahanam

Durante Mangalaya Dharanam, el hilo del matrimonio se ata alrededor del cuello de la niña después de ser bendecida por los Acharya, los sacerdotes, los ancianos y los invitados reunidos. Thirumangalyam (también conocido como Thali en tamil y Mangalsutra en hindi) está atado a un hilo amarillo (cubierto de polvo de cúrcuma), que el novio ata al cuello de la novia para indicar que la novia se convierte en su esposa. Thirumangalyam está atado con tres nudos. Los dos primeros nudos están atados por el novio y el tercer nudo está atado por su hermana. Esto es seguido por el ‘Paanigrahanam’ cuando el novio y la novia se toman de la mano en público. Al tomar las manos en público, le indican al mundo que sus corazones están listos para vivir juntos en armonía. Y el novio recita los mantras que significan “El gran Indra, Bhagan, Aryama, Savitha y otros Dioses celestiales me han dado para presidir la familia. Que nos recompensen con una progenie y prosperidad impecables. Que juntos vivamos en absoluta compatibilidad a través de todas las etapas de nuestra vida hasta el final. Te adoramos con profunda reverencia en presencia de esta asamblea erudita como Saraswathi, la Diosa de la benevolencia, la riqueza, la compasión y la belleza. Buscamos tu protección y apoyo. Deja que los dioses te concedan armonía. . Por favor, llévanos al estado sublime en esta misma vida “.

Saptapadhi

Saptapadhi, que literalmente significa siete pasos, consiste en circunvalar el homam (fuego) siete veces mientras recita mantras (invocaciones) uno hecho por la novia y otro hecho por el novio con cada paso.

Los significados de los mantras recitados por el novio en cada paso son los siguientes:

1. Que el Señor Narayana, que invade todo el universo, satisfaga tu hambre física alimentándote en respuesta al primer paso que estás dando.

2. Que tu segundo paso te dé fuerza física por la gracia del Señor Narayana.

3. Que Él siga tu tercer paso y te ayude a cumplir tus buenas acciones.

4. Que Él siga tu cuarto paso para bendecirte con felicidad.

5. Que Él te bendiga con la riqueza del ganado siguiendo tu quinto paso.

6. Que te confiera felicidad durante las seis estaciones siguiendo tu sexto paso.

7. Siguiendo el séptimo paso tuyo, que Él te bendiga para realizar el sacrificio de soma mediante la adoración de los siete Ritwaiks, a saber, Hotha, Prasttha, Bhrahma-naathasamsi, Botha, Neshta, Acchavahan y Agnidhara.

Después de completar los siete pasos, el novio se dirige a la novia a través de ciertos mantras, cuya sinopsis se da aquí:

“Después de cruzar estos siete pasos juntos, ahora somos compañeros eternos y estamos totalmente comprometidos con el amor, la compasión, la fidelidad, el deber y el respeto mutuo. Permaneceremos como uno, y juntos realizaremos sinceramente todos nuestros deberes sinceramente. Permaneceremos firmes y fieles el uno al otro y nunca abandonarse el uno al otro. La unidad en pensamiento y acción será la misión de nuestra vida. Ahora soy el Sama Veda y tú eres el Rig Veda. Soy el cielo expansivo y tú eres la tierra misericordiosa y generosa. soy la mente y los pensamientos y tú las palabras y las expresiones. Te saludo, el ángel de las virtudes y la serenidad. Camina conmigo y realizarás todas tus aspiraciones, una progenie perfecta y una enorme riqueza y salud. Te doy la bienvenida, la diosa de belleza y sabiduría con devoción y amor profundo. Vivamos en armonía y alcancemos la dicha y la paz “.

El matrimonio se santifica y se completa después de Saptapadhi. La pareja ofrece su postración a los padres y ancianos postrados 2 o 4 veces. Luego se sientan cerca del fuego y presentan sus respetos a los dioses como marido y mujer.

Fuente de la imagen: Saludos del artista Maya [1]

Notas al pie

[1] Tarjetas de boda del artista Maya, Chennai

Answer 2

Una buena respuesta de Venkat.

Aquí hay una pequeña adición en una perspectiva ligeramente diferente.

Andal (la hija de un santo vaishnavita / azhwar llamado ‘vishnuchitta’) describe vívidamente su sueño donde se casó con Krishna, en su prabandham Nachiyar tirumozhi. La sexta década que comienza con las palabras ‘vaaraNam aayiram’ glorifica su ceremonia de boda con Krishna, como se ve en sus sueños.

Ella menciona exactamente 10 eventos en esta década.

1. Narayana (Krishna) llega en un elefante real, acompañado de sus parientes y amigos. Viene en una gran procesión anunciando su matrimonio con Andal.
2. Dar la bienvenida al novio con decoraciones en abundancia, como los pandals, etc.
3. Las dos partes, la familia de la novia y la del novio, se conforman con su matrimonio con Krishna e intercambian ropa y guirnaldas especiales para el gran evento. Esto, en términos actuales, se llama ‘nischitartham’ o ‘januvasam’.
4. La vinculación de ‘rakshaa bandhanam’ o ‘kaappu’ a la novia y al novio, que es un hilo sagrado en el que se invoca todo lo auspicioso a través de mantras. Esto está vinculado por dos propósitos: a. alejando todos los males, y b. protegiéndolos de cualquier tipo de impurezas (theettu o aashoucham). Como resultado, ahora se han concentrado solo en el evento y nada más (llamado ‘deekshaa’).
5. Las chicas jóvenes con lámparas encendidas y una olla llena de agua en sus manos (consideradas como un signo de auspiciosidad) dan la bienvenida a Krishna, el novio, a los días de bodas. Esto, en términos de hoy, es la bienvenida del novio después de Kashi Yatra.
6. Ofrenda de la mano de Andal en matrimonio con Krishna, llamada ‘paanigrahanam’. Las palmas de la novia se colocan dentro de las palmas de los novios y se vierte agua / leche en sus manos. Esto también se llama ‘dhaaraa’ debido al flujo de agua y leche. Esta es una indicación simbólica de que el padre de la novia está regalando a su hija como un regalo (daanam) al novio. Por eso se llama ‘kanyaa-daanam’. Esta es la parte central de todas nuestras costumbres de boda.
7. Krishna sosteniendo las manos de Andal y circunvalando el fuego sagrado invocado con los mantras correctos por los hombres santos que cantan los Vedas. Un jefe de familia tiene que practicar esencialmente algunas de las agnikaryas (oblaciones diarias a los fuegos sagrados). Estos incendios se invocan en su ceremonia de boda y las primeras oblaciones se ofrecen en ese momento, junto con su esposa.
8. Krishna sujeta los pies de Andal y los coloca en una piedra (llamada ‘ammi’), y la camina por los siete pasos (llamada ‘saptapadi’). Esto se llama popularmente ‘ashmaarohanam’ o ‘escalar una piedra’. Este es un mensaje simbólico para la novia de que su vida no es un lecho de flores, sino que también tiene la misma cantidad de dificultades. Por lo tanto, ella debe estar preparada para todo lo que sucederá en su matrimonio.
9. Krishna agarrando las manos de Andal y ofreciendo ‘pori’ o arroz inflado como oblación al fuego sagrado. Esto se llama ‘laaja homa’.
10. El baño sagrado de la pareja de recién casados ​​después de todas las ceremonias de matrimonio con agua fresca perfumada que contiene sandalia, azafrán, etc. En el proceso, la pareja está muy bien decorada y llevada en una gran procesión, y finalmente se da un baño relajante. Esto se llama ‘vasanta maarjanam’.

Estos son los principales eventos ordenados en las Escrituras. La mayoría de estas prácticas están intactas en la típica boda de Iyengar, incluso hasta el día de hoy. Cabe señalar que Andal no menciona en absoluto algunos eventos que consideramos que tienen una importancia primordial en la actualidad. Por ejemplo, Andal nunca muestra la atadura del taali o tirumaangalyam en su prabandham. Esta es claramente una práctica que vino después, y que no se encuentra en los Vedas. Sin embargo, tales adiciones que no deforman los conceptos védicos centrales son aceptadas con mucho gusto en nuestra tradición, que es una gran característica del sanatana dharma. Por lo tanto, prácticas como estas también se han introducido entre dichos eventos.

Answer 3

En una nota ligeramente diferente pero relacionada, lea el Vyakyanam (comentario) para Varanam Aairam (Nachiyar Tirumozhi) de Utamoor Veeraraghavachariar en su Prabandha Rakshai.

Acabo de notar una respuesta muy lúcida escrita por Sri Ramanuja Dasan